# 9; # 9; Національний менталітет і його відображення в мові
4. Образотворчі дієслова;
1. Родова приналежність;
Для слов'янського людини ці відносини не такі принципові, тому семантична домінанта приналежності в російській мові не піднялася до рівня граматичного узагальнення. Це значення не є системно значущим для російської мови і виражається на рівні словосполучень. Співвідношення предмета або об'єкта з особою відбувається тільки при виникненні необхідності підкреслити факт належності особі, за допомогою присвійних займенників (мій, твій, наш, ваш будинок); присвійних прикметників (дідів, мамин будинок), а також субстантивних сполучень (будинок батька).
3. Вся система тюркських мов, особливо її дієслівні форми, не обходяться без модального уточнення протікання дії. Такі модальні параметри дії, як достовірність / недостовірність дії, кажимость / некажімость дії, очевидність / неочевидність, можливість / неможливість її здійснення, налаштованість / ненастроенность на виконання дії, усвідомлена необхідність, обов'язок виконати ту чи іншу дію, постійно супроводжують дієслівне дію і виражаються з допомогою граматичних афіксів (окурмун, окумакмин, окумакчимин, Окумуш, окугансийт, окугандир, окуптур і т.д. Тоді як в російській мові ці значення граматично з Ачим і виражаються у міру потреби за допомогою модальних слів (ймовірно, можливо, обов'язково, виявляється і т.д.). Для носія тюркських мов в цьому проявляється особлива психологія. Навіть якщо тюркський людина впевнена, що та чи інша подія настане, він не буде це стверджувати беззастережно. на наш погляд, тут присутній релігійна підгрунтя, так як тюркський людина була завжди глибоко віруючою людиною, і він завжди у всьому покладався на бога, чи здійсниться те чи інше бажання, чи відбудеться очікувана подія, належить як би волі Всевишнього, і він як простий смертний не має права вирішувати здійсниться вона чи не станеться. Навіть коли він говорить про якомусь доконаний в минулому подію або факт, то тут також відбувається уточнення з точки зору достовірності / недостовірності. Достовірно він може стверджувати тільки в тому випадку, якщо сам був очевидцем події; якщо ж ні, то використовується особлива форма дієслова, основне призначення якої полягає в повідомленні про подію зі слів іншого, очевидця (> куруптур, жолугуптур, бариптир і т.д.) У менталітеті тюркського людини закладена обережність у викладі, прагнення не брати відповідальність за передану інформацію, при цьому краще послатися на кого-небудь.
4.Лексіка киргизького мови надзвичайно багата так званими 'образотворчими словами' (> тостондо-, епілде-, чакчанда-, балпакта- і т.д.). Серед них виявляється величезний пласт дієслів, що виражають поведінкову палітру людських відносин: манеру говорити, манеру триматися, манеру є, манеру ходити, сидіти, лежати, сміятися. Особливу групу утворюють слова, характерізущіе зовнішність людини (.). За словником К.К Юдахіна їх налічується близько 0000 слів.
Вся ця лексика належить до розмовного стилю киргизького мови, і в той же час вони активно поповнюють основний дієслівний запас мови. Особливо незамінними вони є в художньому стилі при складанні психологічного і зовнішнього портрета героїв. Здається, така велика кількість образотворчих слів в киргизькому мові свідчить про таку ментальної межах народу як спостережливість; від спокійно-допитливого погляду киргизів не вислизне ні найменша деталь поведінки співрозмовника; при цьому він небагатослівний, мовчазний, а свою думку про сутність людини він може точно і влучно виразити одним таким словом. У російській мові для опису різних особистісних характеристик такого роду використовуються якісні прислівники або деепричастия типу незграбно, кульгаючи, перевальцем і т.д.
2. Біологічне розподіл в природі на живе і неживе заломлюється в мові і реалізується в мовах по-різному. У російській мові до класу лінгвістично морського об'єктів потрапляють особини і чоловічого, і жіночого, і середнього роду (дід, дівчинка, горобець, курка, дитя, чудовисько, черв'як, гусениця і т.д.) А в таких слов'янських мовах, як чеський і польський, граматичні параметри одухотвореності підходять тільки для іменників, що позначають особини чоловічої статі (student, ptak, dedecek, chlap, kohout; syn, ojciec, pes, lew, ptaka). Слова, що позначають особин жіночої статі, 'ведуть' себе як лінгвістично неживі одиниці: (studentka, babicka, holka, slepice; corka, matka,). В Киргизькій мові уявлення про живому і неживому закріпилося в мові у вигляді опозиції 'людина і нечеловек'. Найменування тварин (іт, мишик, уй, каришкир, жолборс і т.д) відносяться до розряду неживих іменників. Крім того, є випадки, коли до з поняття "людина" випадають діти. У киргизів запитують не «Кого ти народила? ', А' Що ти народила? - Ем ні # 250; р # 250; д # 184; # 92; ? '.
Примітки
Вільгельм фон Гумбольдт 'Вибрані праці з мовознавства' М. 'Прогрес', 1988.
стор 166; Кожна мова вбирає в себе щось від конкретного своєрідності своєї нації і в свою чергу діє на нього в тому ж напрямку. Національний характер підтримується, усталюється, навіть до певної міри створюється спільністю місця проживання, але в своїй істоті спочиває на однаковості природного укладу, зазвичай пояснюється спільністю походження.
# 9; стор. 167: Самі мови, які з'явилися інструментами цього розвитку (інтелектуальності). набувають настільки певний характер, що по ним стає легше дізнатися характер нації, ніж по її звичаїв, звичаїв і діянь.