«Я кличу до Бога Всевишнього, до Бога, що чинить для мене»
Одним з найдавніших і вагомих навчань православ'я і католицизму є доктрина про молитву до святих, які померли і знаходяться на Небесах. Дане вчення говорить про те, що святі це люди, які служили Богу, залишили нам приклад наслідування їм, і вони є помічниками віруючим навіть після смерті. Тут робиться акцент на тому, що святі допомагають людям на землі, приносять за них молитви перед Богом і їх молитви є бажаними Йому. Також потрібно сказати, що святі прославляються в молитвах до них, а також вважається, що їх молитви більш приємні Богу, ніж тих християн, які живуть на землі.
Для підтримки даного вчення використовується текст Біблії, де сказано: «Ось, ми маємо тих, хто витерпів. Ви чули про терпіння Йова і бачили Господній кінець його Господа, що вельми Господь милостивий та щедрий »(Якова 5:11). Тут православні кажуть, що «задоволення» означає прославляння і що тут дається постанову про прославлення святих. Основою для молитви до святих є слова в Біблії про те, що потрібно молиться один за одного, про що Яків пише: «Отже, признавайтесь один перед одним у своїх провинах і моліться один за одного, щоб зцілитися ревна молитва праведного» (Якова 5: 16). Православ'я говорить про те, що раз молитва праведних може багато і потрібно молиться один за одного, значить святі, які знаходяться з Богом можуть принести дієву молитву до Нього. Тому відбуваються молитви до святих, які потім приносять свої молитви до Бога. Потрібно відзначити, що дане вчення не говорить, що святі є посередниками між Богом і людьми, а є помічниками в проходженні за Христом. Також православ'я вчить, що не відбувається ніякого поклоніння даними святим, а всього лише шанування.
Розглядаючи дане вчення у світлі Біблії, перше на що ми звернемо увагу, так це на можливість молитви до святих і на вчення про те, що святі приносять молитви на Небесах. Коли людина вмирає, то йому належить постати на Суд Божий, про що написано: «І як людям призначено вмерти один раз, потім суд» (Євреям 9:27). Якщо людина прийняла Христа вірою і йшов услід за Ним у своєму житті, то він має вічне життя з Богом на Небесах, про що говорить багато місць Біблії. Тут потрібно відзначити, що по цим вченням молитви підносяться не тільки до апостолів, але і до християн, які жили в усі часи. Це наштовхує на питання: чому ми так впевнені, що той чи інший «святий» дійсно знаходиться з Богом, можливо, він перед кінцем свого життя духовно впав і втратив вічне життя, про що ніхто не знав? Адже важливим є не весь період життя людини, а саме його кінець, тому що праведник, який в кінці життя духовно впав потрапить в пекло, і навпаки грішник прийняв Христа і попросив у Бога прощення перед смертю потрапить на Небеса. Можна наслідувати життя християн, але бути абсолютно впевненим, що все кого шанують, знаходяться на Небесах ніяк неприпустимо.
Якщо і припустити, що якийсь християнин потрапив на Небеса, то саме вчення про можливість молитви до нього є антихристиянським. Для цього подивимося, що Біблія говорить про особистість, до яких повинні підноситися молитви, про що написано: «Вони ж, вислухавши, однодушно свій голос до Бога піднесли й промовили: Владико, що небо і землю і море і все, що в них! "(Дії 4:24). Тут бачимо, що перші християни показали, що молитва здійснюється до Бога. Також можна молиться до Христа, так як Він є особистістю Бога і це підтверджує текст Біблії, де Стефан звертається до Христа, про що написано: «. І побивали камінням Степана, що молився й казав: Господи Ісусе! прийми духа мого »(Дії 7:59). З даних віршів бачимо, що віруючі люди завжди моляться тільки до Бога Отця або до Ісуса Христа. У Біблії немає жодної згадки про те, що є можливість, молиться до кого-то еще. Більш того, в Біблії немає ніяких натяків, на можливість померлих молиться до Бога за живих. Що ми знаємо про мертвих, так це те, що померлі християни вже заспокоїлися від праць своїх і не більше того, про що написано: «І почув я голос із неба, що до мене казав: Напиши: Блаженні ті мертві, вмирає в Господі! Так, каже Дух, вони від праць своїх заспокояться, бо їхні діла йдуть слідом за ними »(Одкровення 14:13). А в даному тексті ми не бачимо, щоб мертві християни молилися за кого-то або зверталися до Бога з проханням, так як вони вже заспокоїлися. Правдою є те, що мертві не звертаються до Бога з проханнями і на таке навчання не існує Біблійних підстав.
Дане вчення є не просто небіблійним, а й відбирає частину слави у Бога. Такий висновок можна зробити на підставі слів Ісуса Христа, Який говорить: «І коли що просити ви будете в Імення Моє, те зроблю, щоб Отець прославився в Сині» (Іоанна 14:13). Тут бачимо, що відповідаючи на молитви, прославляється Бог Батько через Христа, бо Христос виступає в ролі того, хто відповідає на молитви, про що Він говорить: «Якщо просити чого в Моє Ймення, то зроблю» (Іоанна 14:14) . У Біблії немає інших особистостей, які чують молитви і відповідають на них, крім Бога і Христа. Вся слава належить тільки Богу і всяка молитва повинна бути спрямована виключно Йому, так як Він не віддасть свою славу нікому, про що написано: «Я Господь, це - Моє ім'я, і не дам іншому слави Своєї хвали Своєї божкам» (Ісая 42 : 8). Тут Бог чітко заявляє, що не віддасть Своєї слави іншому, а значить все приносить славу Богові треба отак відноситься лише до Нього одному.
Виходячи з того, що слава належить тільки Богу, можемо оцінити правильність вчення про те, що ми прославляємо святих. Шанування не їсти відплата слави, але надання поваги, і в цих поняттях величезна різниця. Яків говорить про те, що ми прославляємо праведників, однак давньогрецький текст говорить, що це означає «почитати щасливими», тобто даний текст говорить, що ми вважаємо щасливими праведників, які вистояли в труднощах. Це ніяк не говорить про відплату слави їм і тим більше про молитву до них, так як вони нам уже нічим не допоможуть. На захист шанування святих наводиться Біблійний текст, де сказано: «Пам'ятайте наставників ваших, які звіщали вам слово Боже, і, дивлячись на кінець їхнього життя, наслідуйте їхню віру» (Євреїв 13: 7). Однак даний текст не говорить про шанування пов'язаним з прославлянням або поклонінням, а про те. щоб ми згадували. як наставники жили і наслідували їх вірі. Цей текст говорить про наслідування вірі святих і не більше того. Це свідчить про те, що даний текст ніяк не виправдовує вчення про молитву до святих.
Важливо відзначити, що православні говорять неправду, коли заявляють, що вони не поклоняються святим, так як один з «найсвятіших» кого шанують православні, а саме Іоанн Дамаскін говорить: «Достопоклоняеми святі - не по єству своєму, ми поклоняємося їм, тому що Бог прославив і зробив страшними для ворогів і благодійниками для приходять до них з вірою. Поклоняємося їм ми не як богам і благодійникам за природою, але як рабам і співслужителям Божим, які мають відвагу до Бога по любові своїй до Нього. Поклоняємося їм, тому що сам Цар відносить до Себе шанування, коли бачить, що шанують улюбленого Їм людини не як Царя, але як слухняного слугу і прихильного до Нього одного ». У цьому висловлюванні розкривається суть того, що все-таки православні поклоняються святим. Особливо антихристиянськими є слова, що Бог відносить шанування святих до Себе, коли бачить, що шанують того кого Він любить. Бог нікому не давав права на таку шанування і слави Своєї нікому не віддасть. Сказано, що тільки Богу можна поклонятися, про що Христос говорить: «. Господу Богу твоєму поклоняйся і Йому єдиному будеш служити »(Матвія 4:10). Бог не потребує посередників шанування і поклоніння, а навпаки Він каже: «Бо Господь, Бог твій, Він палючий огонь, Бог заздрісний» (Повторення Закону 4:24).
Отже, на підставі Біблії можна зробити висновок, що мертві не слухають молитви живих і не моляться за живих до Бога, більше того не можна бути абсолютно впевненим, що той чи інший святий дійсно таким є і знаходиться на Небесах. Важливим є те, що можна молитися тільки до Бога і Христа і цей статус не належить нікому іншому. Також потрібно зрозуміти, що кожен справжній християнин вже є праведним і святим, і його молитви чує Бог. Тому вчення про молитву до святих є небіблійним вченням, яке суперечить Божому Слову і переносить атрибути Бога на мертвих людей. Будь-яке вчення, яке не підтверджується Біблією або суперечить їй, є антихристиянським вченням, а дане вчення не тільки не підтверджується Біблією, а й суперечить їй.