Московська духовна академія, що є найбільшим центром духовного освіти в Російській Православній Церкві і першим вищим навчальним закладом в Росії, була заснована в 1685 році. До 1814 року його носила назву "Слов'яно-греко-латинської академії" і розміщувалася в центрі Москви в Заіконоспасском монастирі. Академія успадкувала кращі церковно-богословські та культурно-історичні традиції Православ'я. Вже перші її випускники внесли значний вклад в вітчизняне духовне просвітництво. Початок XVIII століття - час петровських змін - ознаменувало новий етап в житті Академії. Розширилася науково-богословська діяльність, зросла кількість викладачів і учнів, були введені нові предмети.
До кінця XVIII століття Слов'яно-греко-латинська академія прийшла зі значними результатами. Її випускники - видатні ієрархи, клірики, блискучі проповідники і церковні письменники, державні діячі, вчені, історики, поети, перекладачі. Серед вихованців Академії - перший російський сатирик князь Антіох Кантемир, великий вчений-енциклопедист М.В. Ломоносов, математик Л.Ф. Магніцький і багато інших відомих діячів російської освіти. Слов'яно-греко-латинська Академія, яка перебувала в Заіконоспасском монастирі і спочатку іменувалися грецькими або Спаським школами, успадкувала кращі церковно-богословські традиції Православ'я. Вже перші її випускники внесли значний вклад в вітчизняне духовне просвітництво своїми перекладами і самостійними богословськими працями. Початок XVIII століття - час петровських реформ - ознаменувало новий етап в житті Академії: розширилася науково-богословська діяльність, зросла кількість наставників і учнів, вводиться викладання латинської мови, збільшилася бібліотека. Піднесенню Духовної школи сприяв видатний ієрарх того часу митрополит Рязанський Стефан (Яворський).
До числа найбільш значних подій в житті Академії відноситься робота над новим виданням слов'янського перекладу Святого Письма, розпочата в 1712 році архімандритом Феофилактом (Лопатинським), учнями братів Лихудов - ченцем Феологом і Феодором Полікарповим, і закінчена в 1751 році ієромонахом Варлаамом (Лящевському), удостоєним за цю працю посади ректора Академії. Великого розквіту Московська Духовна Академія досягла за митрополита московському і Коломенському Платона (Левшина) в останню чверть XVIII століття. При митрополиті Платоне закладаються основи російської церковно-історичної науки, в Академії починається викладання російською мовою, обмежується вплив західноєвропейської схоластики і латиною. Особлива увага приділяється вивченню Церковного Уставу (Типікон), вводиться ряд нових предметів: церковна і громадянська історія, історія філософії. фізика, медицина, надали академічного курсу повного і багатосторонність. З батьківським участю митрополит Платон ставився до життя Московської Академії і назавжди залишився в її вдячної пам'яті.
Після демобілізації працював у Вятском єпархіальному управлінні, одночасно виконуючи обов'язки іподиякона єпископа Вятського і Слобідського (Чепіля).
У 1983 році закінчив Московську духовну семінарію, в 1987 р - Московську духовну академію. Кандидат богослов'я, захистив дисертацію на тему «Пастирство в Руської Церкви в X-XIII століттях».
Член Громадської ради Центрального федерального округу (член комісії з питань освіти).
Академія включає в себе 6 структурних підрозділів: бакалаврат, магістратуру, аспірантуру, докторантуру, регентську і іконописну школи.
Академія - освітній, науково-богословський і дослідницький центр, який здійснює підготовку священнослужителів, викладачів церковних навчальних закладів, церковних вчених та інших фахівців вищої наукової кваліфікації в галузі православного богослов'я.
До вступних іспитів на бакалаврат допускаються особи чоловічої статі, православного віросповідання, які мають загальне повну середню освіту. Абітурієнти, задовільно здали вступні іспити на бакалаврат, можуть бути зараховані на Підготовче відділення з метою підготовки до зарахування на бакалаврат в наступному навчальному році.
Період навчання на бакалавраті - 4 роки.
До вступних іспитів до магістратури допускаютсяліца чоловічої статі, православного віросповідання, які мають бакалаврську освіту.
У магістратурі читаються лекції і спецкурси, проводяться семінари та практичні заняття. Самостійна робота студентів має своєю основною метою придбання не тільки знань, а й навичок, умінь, компетенцій, досвіду в галузі освоєння і застосування богословських знань в церковному служінні і церковного життя випускника магістратури.
Навчання в магістратурі закінчується написанням і захистом магістерської дисертації.
Період навчання в магістратурі - 2 роки.
При Академії існує сектор заочного навчання, місійний відділ, біблійний кабінет, греко-латинську кабінет, церковно-археологічний кабінет, видавництво; видається науково-богословський журнал «Богословський вісник», студентському журнал «Зустріч». Академія має свій інформаційний сайт і науково-богословський портал «Богослов.ru».
Навчання на бакалавраті закінчується написанням і захистом дипломної роботи. Студенту надається самостійний вибір теми роботи і наукового керівника. Після захисту дипломної роботи випускник отримує кваліфікацію спеціаліста в області православного богослов'я.
Успішне закінчення бакалаврату дає право на вступ до магістратури Академії.
Аспірантура є підрозділом МДА, що здійснюють підготовку науково-педагогічних і науково-богословських кадрів в системі післявузівської професійної духовної освіти Руської Православної Церкви за спеціальностями відповідно до діючої в МДА номенклатурою спеціальностей. Основними цілями підготовки в Аспірантурі є: проведення науково-богословських студій; складання кандидатських іспитів; написання дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата богослов'я. Термін навчання в очній аспірантурі 3 роки, в заочній - 4 роки.
Регентська школа - спеціальне православне навчальний заклад, що готує керівників церковних хорів для Російської Православної Церкви. У регентського школу приймаються особи чоловічої і жіночої статі, православного віросповідання, які мають повну загальну середню освіту.
Іконописна школа - спеціальне православне навчальний заклад, що готує іконописців і вишивальниць для Російської Православної Церкви. У Іконописну школу приймаються особи чоловічої і жіночої статі, православного віросповідання, які мають повну загальну середню освіту.
Академії традиційно є навчально-науковими центрами Російської Православної Церкви. Саме в академіях впродовж більш ніж трьохсотрічної історії російської духовної освіти традиційно розвивалася церковна наука. За кілька років реформи Московської духовної академії зроблено вже чимало. Введено відділення і спеціалізації, що дозволяють готувати профільних фахівців з найважливіших напрямків церковної науки - біблеїстиці, циклу богословських і церковно-практичних дисциплін, церковної історії. Істотно більша увага приділяється сьогодні науковому керівництву і творчої, самостійної наукової роботи студентів.
Вирішення труднощів науково-методичного характеру, які супроводжують процес реформи академії, покликані послужити кафедри Академії: кафедра біблеїстики, кафедра богослов'я, кафедра церковної історії, кафедра церковно-практичних дисциплін, кафедра філології, науково-методичний та Вчена рада академії. Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм II затверджений новий статут МДА, в якому значна роль, повноваження і відповідальність в справі реформи академії відводиться саме науково-колегіальним органам - Вченій раді, науково-методичній раді і кафедрам.
Перші дзвінки будильника лунають о п'ятій ранку - деякі студенти встають на братський молебень біля мощей преподобного Сергія Радонезького. Трохи пізніше прокидаються чергові по їдальні - рівно о шостій треба заступати на вахту і працювати до вечора. Разом з ними піднімаються і ті, хто несе в цей день співоче або пономарское послух. О сьомій годині лунає загальний дзвінок. Він сповіщає підйом для всіх інших.
Ранок студента починається з читання ранкових молитов в трапезній, до яких відноситься і читання священиком євангельського зачала. Потім починається сніданок.
Після сніданку до занять залишається небагато часу, і студенти нерідко йдуть в Троїцький собор для молитви і вимагання благословення у засновника обителі. Семінарія і Академія усвідомлюють себе частиною великої келії преподобного Сергія, ігумена Радонезького, і його заступництво і допомогу постійно відчуваються в навчанні, на послухах, в духовному житті.
О дев'ятій годині дзвенить дзвінок, і починаються заняття. У кожного студента Семінарії та Академії в аудиторії свого курсу є власний письмовий стіл, де можна облаштувати робоче місце. Не потрібно «подорожувати» з купою зошитів і книжок з заняття на заняття по різним аудиторіям, як це буває в світському інституті.
Перед кожним заняттям і після нього обов'язково читається або співається молитва. Відвідування уроків студентами є обов'язковим. Лише тим, хто виконує особливі послуху, дозволяється вільне відвідування.
Яким буде послух, залежить від різних причин. Наприклад, восени головним завданням для всіх стає заготівля овочів на зиму, і студенти відправляються на розвантаження фур з картоплею, цибулею і морквою. В інший час це може бути якась господарська робота. Деякі студенти допомагають старим жителям Сергієва Посада, опікою яких займається Духовна школа.
О 17:00 вільні від послуху студенти йдуть в аудиторії на самостійну підготовку. На самостійні заняття відводиться три години. Для студентів молодших курсів відвідування самопідготовки обов'язково, і черговий помічник може в будь-який момент зазирнути в аудиторію і перевірити, хто з студентів на місці. В цей час студенти виконують домашні завдання, готуються до уроків, пишуть твори. За півріччя їх зазвичай доводиться написати одне-два. Найчастіше це невеликі роботи, якщо, звичайно, студент не взявся розробляти спеціальну тему.
У передсвяткові дні студенти направляються в храм на вечірню службу. Богослужіння ставиться вище всіх занять і послухів. По середах о 18:00 в Покровському храмі співається акафіст Покрову Божої Матері, на який збираються всі студенти.
О 20:00 починається вечеря, після якого у більшості вільний час (співанка хору або якесь термінове послух - ось, мабуть, і все, що ще буває після вечері). Хтось, якщо на вулиці гарна погода, відправляється гуляти, хтось доучуває невиконаний урок, хтось дивиться телевізор у фойє актового залу.
До 22:00 години всі студенти збираються в храм на вечірню молитву. Після молитов черговий студент вимовляє проповідь перед своїми побратимами, потім все хором співають тропар свята або величання і розходяться по своїх кімнатах.
О 23:00 в Московських духовних школах оголошується відбій. Гасне світло, все вкладаються спати. Навіть читання з ліхтариком під ковдрою є порушенням, і «палаюче» твір тут не може бути виправданням. Не встиг щось зробити - вставай рано-рано вранці. А поки що вся семінарська братія повинна відпочити.
Вступникам з ближнього і далекого зарубіжжя необхідно мати при собі закордонний паспорт. Під час вступних іспитів проживання та харчування безкоштовне. Усі які у Московські духовні школи повинні при подачі документів надати поліс обов'язкового медичного страхування (для громадян Росії) або міжнародний страховий поліс (для громадян ближнього і далекого зарубіжжя, в тому числі Білорусі; мінімальний термін дії страховки - період проходження вступних іспитів). При відсутності поліса або в разі, якщо поліс буде прострочений, документи в абітурієнтів прийматися не будуть.