Такий синтез агро-, етно- і екотуризму підходить тим, хто вважає марною тратою грошей і часу вояжі через агентства, хто хоче по-справжньому ознайомитися з життям нової країни, хто не бажає ходити уторованими туристичними стежками і споживати континентальний сніданок в п'ятизірковому готелі.
Відповідальний турист не сприймає «рослинного» існування на закритій і впорядкованій території готелю. Йому набагато цікавіше побачити країну очима її корінних жителів. Тому міжнародні готельні мережі ніколи не затягнуть його: він жадає подивитися на те, що ховається за кварталом лощених готелів - життя країн третього світу в її красі і злиднях.
Зниження популярності великих готелів побічно дуже сприятливо позначається на екологічній ситуації. Якщо туристи будуть і далі розосереджуватися по халупки місцевих жителів, то відпаде необхідність кардинально міняти природний ландшафт при будівництві готельних комплексів.
Вони проповідують філософію обміну культурними традиціями, консолідацію народів світу на основі поваги до національної самобутності, знайомство туристів з побутом місцевих жителів, їх звичаями.
Відповідальний турист вважає за краще сам вибирати екскурсійний маршрут, спосіб переміщення по країні і місце ночівлі. Багато італійців, самі того не підозрюючи, прийшли до відповідального туризму з бажання заощадити: самостійно замовляти квитки під час промо-акцій авіакомпаній і бронювати готель через Інтернет виявляється набагато дешевше, ніж звертатися до професійних посередників.
Спочатку концепція цього нового стилю подорожей на увазі помірні ціни, оскільки з витрат була виключена оплата посередницьких послуг, а житло знімалося безпосередньо у місцевих жителів. Додатковою вигодою було і те, що відповідальний турист, живучи пліч-о-пліч з місцевими, швидко мімікрувати під аборигенів і переставав бути мішенню для нав'язливою туристичної індустрії, вуличних злодіїв і шахраїв, що спеціалізуються на туристах.
Індивідуалізм перестає бути характерною рисою відповідального туризму. Тепер бажаючі долучитися до культури і побуті жителів Папуа-Нової Гвінеї збиваються в невеликі групки і спільно проходять попередній інструктаж у організаторів. Туристів коротко знайомлять з культурою і звичаями місця, куди вони відправляються, розповідають про звички жителів, дають лінгвістичну довідку, щоб було легше налагоджувати первинний контакт з аборигенами.
Питання комунікації - один з найбільш проблемних в відповідальному туризмі. Безпосереднє спілкування гостей та господарів становить головну принадність «неагентурних» подорожей, однак міжкультурні конфлікти, мовний бар'єр і расові упередження часом неабияк псують враження.
У будь-якому випадку організатори відповідальних вояжів намагаються всіляко полегшити контакти з місцевим населенням: на допомогу туристам приходять фахівці з ONG (Асоціації недержавних організацій, що працюють в сфері кооперації та підвищення загальносвітової солідарності) та досвідчені місіонери. Так що концепція відповідального туризму зберігає свої положення, але механізми її в корені змінилися. Тепер звання «відповідального туриста» накладає більше обов'язків, ніж надає прав.
Якщо раніше мандрівник ніс відповідальність за себе, відмовляючись від допомоги агентства, то тепер він приймає на себе відповідальність за інших. Вибираючи країну для проведення чергової відпустки, відповідальний турист виходить не з особистих переваг, а з геополітичної ситуації. Країнам третього світу необхідна фінансова допомога - отже, туди він і направить свої відпускні заощадження! Катастрофа на індійському узбережжі? Відповідальний турист неодмінно допоможе відновити зруйновані квартали за допомогою невеликих грошових вливань! Брак коштів у системі охорони здоров'я Зімбабве. Відповідальний турист знайде кілька сотень євро на її модернізацію! Оскільки економіці країн, що розвиваються потрібно багато грошей, тепер подібні подорожі коштують досить дорого.
Ломка стереотипів - одна з вторинних вигод відповідального туризму. Цього альтруїста правильніше було б називати не туристом, а мандрівником-антропологом, якщо не дослідником-етнологів. Погляд на країну і її жителів зсередини стає найціннішим психологічним досвідом, таким потрібним в світі глобалізації.