А як справи у вас?
Опитування для віруючих: Як Вам більше подобається молитися?
Прочитувати молитви за молитвослову або молитися своїми словами самому.
Олена 1 Elena пише:
Олена 1 Elena пише:
А коли ми молимося з чоловіком, читає він, і я теж дуже відволікаюся.
А вже з телевізором.
Олена 1 Elena пише:
Олена 1 Elena пише:
А вже з телевізором. Так.
Читаю сама. Хоча теж не можу сказати. що дуже уважна, часто відволікаюся, якісь нікчемні думки весь час крутяться в голові і заважають зосередитися, але для мене це краще. Раніше у мене з вечірнім правилом не виходило, поки все уделать, вже засинаєш, вранці знаходила час. Терея навпаки. Рома засинає нормально. Я роблю все справи і читаю правило. Хоча якщо вже бути чесною до кінця, то іноді читаю правило Серафима Саровського, коли вже розумію, що зараз просто засну і вранці, коли прокидаємося разом з Ромою, то теж все більше в суєті. А про молитви за ТВ якось задавали питання по Союзу в програмі "Бесіди з батюшкою", то він багатозначно сказав: ". Якщо б Останкінська вежа могла."
Тетяна Тюріна пише:
Хоча якщо вже бути чесною до кінця, то іноді читаю правило Серафима Саровського, коли вже розумію, що зараз просто засну і вранці, коли прокидаємося разом з Ромою, то теж все більше в суєті. У мене це правило останнім часом часто в дії, так би мовити. Прокидаюся разом з дітьми. Поки їм мити меш, одягнеш, вони вже вимагають є. Суєта. Тільки й встигаю правило Серафима Саровського прочитати. Зараз, в пост, намагаюся все повністю вичитувати.
Зараз, в пост, намагаюся все повністю вичитувати. у мене не завжди виходить, а ввечері і зовсім ніяк. Чоловік все вичитує. але при цьому сімейні інтереси якось побоку. Вчора Мишка їв кашу, а тато - в молитвослов. Я пішла на кухню на ніч чаю попити, приходжу - Мішаня кашу розмазав по столику, а тато хоч би хни - в молився пішов. я-то думала, що він хоч одним оком за ним нагляне. немає, якщо хочень піти в молитву з головою - так скажи, і піди закрийся в кімнаті - я за дитиною подивлюся. Але мене ніхто не питає. Якийсь фарисейство ставлення до молитви: "вичитав" - і трава не рости, і потім можна злістю пихать на те, що спати лягати на 15 хвилин запізнилися.
І мені знайоме. Мене теж злить, що сімейні справи - побоку. Але ось думаю: а може, це-то якраз і правильно? Може, краще нехай каша буде розмазана по столу і по шпалерах, але не відволікатися від молитви? Хоча згодна - можна заздалегідь попередити: "буду молитися, ви поки самі розбирайтеся".
Марія, ви розглядаєте ситуацію чисто з точки зору законів земних, а нам слід звернути увагу на закони духовні. Сонливість і неуважність не йдуть від того який тип сприйняття інформації у людини, а це йде від лукавого, щоб слова молитви не лягли нам на серце і ми не наближалися до Бога, це і є гріх, який ми відкриваємо на сповіді - молитва без уваги серцевого . Якщо частіше його сповідувати, то Бог зцілить від того бісівського підступи і лукавий відступить (але візьметься ще за що-небудь). Є і молитва на обдарування уваги.
При розсіянні, неуважності на молитві
молитва
Розсіяний розум мій збери, Господи, і оляденевшее серце очисти, яко Петру дая мені покаяння, яко митаря - зітхання, і яко блудниці - сльози, та веліім гласом взиваю до Тебе, Боже, спаси мене, бо я єдиний велике число милосердя і чоловіколюбець.
У хульних та інших помислах на молитві
молитва
Боже, Боже мій! Призри на мене грішного і исправи молитву вуст моїх: віджени помисли скверния від серця мого, і просвіти мій розум світлом Твого богопізнання; нахили Своє ухо і вислухай мене, Тобі молящагося і Твоєї сільния милості чающаго, що Ти єси Бог мій, і перед Тобою в будинку Твоєму сем молитовному стоячи, розчулено взиваю: укріпи мене, і подай, Боже Щедрий під страсе Твоєму. Амінь.
Душу мою відкриваю перед Тобою, Господи! Бачиш, що я не хочу таких думок і уподобання в них. Все всевает ворог. Віджени від мене!
Марія, ви розглядаєте ситуацію чисто з точки зору законів земних, а нам слід звернути увагу на закони духовні. Сонливість і неуважність не йдуть від того який тип сприйняття інформації у людини, а це йде від лукавого, щоб слова молитви не лягли нам на серце і ми не наближалися до Бога, це і є гріх, який ми відкриваємо на сповіді - молитва без уваги серцевого . Якщо частіше його сповідувати, то Бог зцілить від того бісівського підступи і лукавий відступить (але візьметься ще за що-небудь). Є і молитва на обдарування уваги.
При розсіянні, неуважності на молитві
молитва
Розсіяний розум мій збери, Господи, і оляденевшее серце очисти, яко Петру дая мені покаяння, яко митаря - зітхання, і яко блудниці - сльози, та веліім гласом взиваю до Тебе, Боже, спаси мене, бо я єдиний велике число милосердя і чоловіколюбець.
У хульних та інших помислах на молитві
молитва
Боже, Боже мій! Призри на мене грішного і исправи молитву вуст моїх: віджени помисли скверния від серця мого, і просвіти мій розум світлом Твого богопізнання; нахили Своє ухо і вислухай мене, Тобі молящагося і Твоєї сільния милості чающаго, що Ти єси Бог мій, і перед Тобою в будинку Твоєму сем молитовному стоячи, розчулено взиваю: укріпи мене, і подай, Боже Щедрий під страсе Твоєму. Амінь.
Душу мою відкриваю перед Тобою, Господи! Бачиш, що я не хочу таких думок і уподобання в них. Все всевает ворог. Віджени від мене!
Про типи сприйняття це все психологія. Ви заперечуєте психологію? а про православних психологів чули?
При Хрещенні Печать дару Духа Святого була накладена на всі наші почуття, щоб ми в повній мірі використали їх під служіння Богу, наслідки первородного гріха - вони на все життя.
Про типи сприйняття це все психологія. Ви заперечуєте психологію? а про православних психологів чули?
При Хрещенні Печать дару Духа Святого була накладена на всі наші почуття, щоб ми в повній мірі використали їх під служіння Богу, наслідки первородного гріха - вони на все життя.
Марія Травкіна пише:
Гріхопадіння прабатьків і успадкування усіма поколіннями духовної псування дає сатані влада над людиною. Звільняє від цієї влади таїнство хрещення. «Хрещення не от'емлет самовладдя і самопроізволенія нашого. Але дарує нам свободу від тиранства диявола. який не може насильно нашої панувати над нами »(преп. Симеон Новий Богослов). Перед тим як зробити саме таїнство священик читає над охрещуваним чотири заклинальні молитви.
Оскільки в таїнстві хрещення людина очищається від первородного гріха і вмирає для життя гріховного і народжується в нову благодатне життя, в Церкві з давніх-давен встановлено хрещення для немовлят. Коли ж з'явилися благодать і людинолюбство Спасителя нашого Бога, Він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили, а з Своєї милости через купіль відродження й обновлення Духом Святим (Тит. 3, 4-5)
www.pravoslavie.ru/answers/6920.htm
.
Надалі ж, для очищення ми вдаємося до сповіді і якщо принесемо Богу ВСЕ, без залишку свої гріхи, то в його владі очистити нас. і дати нам те, чого так не дістає нам для того, щоб бути уважним завжди (і при читанні і при слуханні молитов).
Прости нас, Господи!
Якщо грішний в неуважності, то за цим слід покаяння. і висновки: якщо я менш можу грішити, читаючи молитви самостійно - то мені краще так і діяти у відповідності з моїми природними схильностями. Якщо ж прийняти Вашу точку зору, то взагалі вийде, що ніяких природних обдарувань і особливостей у людській особистості немає, більше того, вони мисляться як зайві і навіть шкідливі.
Господь створив нас різними - і це добре.
Самовпевненість теж гріх. Якщо навіть святий в молитві сказав "навчи мене молитися, Сам у мені молись", то куди ж нам про говорити про своєму вмінні? Я для себе роблю інший висновок. Якщо лукавий діє так, що я страждаю неуважністю під час читання молитви або під час її слухання, то я прошу у Бога допомогти мені почути / побачити Його слова, я йду на сповідь ще і ще каючись у своїй неуважності і з допомогою Божою це буде можливо впоратися з цим гріхом неуважності. Ні про які таланти для мене немає й мови, коли справа йде про богоспілкуванні, ніж є молитва, через неї ми розмовляємо з Богом і перед ним ми стоїмо "оголені будь-якої справи блага". Уважність в молитві це є благодать Божа і вона подається через слізні гарячі наші молитви. Що неможливо нам, при обмеженості нашого розуму і здібностей, внаслідок нашої гріховності, то воно можливе можливо Богу, щоб нам открить.недостающіе нам таланти. Для мене це називається духовне зростання, коли наслідком покаяння ми позбавляємося від пороків і пристрастей. Позбавляємося від одних, але набуваємо інші, бо лукавий не дрімає і знову боротьба і знову благання. І так все життя
А для чого нам дано Богом таланти, як ви думаєте? Я думаю, для того, щоб врятуватися і рятуватися, не для того, щоб блищати ними. І якщо брати слова з молитви, то грішимо ми так само словом і всіма почуттями (слухом і зором не виняток), так що якщо талант не спрямований на славослів'я Бога, то він може бути гріховним або людина може мати гріховні почуття від усвідомлення того, що він має цей талант (марнославство, гордість).
Пишу я нікого не докоряючи, так як пишу про себе особисто.
так що якщо талант не спрямований на славослів'я Бога, то він може бути гріховним таланти в принципі ВСЕ - від Бога. Інша справа, що він може бути вжитий у зло чи на благо. Але вже душевний стан людини гріхом точно бути не може - це частина його природи. У кого-то темперамент гарячий, у кого-то спокійний. Будемо говорити, що все холерики - грішники, а флегматики догодили Богові?
azbyka.ru/vopros/svyatye_otcy_otvety_09-all.shtml
74. Під час молитви часто відволікаюся думкою про життєві турботи.
Як можна одним оком дивитися на небо, а іншим - на землю, так і розуму не можна піклуватися і про Божий, і про мирське. Що не потужніший тобі, коли вийдеш з тіла, про те соромно тобі піклуватися. (Преподобний авва Ісая)
Помишляй про райське життя небесних благ і не ввійде в тебе ніяке пристрасть до землі і до земних насолод. (Преподобний Ніл Синайський)
75. Під час молитви проти волі виникають різні помисли.
Диявол добре знає, яке велике благо - молитва, і тому посилено нападає на того, хто молиться. (Преподобний Макарій Єгипетський) Помисли, проти волі нашої втеснів і стоять в серце, звичайно ізглаждает молитва Ісуса з глибини думки серцевого. (Преподобний Ісихій Єрусалимський)
76. Дуже важко дається вчинення вечірнього молитовного правила.
Тому ввечері не буває полювання молитися, що людина ніяк не впорається з собою, щоб хоч трохи пом'якшити свою душу. Закінчать, наприклад, свої ранкові молитви і думають, що у ставленні до Бога все тим і виконано; потім цілий день тільки справа за справою, а до Бога і не звернуться; хіба до вечора прийде на думку, що ось знову скоро треба ставати на молитву. Ось цю неправі (не загальна чи майже?) І треба виправити: тобто треба зробити так, щоб душа не тоді тільки до Бога зверталася, коли стоїш па молитві, а й протягом усього дня, скільки можна, безперервний душа підносилася до Нього і перебувала з Ним. (Святитель Феофан Затворник)
77. Як позбутися від неуважності думки при молитві?
Треба вжити напруга на збереження уваги, знаючи наперед, що думка відбігати буде. Потім, коли під час молитви вона втече, - поверни її; знову втече - знову поверни; так щоразу. Але всякий раз же, що прочитано буде під час отбеганія думки, - і, отже, без уваги і почуття - знову прочитувати не забувай; і хоч би думка твоя кілька разів відбігала на одному місці, кілька разів читай його, поки не прочитаєш з поняттям і почуттям. Здолаєш одного разу це складне становище - іншим разом, може бути, воно не повториться, або повториться не в такій силі. (Святитель Феофан Затворник)
Молитися треба так, щоб розум був цілком зібраний і напружений. Під час молитви ми можемо утримувати увагу, якщо будемо пам'ятати про те, з Ким розмовляємо, якщо будемо представляти, що приносимо духовну жертву. (Святитель Іоанн Златоуст)
І якщо ти сам не чуєш своєї молитви (через неуважність), то як же ти хочеш, щоб Бог почув її? (Святитель Іоанн Златоуст)
78. Як привчити себе до постійного молитовного звернення до Бога?
Треба протягом дня частіше до Бога з серця волати короткими словами, судячи по нужді душі і поточних справ. Починаєш що, наприклад, говори: благослови, Господи! Кінчаєш справа - говори: слава тобі, Господи, - і не язиком тільки, але і почуттям серця. Пристрасть яка піднімається - говори: Спаси, Господи, гину.
Але щоб душа так волати стала, треба наперед змусити її все звертати на славу Божу - кожну свою справу, велике і мале. При кожній справі згадаємо про Бога, і згадаємо не просто, а з боязко, як би не вступити в якому разі не має рацію і не образити Бога якоюсь справою.
Але щоб і це, тобто роблення всього на славу Божу, душа виконувала як повинно, треба налаштувати її до цього з раннього ранку - з самого початку дня, перш ніж вийде на працю свою і на роблення своє до вечора. (Святитель Феофан Затворник)
Гріхи проти Бога
- Невіра. Сумнів у вірі. Виправдання свого невіри атеїстичним вихованням.
- Віровідступництво, малодушне мовчання, коли лають віру Христову, неношені натільного хреста, відвідування різних сект.
- Згадка імені Божого всує (коли ім'я Бога згадують не в молитві і не в благочестивому розмові про Нього).
- Клятва ім'ям Господа.
- Ворожба, лікування у бабусь-шепотуній, звернення до екстрасенсів, читання книг по чорної, білої і іншим магіям, читання і поширення окультної літератури і різних лжевчень.
- Думки про самогубство.
- Гра в карти та інші азартні ігри.
- Невиконання ранкового і вечірнього молитовного правила.
- Невідвідування храму Божого в недільні та святкові Дні.
- Недотримання постів в середу і п'ятницю, порушення інших постів, встановлених Церквою.
- Неусердное (некаждодневное) читання Святого Письма, душекорисної літератури.
- Порушення обітниць, даних Богу.
- Відчай у важких ситуаціях і невіра в Промисел Божий, побоювання старості, бідності, хвороби.
- Неуважність на молитві, думки про життєвому під час богослужіння.
- Засудження Церкви і її служителів.
Пристрасть до різних земних речей і задоволень.
Продовження гріховного життя в одній надії на милосердя Боже, т. Е. Надмірне покладання надії на Бога.
Приховування гріхів на сповіді і негідну причащання Святих Тайн.
Самовпевненість, человеконадеяніе, т. Е. Зайва надія на власні сили і на чиюсь допомогу, без надії на те, що все в руках Божих.
Гріхи проти ближніх
Виховання дітей поза християнської віри.
Запальність, гнів, дратівливість.
Несплата за працю зароблених грошей.
Ненадання допомоги нужденним.
Непочітаніе батьків, роздратування їх старістю.
Неповага до старших.
Неусердіе в своїй роботі.
Привласнення чужого - злодійство.
Сварки з сусідами і ближніми.
Вбивство свою дитину в утробі (аборт), схиляння інших до вчинення вбивства (аборту).
Вбивство словом - доведення людини наклепом або засудженням до хворобливого стану і навіть до смерті.
Вживання спиртного на поминках померлих замість посиленої молитви за них.
www.orthedu.ru/knigi/ispoved/index.htm#Грехи проти Бога