Чи не за кожним богослужінням підносяться в наших православних храмах молитви за одержимих пристрастю пияцтва, служаться молебні та акафісти. І - по чималого числа вірних свідчень - не розчаровані в своєму сподіванні залишаються матері, дружини, діти, котрі волають до Господа про зцілення дорогих їм людей.
Ієромонах Аристарх (балії)
^ Стягнення тих, хто гине
^ Що необхідно знати
приступає до молитви за стражденного
Приступаючи до стягнення неіснуючого, отримаєте благословення на це у духівника або священика того храму, де ви зазвичай моліться. Це благословення не раз підтримає вас в хвилини відчаю.
Пам'ятайте велику святоотеческую думка: треба боротися не проти грішника, але проти гріха, уродующего людини. Ставлячись до ближнього (по-слов'янськи - щирого) як до духовноболящему, що потребує вашої підтримки і розуміння, слід очікувати, що від вас буде потрібно жертовна любов (тобто, не вимагає відповідної любові). Ясно, що доведеться багато терпіти як від самого хворого з його вкоріненими звичками до насолоди, так і від бісів, які будуть його неодмінно підіймали проти вас. Яке велике навчення в розрізненні духів можна винести з цього подвигу боротьби за душу ближнього!
Визначте для себе з самого початку, що боротьба за душу людини вимагає від вас подвижницьких зусиль і напруження всіх сил, використання всього духовного досвіду. Бережіться ставитися до цього, як до побутового, житейському, звичайному справі.
Погляньте на себе: чи не є ви самі рабом якоїсь сильної багаторічної пристрасті? Чи не скаже вам збурений: «Лікар, зцілися сам». Щоб не тривожиться серце ваше і щоб слово ваше мало силу, вам потрібно володіти певним досвідом поразки пристрастей.
Використовуючи свій досвід духовної невидимої боротьби, не давайте прямолінійних рад, кажучи: «Ось я, наприклад ...». Краща педагогіка - це педагогіка опосередкованого, непрямої дії. Пам'ятайте слова преподобного Іоанна Лествичника: «Не всім корисно один і той же ліки, хоча хвороба може бути одна і та ж». Отці Церкви радять: учи іншого, як сам же учень (бо хто абсолютно переміг гріх?). Візьміть за правило завжди звертатися до Господа з молитвою: «Господи, подай, що мені сказати, як вчинити».
Пам'ятайте про досить обмеженою силою впливу умовлянь: як через особливості духовного лікування (душа лікується через очищення серця), так і з-за того, що відносини в родині зазвичай завжди фамільярне, і тому слово наше має мало ваги, Жаден пророк не буває в своїй вітчизні (Лк. 4:24).
Намагайтеся ніколи не опускатися до рівня розмови недужого, який може допустити по відношенню до вас різкі словесні випади, образи і т. П.
Будьте уважні по відношенню до часу і місця вмовляння. Так, період абстинентного синдрому (похмілля) або «ломки» у приймає наркотики майже завжди несприятливий для напоумлення. Далеко не кожен стражденний погодиться, щоб його недуги стали предметом обговорення на людях, при сторонніх.
Погляньте всередину себе: чи не треба вам принести покаяння за ті страждання, які відчуває ваш ближній? Чи немає тут і вашої провини? Батьки можуть пригадати, що, як би жартома, давали випити спиртного синові або дочці - підліткам. Чи завжди ви самі були зразком тверезості або поміркованості у вживанні вина? Чи не тому почав випивати ваш чоловік, що ви довго не бажали дозволити сімейний конфлікт? Чи немає у вас приводу для покаяння, якщо ви, пам'ятаючи лише про свої справи і турботи, не помічали, що ваше чадо втратило інтерес до навчання, стало спритним і хитрим, приходить з дискотеки з розширеними або звуженими від вживання наркотиків зіницями?
Здається, що завжди є привід для покаяння. Накладіть на себе пост, підсильте молитву, висповідайся і причастіться Святих Тайн.
^ До витоків пристрасті
Якщо ваші відносини з стражденним близькі і щирі, то ви, безсумнівно, вже давно знаєте (або здогадуєтеся) про спонукальні мотиви його занурення в пучину пристрасті. Болящий і сам прекрасно може їх усвідомлювати, часто навіть виставляти їх в розмові в якості самовиправдання.
Назвемо деякі з цих мотивів:
- Чи не знайдений або втрачено сенс самого життя ( «Життя абсурдна. Є тільки смерть, самотність, страх. Все безглуздо. Якщо і є істина, то вона у вині, в наркотиках»).
- Розчарування в самому собі ( «Роки пішли, а я так і не реалізував себе. Що толку тепер до чогось прагнути»).
- Сімейні негаразди: нерозуміння один одного, подружня невірність, безпліддя одного з подружжя, розлучення, смерть дорогої людини.
- Несприятливий оточення, де всі п'ють або вживають наркотики ( «Мене засміють», «Я не біла ворона»).
- Довготривале перебування в екстремальних ситуаціях (війна, висновок).
Не можна перерахувати всі мотиви, та в цьому й немає потреби. Важливо зрозуміти, що всі вони мають духовну першопричину. Це необхідно усвідомити, щоб успішно протистояти пристрасті. При духовному лікуванні кошти допомоги також повинні бути духовними.
Це, перш за все, відноситься до наркоманам. Приймає наркотики слід знати, що він не просто «кайфує», а захоплює (краде) і тому платить такою гіркою і страшною ціною - швидким саморуйнуванням. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам, - закликає Христос в Євангелії (Мт. 6:33). І це Царство Боже всередині вас є (Лк. 17:21). Царство Боже зрят тільки чисті серцем (Мт. 5: 8). Чистота серця досягається важкою целожізненним працею, подвигом очищення від пристрасності на славу Божу і з Божою поміччю - Царство Небесне здобувається силою (Мф. 11:12). Ніщо ж кепське не ввійде в це Царство, і тому не може людина, не переміг свою пристрасність, і не очиститься від скверни гріховності, мати ті блаженні стану, про які сказано: не бачив того око, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог люблячим Його (1 Кор. 2: 9).
Неможливо людині, схильній до таким, наприклад, гріхів, як гордість, блуд, грошолюбство, заздрість, осуд, брехня, мати благодатні (від Бога) бачення і відчуття. Він може їх тільки вкрасти. Цим і займалися завжди чаклуни, маги, чаклуни, використовуючи наркотичні речовини для впадання в транс, для спілкування з демонами. Тому «похід за горизонт» в «рожевий світ» - це виклик Богу, порушення духовних законів. І тому плата настільки висока - загибель душі. При наркоманії мова повинна йти не просто про біохімічної залежності організму від наркотику, але про майже повну поневолення людини бісами. Без допомоги Божої, без Церкви, без духовних засобів досягти в цих випадках лікування неможливо. І стражденному потрібно добре розуміти, що має бути тривала виснажлива боротьба. Втіхою, може бути, є те, що і кожному християнину все своє життя доводиться боротися з гріхом.
Звичайно, якщо людина, за якого ви боретеся, віруючий, молиться сам, просить ваших молитов, ходить до церкви - то це найсприятливіша для одужання ситуація.
Але частіше ми маємо справу з людиною, у якого відсутня духовний погляд на світ. Це, проте, не повинно призводити нас в зневіру - «Сила Божа в немочі звершується». Потрібен час для зростання в дусі, накопичення духовних сил. Будьте уважні до прояву Промислу Божого в житті хворого. У бесідах з ним постарайтеся вказати на конкретні приклади явища милості Божої до нього. Добре, якщо ви вкажете вашому близькій на те, як картає його Господь, коли той порушує духовні закони.
Якщо ваш болящий не бачить сенсу життя, йому був би корисний розмову зі священиком або ким-небудь з духовно досвідчених людей. Не забудьте про повчальні книги. Хоча, звичайно, найдієвіший - це наш спосіб життя. Якщо лик наш ясний, ніякі життєві бурі не зрушується нас з каменю віри, якщо в будь-яких обставинах ми благодушно, лагідні, привітні - це, і, безумовно, найсильніший засіб для приведення людини до віри і духовного життя.
Зазвичай людина п'є або звик до наркотиків бреше всім оточуючим. Бреше він і самому собі. Спробуйте привести його до серйозного погляду на самого себе. Це вирішить чимало проблем: виявляться винними не дружина і не теща, що не начальники і друзі, а він сам. Побачити свою убогість душевну і духовну (НЕ впавши при цьому в зневіру) - означає покласти початок духовного життя. Саме тоді з грудей виривається: «Господи, помилуй мене! Господи, допоможи! ». Без цього марно говорити про роботу над собою, про самолішеніях, про духовному русі (подвиг).
На самому початку духовного життя велике значення має оточення, середовище, коло спілкування. Святоотцівський рада: «Бігти місць, де проходив гріх» особливо важливий для тих, хто бореться зі своїм потягом до наркотиків. Можливо, потрібно буде навіть змінити район проживання, місце навчання. Іноді один тільки запах, почута знайома по дискотеці рок-композиція можуть все повернути на круги своя - знову ввергнути у вир. Чи треба говорити, що, не залишивши колишніх знайомих, що бореться ризикує в будь-який момент опинитися переможеним.
Поговоріть з парафіяльним священиком на цю тему. Відомі випадки, коли дуже благотворно діяло на болящих їх послух на чорнових роботах в будь-якому храмі, прихід. Там є нагляд священика. І оточення там, природно, інше. Для відсікання гордині, для навиканія слухати Бога, а не сатану, для утримання - тут підходяще місце.
Іноді родичі хворого прагнуть відправити його на послух в монастир як ників, паломника. Якщо ви все ж зважилися на це, то до вибору монастиря поставитися треба дуже уважно і вибирати ті обителі, де трудники живуть за суворими правилами. Добре, якщо вашого хворого буде супроводжувати, постійно перебуваючи поруч, духовно досвідчена людина.
Зауважимо, що і самим рідним хворого треба буде змінитися, якщо ви хочете співдіє духовно. Ось мудрі поради, які дає в листі своєї духовної дочки ігумен Никон (Воробйов): «Якщо він п'є, то його треба пожаліти. Він уже раб своєї пристрасті. Один, своєю силою позбутися він не може. Ти ж замість допомоги тільки судиш його, вимагаєш від нього того, що він поки дати не може. Ти себе вважаєш правою, але дуже помиляєшся. Якщо ти духовнішим його, то твій обов'язок понести його немочі. Ви, сильні, немочі немічних несіть, - ось що вимагає від тебе Господь. Ще сказав: Ви, духовний, виправляйте такого духом лагідности. Чуєш? З духом лагідности виправляйте, а не лайкою, докорами, сваркою, самовиправданням і т. П. Ти не повинна вимагати від нього здоров'я, коли він хворий, а повинна надавати поблажливість його немочі. Чи не повинна лаяти, коли він п'яний, а мовчати, щоб не викликати на що-небудь гірше. І в тверезому стані ти повинна не пиляти його, а разом обговорити з ним, як вам бути, щоб спільними зусиллями перемогти його слабкість ... ».
З власного досвіду вам, вірно, відомо, як важливі в духовному укладення слова підбадьорення. І ці слова для стражденного завжди повинні бути у вас готові.
Звичайно, чудеса Божі можливі. Але Господа неможливо примусити на диво, а самі себе примушувати на працю ми зобов'язані. Господь, який бажає всім врятуватися, знає Сам, коли явити Своє милосердя Своїм рабам, кричущим до Нього. «Не страхітливий, - пише преподобний Іоанн Ліствичник, - хоча б ти падав щодня, і не відходь від шляхів Божих. Стій мужньо, і Ангел, тебе зберігає, вшанує твоє терпіння ».
Відомо, що «кожне опір пристрасті послаблює її» (святитель Ігнатій Брянчанінов).
Звичайно, безрадісно буває на душі, коли ваші зусилля марні. Знову і знову ви замовляєте молебні, акафісти за недужого в церкви, самі не сходите з молитви вдома, терпите пекло в будинку, а ваш болящий, як вам здається, як і раніше несамовитий. І все ж: пам'ятайте, що ви робите справу, Богом благословенне, а результат належить Господу.
І не спрощуйте: ви взялися за працю вкрай складний. Ви співдіє Богові за спасіння душі, особистості. А особистість ця (якщо взяти останні стадії алкогольної і наркотичної залежності) може бути вже в розпаді, під найсильнішим демонічним впливом. Демони ж не терплять молитви, святині. Тому так важко буває часом отримати згоду хворого на причащання Святих Таїн, так як Причастя - це саме «велике і всесильне зброю в боротьбі» (св. Праведний Іоанн Кронштадтський). Нехай вас не покидає віра, що прийде час, коли ви зможете сказати: син мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся (Лк. 15:24).
Про вашу молитву за стражденного
Читаємо по понеділках акафіст Божої Матері Невипивана Чаша і після прочитання акафісту молитву з іменами.
Молитва, св. прав. Іоанна Кронштадтського:
«Господи, зглянься милостиво на рабів Твоїх,
Сергія, (Svetla)
Ігоря, (Svetla)
Павла, (ФотініяА)
Ольгу, (Merysto)
Сергія (Танюсик)
спокушених лестощами утроби і плотського веселощів. Даруй рабам Твоїм,
Сергію,
Ігорю,
Павлу,
Ользі,
Сергію
пізнати солодкість утримання в пості і виникають від нього плодів Духа. Амінь ».