Молитва освячення води.
У Еліка Ти, Господи, і дивні діла Твої, і ніяке слово мало для оспівування чудес Твоїх (тричі).
Т и, по Своїй волі, з нічого створив все. Твоїм всемогутністю Ти тримаєш творіння і твоїм промислом управляєш світом. Ти склав світ з чотирьох стихій і коло року увінчав чотирма порами. Перед Тобою тремтять усі небесні сили; Тебе оспівує Сонце; Тебе славить Місяць; Тобі чекають зірки; Тобі кориться світло; перед Тобою тремтять безодні; на Тебе працюють джерела; Простягнув Ти небо, як намет; Ти землю простяг над водою; Ти огородив море піском; Ти розлив повітря для дихання; Ангельські сили Тобі служать, Архангельські лики Тобі вклоняються; багатоокі Херувими і шестикрилі Серафими, стоячи навколо і літаючи, закривають обличчя свої в страху від Твоєї слави.
Т и - Бог невимовний, безначальний і невимовний. Ти прийшов на землю, прийнявши образ раба і став подібний до людям. Бо не міг Ти, Владико, по Своєму милосердю, бачити, як диявол мучить рід людський. Але Ти прийшов, і врятував нас. Ми сповідуємо благодать, проголошуємо Твою милість, не приховуємо благодіяння: Ти звільнив наші покоління, освятивши невинну утробу Своїм різдвом. Все творіння оспівує Тебе з'явився. Бо Ти - наш Бог, Який на землю прийшов і з людьми пожив. Ти освятив Йорданські потоки, пославши з неба Твого Святого Духа і побив голови в них гніздяться зміїв.
П оетому, людинолюбний Цар, прийди і нині натхненням Твого Святого Духа і освяти воду цю (тричі),
І дай їй благодать відкуплення, благословення Йордану. Зроби її джерелом нетління, даром освячення, прощення гріхів, зцілення недуг, згуба для демонів, неприступної для ворожих сил, виконаної ангельської фортеці. Нехай замишляють проти створеного Тобою, тепер біжать від нього. Бо я закликав Твоє ім'я, яке дивно, славно і страшно для супротивників.
Тут священик занурює пальці своєї правої руки в воду, і, здійснюючи на її поверхні знак хреста, каже:
Д а поламані будуть під знаком образу Хреста Твого всі ворожі сили (тричі),
М олімся Тобі, Господи, нехай відступлять від нас всі повітряні і невидимі привиди, і нехай не втаїться в цій воді похмурий демон, і нехай не сходить разом з охрещуваного лукавий дух, що наводить затьмарення помислів і сум'яття думок. Але Ти, Владика всіх, яви воду цю водою позбавлення, водою освячення, очищення плоті і духу, дозволу кайданів, прощення гріхів, освіти душі, купіллю відродження, оновлення духу, даром усиновлення, одягом нетління, джерелом життя. Бо Ти сказав, Господи: "Умийтесь і будьте чисті, видаліть лукавство від ваших душ. "Ти дарував нам понад нове народження водою і Духом.
Я вись ж, Господи, на воді цього і дай втілитися в ній крещаемому, щоб він відклав скинули з себе людину, розтліває в похотях зваблювання, і одягнувся в нову, що відновлюється за образом створив його, щоб він, будучи з'єднаний з Тобою подобою Твоєю смерті в хрещенні, став і учасником воскресіння і, зберігши дар Святого Духа і вік заставу благодаті, він прийняв би почесть вищого звання і був зарахований первонародженим, написаним на небі в Тобі Бога і Господа нашого Ісуса Христа.
І бо Тобі належить слава, влада, честь і поклоніння з безначальним Твоїм Отцем, з Пресвятим, і благим, і животворящим твоїм Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Диякон. Будьмо уважні (увага).
Священик тричі хрестоподібно помазує оливою воду, виголошуючи: Алилуя (цей же вигук повторює хор). Потім священик каже:
Б лагословен Бог, що просвіщає і освячує кожну людину, яка приходить у світ, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Священик помазує у оприлюдненого чоло, груди, спину, кажучи:
Помазується раб Божий (ім'я) єлеєм радости в ім'я Отця і Сина і Святого Духа:
Помазуючи груди, каже: Для зцілення душі і тіла,
Помазуючи вуха, каже: Для слухання віри,
Помазуючи руки, говорить: Твої руки створили і створили мене,
Помазуючи ноги, каже: Щоб він ходив стежками заповідей Твоїх.
Це помазання єлеєм означає зцілення оприлюдненого від душевних немочей. Оголошений стає в купіль. Священик тричі занурює його в воду, кажучи по черзі.
Крещается раб Божий (ім'я).
І Святого Духа. Амінь.
Потім священик дає хрещеному світлу новий одяг, що символізує чистоту його душі, кажучи: облачає раб Божий (ім'я) в ризу праведності в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь. В цей же час на новохрещених покладається натільний хрест, щоб нагадувати йому про християнське способі життя.
Хор: Подай мені світлу ризу, Ти, що одягається світлом, як ризою, многомилостивий Христе Боже наш.