Молочне спорідненість виникає в результаті вигодовування жінкою грудним молоком чужу дитину при наявності наступних умов:
1) необхідно, щоб молоко було жіночим. Наприклад, якщо хлопчик і дівчинка вип'ють молоко одного і того ж тварини, молочне спорідненість не встановлюється;
2) щоб годувальниці було не менше дев'яти років. а дитині - не більше двох. На думку деяких вчених ханафітського мазхаба. молочне спорідненість встановлюється до виконання дитині двох з половиною років, однак більш вагомим є вищезгадане думку, т. е. до двох років, як по шафиитский мазхабу.
Згідно шафиитский мазхабу також необхідно, щоб вигодовування проходило в п'ять прийомів. Наприклад, один прийом зараховується, навіть якщо дитина відірвався від грудей і відразу ж повернувся, або відірвався, щоб перейти на іншу груди. А якщо дитина кілька разів відірвався, відмовляючись, то скільки разів він відірвався, стільки прийомів і зараховується. Якщо все молоко буде вилита одним разом, але годували п'ять разів, або навпаки, а годували всього один раз, то зараховується тільки одне годування. Згідно ханафітського мазхабу молочне спорідненість виникає навіть при одному прийомі молока, в якому б малій кількості воно не було, наприклад хоч з краплю.
А якщо годувальниця засумнівається в тому, скільки разів вона годувала дитину або скільки років було дитині під час годування, то тоді молочного родства не буде.
Шлюб між молочними родичами по Шаріату забороняється. За мазхабу імама аш-Шафії молочне спорідненість виникає і при вживанні дитиною не тільки самого молока, але і будь-якого іншого продукту, в який потрапило жіноче молоко або який утворився з цього молока. Згідно ханафітського мазхабу молочне спорідненість виникає тільки при проникненні молока саме в рідкому вигляді в утробу дитини. У тому випадку, якщо при годуванні будуть дотримані всі вищезазначені обставини, годувальниця стає молочної матір'ю дитини, а він - її молочним сином або дочкою. А чоловік годувальниці - молочним батьком. Його діти - молочними братами і сестрами цю дитину. Кровні або молочні батьки годувальниці стають йому молочними дідусями і бабусями. А діти годувальниці - його братами і сестрами. Її (годувальниці) брати і сестри - дядьками і тітками (дитини). Батько чоловіка годувальниці - дідусем, а його (чоловіка годувальниці) брат - дядьком тієї дитини, і так далі всі інші родичі.
Шлюб між молочними родичами по Шаріату заборонений. У тому випадку, якщо чоловік дасть розлучення дружині або помре, то будь-яка дитина, якого вигодувала його колишня дружина (або вдова у 2-й ситуації), стає молочним дитиною не тільки годувальниці, а й її колишнього або покійного (у 2-й ситуації ) чоловіка. Молочного спорідненості між дитиною і колишнім чоловіком годувальниці не виникає тільки тоді, коли годувальниця в момент годування дитини буде тільки що народила, або вагітної від іншого чоловіка і з моменту вагітності пройде стільки часу, за яке починається процес вироблення молока.
Якщо чоловік буде стверджувати, що якась жінка - його молочна сестра (або будь-яка інша близька родичка, з якої йому заборонено вступати в шлюб), то йому забороняється на ній одружитися, але за умови правдивості його визнання. Наприклад, він стверджує, що якась жінка - його дочка, а вона виявилася старшою за нього за віком, тоді шлюб між ними не заборонений. А якщо обоє з подружжя визнають, що між ними є молочне спорідненість, що перешкоджає продовженню шлюбу, вони повинні розлучитися. Отже, чоловік дає дружині калим (махр), відповідний її рівню і статусу, замість обумовленого при укладенні шлюбу, якщо у них була статевий зв'язок. Якщо ж зв'язку не було, то нічого не винен.
У разі якщо чоловік стверджує, що вони з дружиною - молочні родичі, а вона це спростовує, то шлюб розривається. Він зобов'язаний дати дружині обумовлений махр, якщо у них була статевий зв'язок, а якщо немає, то половину махра. Якщо дружина стверджує, що вони молочні родичі, а чоловік заперечує, то приймають слово чоловіка, підкріплене клятвою, що її видали заміж за її згодою. Якщо її видав заміж муджбір (батько або дідусь) без її згоди на те, то виправдовують її. Шлюб розривається, і чоловік зобов'язаний дати їй махр, відповідний її рівню і статусу, якщо у них була статевий зв'язок, а якщо ні - то не повинен.
Чимало випадків, коли в пологових будинках виціджують молоко у всіх породіль в загальний посудину, а потім годують з нього новонароджених, що природно тягне за собою молочне спорідненість і ... заборону на укладення шлюбу між усіма вигодуваними таким молоком. Бували й такі випадки, коли молоді люди дізнавалися, що вони молочні родичі, тільки після одруження і спільної статевого життя. Уявіть собі, який психологічний удар наноситься «подружжю», особливо якщо за час спільного життя у них з'явилися діти!
Іслам не забороняє годувати чужих дітей, адже у самого Пророка (мир йому і благословення) були годувальниці. Працівникам пологових будинків, в яких є практика збору молока у всіх породіль, необхідно припинити її або інформувати всіх матерів про те, кого і скільки разів годували їх молоком. В іншому випадку їм (працівникам пологового будинку) доведеться тримати суворий відповідь перед Всевишнім на Том світлі за кожну подружню пару, яка мала близькі стосунки, не маючи на те право за Шаріатом (мусульманське право).