У статті розглядається таке поняття, як морально-етичний тероризм - витонченість в своїх вчинках і діях, що межує з божевіллям, що доводить до стану екстремістських проявів.
Освіта, будучи фактором розвитку духовної сфери життя будь-якого суспільства має стати дієвим механізмом боротьби з тероризмом в становленні морально-етичних норм і зміцненні моральності як в національному, так і в глобальному масштабі.
Ключові слова: морально-етичний тероризм, екстремізм, міф, моральність, освіту, педагогічний процес.
Сучасна цивілізація породжує кризові явища в суспільстві, які долаються в основному за допомогою освітнього середовища. Одна з них - тероризм в самих різних формах і проявах. Сьогодні він став найнебезпечнішим глобальним викликом суспільству. Для того щоб вести ефективну боротьбу з тероризмом, педагогу необхідно бути готовим до інтелектуального протистояння вивчаючи середу його живить.
В наші дні все частіше стало чути із засобів масової інформації словосполучення «морально - етичний тероризм». Використання його в побуті доставляє не тільки смислові, а й моральні труднощі.
У своїй книзі «Міф про державу» Е. Кассирер відзначав, що грунт для міфу ХХ століття була підготовлена давним - давно, проте, без вмілого застосування нового технологічного знаряддя, вона не здатна була приносити плодів [3, с. 57].
У гонитві за свободою слова норма моралі, етика поведінки використовуються в іншому контексті, охочими помститися, тобто вбити, не тільки тіло, а й душу! Свого роду витонченість в своїх вчинках і діях, що межує з божевіллям, що доводить до стану екстремістських проявів. Екстремізм і тероризм називають чумою XXI століття.
Нагадаємо значення слова "екстремум", від якого і створено поняття «екстремізм». Екстремум - слово, похідне від латинського extremum, що означає «крайній» (або мінімум, або максимум) [5].
С.І. Ожегов уточнює таку деталь: терор - це фізичне насильство, аж до фізичного знищення, по відношенню до політичних супротивників [4]. Тероризм - політика залякування, придушення політичних супротивників.
Мораль (від латинського moralis - моральний; mores - звичаї) є одним із способів нормативного регулювання поведінки людини, особливою формою суспільної свідомості і видом суспільних відносин.
Мораль, за визначенням відомого філософа, фахівця з етики А.А. Гусейнова, є форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин, спрямованих на утвердження самоцінності особистості, рівності всіх людей у їхньому прагненні до щасливого і гідного життя, що виражають ідеал людяності, гуманістичну перспективу історії [1, с. 58].
Чи достатньо цього педагогу для пояснення словосполучення «морально - етичний тероризм»? Ні звичайно! Молодь як губка вбирає все те, про що йдеться в ЗМІ і може навіть не помітити що «морально - етичний тероризм» - це оксюморон, тобто, словосполучення з трьох слів, які суперечать один одному
З молоддю треба спілкуватися, вчити їх чесноти сьогодні, завтра буде пізно. За Гесіодом, шлях до чесноти тяжкий і важкий, вона не дається від народження, а вимагає постійних життєвих зусиль.
Тривожним залишається і те, що на сьогодні уявлення про цінності розмиті, немає грамотного механізму формування і способу впливу на свідомість і поведінку молоді.
При цьому молодь, безумовно, є найбільш вразливою і сприйнятливою до змін, що відбуваються.
Видатний російський політолог і філософ С.Г. Кара-Мурза у своїй роботі «Маніпуляція свідомістю», підкреслює, що головна мета тероризму - засіб психологічного впливу. Його головний об'єкт - не ті, хто став жертвою, а ті, хто залишився живим. Його мета - не вбивство, а залякування і деморалізація живих [2, с. 765].
Тероризм - слідство не національних, політичних або релігійних помилок і перегинів - це проблема досить невисокий рівень морально - етичного розвитку, яка однаково актуальна на будь-якій території держави і це не міф, це вже реалії, а значить, профілактику тероризму найкраще починати з себе, тобто орієнтувати себе на доброчесність.
Багато експертів в області тероризму, екстремізму відзначають прямий зв'язок між рівнем конфліктності і станом освіти.
Освіта, будучи фактором розвитку духовної сфери життя будь-якого суспільства, на наш погляд, має стати дієвим механізмом боротьби з тероризмом в становленні морально - етичних норм і зміцненні моральності як в національному, так і в глобальному масштабі. Вищесказане ми спробуємо обгрунтувати такими міркуваннями:
· Освіту сприяє розвитку науки як продуктивної сили, яка в підсумку повинна служити гуманним цілям.
Радянський педагог В.А. Сухомлинський підкреслював, що педагог стає вихователем, лише оволодівши найтоншим інструментом виховання - наукою про моральну етику. Етика в школі - це «практична філософія виховання». Без знання теорії моралі сьогодні не може бути повноцінної професійна підготовка вчителя [6, с. 19].
Рішення задач ідейно - морального виховання нерідко гальмується там, де педагог не бажає брати на себе відповідальність за брак, допущений в процесі виховання, і намагається пояснити моральну глухоту учня пережитками минулого.
В. О. Сухомлинський з цього приводу писав: «Ми не віримо в те, що моральні пороки - це результат виключно пережитків капіталізму в свідомості. Моральні пороки з'являються і там, де немає справжнього виховання, де маленька людина росте, як маленький божок або, навпаки, як бур'ян - його ніхто не вчить ні хорошого, ні поганого. Щоб не було поганого - треба вчити тільки хорошому »[7, с. 117].
Розкрити учням красу людських вчинків, навчити відрізняти добро від потурання, гордість від пихи, може тільки той педагог, чиї моральні установки бездоганні.
Середовище на різних етапах життя людини змінюється: школа і шкільний колектив, підприємство і трудовий колектив, спортивний колектив і т. Д. Але одна з форм мікросередовища залишається незмінною - це сім'я.
Щоб сім'я могла передавати сімейні цінності дітям, вони повинні почуватися в кожному вчинку батьків. Про це свідчить старовинна народна приказка: «словом набриднути, прикладом навчиш».
Ми просто зобов'язані прагнути до відродження сімейного духу! Молодь завжди була в будь-якій державі надією на майбутнє і реальною опорою в найбільш важких і героїчних справах своєї Батьківщини.
Молоде покоління повинно виховуватися в дусі твердого та свідомого неприйняття тероризму і екстремізму. Але дуже важливо й інше - молодь повинна сама, доступними для неї засобами, брати участь в роботі по протидії будь-яким проявам екстремізму.
Список літератури
1. Гусейнов А.А. Введення в етику. М. 1985.
4. Ожегов С.І. Словник російської мови. М., 1989.
5. Радянський енциклопедичний словник / Гол. ред. А.М. Прохоров 2-е изд. - М. Сов. енциклопедія, 1983 - 1600 с.
6. Сухомлинський В.А. Павлишська середня школа. - М. 1979 р с.19
7. Сухомлинський В.А. Павлишська середня школа. - М. 1979 року з. 117.
«Хто раз любив науку, той любить її все життя і ніколи не розлучиться з нею добровільно»
МІСТА: Москва, Санкт-Петербург, Новосибірськ, Єкатеринбург, Нижній Новгород, Казань, Самара, Челябінськ, Омськ, Ростов-на-Дону, Уфа, Красноярськ, Перм, Волгоград, Воронеж, Владивосток, Ярославль, Обнінськ, Калінінград, Орел, Тюмень , Томськ, Тамбов, Твер, Улан-Уде, Смоленськ, Саранськ, Сочі, Ставрополь, Сиктивкар, Рязань, Пенза, Оренбург, Набережні Челни, Новгород Великий, Новоросійськ, Магадан, Магнітогорськ, Липецьк, Калуга, Кемерово, Краснодар, Іжевськ, Іваново , Іркутськ, Забайкальск, Володимир, Вологда, Білгород, Брянськ