Пророк Ісая за 700 років вперед пророкував про мовчанні страждальця-Христа: «Він гноблений був та понижуваний, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх; Як ягня був проваджений Він на заколення, й як овечка перед тим, хто стриже його мовчить, так і Він не відкривав Своїх уст »(Іс.53: 7).
Євангеліст Марк повідомляє про виконання цього пророцтва: «Тоді первосвященик став посеред і запитав Ісуса: що Ти нічого не відповідаєш? що свідчать супроти Тебе? Він же мовчав і нічого не відповідав. Первосвященик ізнову спитав Його, до Нього говорячи: Чи Христос, Син Благословенного? »(Мар.14: 60-61).
Мовчання було незвичайним для Спасителя, адже Він завжди був балакучий і товариський. Він не відмовив в бесіді Никодиму, хоча той прийшов поговорити в незручний час - вночі. Мене завжди дивувало, що Він приділяв увагу навіть ворогам, який прагнув зганьбити Його репутацію.
Христу не було рівних в проповіді. Одного разу первосвященики послали слуг заарештувати Христа, але ті повернулися ні з чим - такого проповідника взяти вони не посміли: «Ніколи так не говорив так, як Цей Чоловік!» (Ів. 7,46). Воістину прав псалмопевец, пророкуючи про Господа: «Ти кращий від людських синів благодать вилилася з уст Твоїх; тому благословив Бог навіки »(Пс.44: 3).
Що ж сталося з Господом, якщо в найвідповідальніший момент життя, коли потрібно захищатися, Він мовчить? Невже Йому було про що сказати? Хіба не варто було б заявити про неприпустимість порушень прав людини, коли Його ображали, в Нього плювали, і безжально били? Хіба не потрібно було викрити релігійних святош в нехтуванні Божого закону? Хіба був непотрібний момент натякнути ворогам про страшний покарання, приготованому їм на тому світі?
Христос же мовчав.
«Великий отрута для серця - мовчання», - говорив великий французький філолог Петро Буаст. Невже Христос шкодив собі? Невже мовчанням він висловлював презирство, яке заслужили лицеміри фарисеї? Або мовчання Христа «холодну, але жахливо суворе» було до устиженію супротивників. Ні, не міг люблячий Ісус шкодити собі, зневажати людей, соромити їх! Не за цим Він прийшов в наш світ. У Нього були інші, божественні причини мовчання.
1. Мовчання Христа свідчило про прийняття Їм нашої провини на Себе.
Дуже часто винна людина мовчить. «Коли я мовчав, занепали кістки мої цілоденному зойку мого» (Пс.31: 3), - свідчив Давид. Він згрішив, і, пригнічений почуттям провини, не міг розмовляти з Богом.
Яке відношення все це має до причини мовчання Христа?
А ось яке: Його мовчання також свідчить про невиправдану вини. Тільки це була наша вина, прийнята Ісусом на Себе. «Господь поклав на Нього гріхи всіх нас» (Іс.53: 6).
Ви запитаєте: невже можна взяти на себе провину іншої людини? Можна, можливо! В обряді жертвопринесень за гріх люди покладали руки на жертовну тварину, щоб таким чином перекласти свою провину на нього. Але більш за все мені подобається такий випадок. Воїни Давида охороняли стада багатої людини Навала. Одного разу Давид послав слуг своїх попросити провіанту у Навала, але той зло облаяв їх. Це стало відомо Давиду, і він вирішив помститися Навала. Авігаїл, дружину Навала, сповістили про неприємний випадок і вона, зібравши провіант, виїхала назустріч війську Давида. «А Авіґаїл побачила Давида, і поспішно зійшла з осла, і впала перед Давидом на обличчя своє, та й вклонилася до землі; І впала вона до ніг йому та й сказала: На мені самій, пане мій, І дозволь говорити твоїй невільниці до ушей твоїх, а ти послухай слів своєї невільниці. Нехай пан мій не кладе на цього негідного чоловіка, на Навала, бо яке ім'я його, такий і він. Навал - ім'я його, і глупота з ним. А я, раба твоя, не бачила хлопців мого пана, що ти посилав. І тепер, мій пане, як живий Господь і жива душа твоя, Господь не попустить тобі йти на пролиття крові і щоб рука твоя помсти, і тепер нехай стануть, як Навал, вороги твої та зла на пана мого. А оце дарунок, якого принесла твоя річ моєму, щоб дати хлопцям, що служать пана свого. Прости ж провину невільниці своєї, Бо конче зробить Господь моєму панові вірний дім, бо війни Господа веде пан мій, і зло не буде знайдене в тобі за твоїх днів »(1Цар.25: 23-28).
Ким була Авигея для дурного Навала, тим став для нас Христос. Якщо Авигея змогла взяти на себе провину свого чоловіка, тим більше може Христос! Він знав, як багато ми ображали святість Бога нашими словами і справами. Він знав, що нас слід зрадити справедливого суду. Однак Він встає між Богом і нами і каже: «На мені самій цих людей! Я винен! Я буду нести за них відповідь! »
Дорогий друг! Що ти робиш зі своєю виною? Намагаєшся впоратися з її докорами сам? Або звертаєшся до Христа? Вина відступає, коли ми з вірою дивимося на Христа і бачимо нашу провину, покладену Богом на Нього. Вина відступає, як тільки ми покаємося і зрадимо себе Христу на служіння. Після цього нам залишається тільки дякувати Йому за таку велику милість до нас і насолоджуватися спокоєм ... Я думаю, закликавши прийти до Себе хто трудиться і обтяжених (Мф. 11:28), Господь мав на увазі не фізично втомлених людей, але втомлених нести тягар провини.
Дорогий друг! Оцінив Чи ти Любов Христа, виявлену в прийнятті твоєї вини на Себе? дякував ти Христа за це? Якщо прийняттям провини чоловіка Авигея витягувала для себе вигоду, то приймаючи твою провину на себе Христос витягував з цього тільки твою вигоду. Він зробив це з любові до тебе! Пам'ятай про це!
2. Безмовність Христа означало Його покірність суворому Божому рішенням
Біблія оповідає про страшну трагедію, що сталася з синами первосвященика Аарона. Сини були улюбленцями Аарона. Адже вони були покликані Богом до священичого служіння. Дивлячись на них, батько радів і дякував Богові: «Господи! Слава Тобі, що мої діти не пов'язані мирськими справами, на кшталт торгівлі або скотарства. Вони присвячені Тобі на служіння, вони мають бути за Твій народ Ізраїлю! Кращої долі для них я б не придумав! »
Якби ваші діти займали посади перших осіб в священної ієрархії служителів, ви б, напевно, так само раділи про це. Але це не все!
Особливою подією було запрошення синам Аарона і сімдесяти старійшинам Ізраїлю на гору Синай на урочистий Обід з Богом. Це сталося всього один раз в історії людства: «і споглядали на Ізраїлевого Бога і під ногами Його ніби зроблене з чистого сапфіру і, як саме небо, щодо ясности. І він не простяг Своєї руки на достойних із синів Ізраїля вони бачили Бога, і їли й пили »(Вих.24: 10-11). Хіба це не велика честь бути серед покликаних на обід з Творцем? Такого привілею удостоїлися всього 74 людини з трьох мільйонів ізраїльтян!
І ось після цих благословенних подій «... Надав і Авігу, Ааронові сини кожен свою кадильницю, і поклали в них вогню, і поклали на ньому кадило, і принесли перед Господнє лице чужий огонь, якого Він не наказав їм» (Лев.10: 1-6). Нам нічого невідомо про те, що за чужий вогонь принесли сини Аарона. Можливо, вони змінили на свій смак рецептуру пахощі для кадила, заповідану Богом: «ми люди особливо наближені до Бога, і нам таке дозволено!»
Гріх синів Аарона багаторазово повторився в житті деяких служителів. Одні пастор, через гріх втратив служіння, писав, що початком його падіння було переконання, що йому, як духовній людині, дозволено більше свободи, ніж немічним побратимам. Що він може ближче підійти до краю, ніж прості смертні. Диявол - майстер маскувати свої мережі під ногами служителів Божих. Гроші, жінки, гордість, єресі - ось з яких ниток пов'язані ці мережі.
Щось подібне сталося і з синами Аарона. Вони внесли чужий вогонь до святині і раптово «... вийшов вогонь від Господа і спалив їх, і померли вони перед лицем Господнім. І сказав Мойсей до Аарона: Це про що говорив Господь, кажучи: Серед близьких Моїх Я буду освячений, і перед усім народом буду прославлений ». Бог показав, що Він дивиться на особу, а до тих, кому Він надає якусь честь, Він вимогливий подвійно. Нікому не дозволяється навіть самим незначним чином ображати Божу святість
Якими б ви не мали привілеями перед Богом, які б глибокі благословення не переживали, якщо ви порушуєте Божі правила, Бог не залишить це без наслідків.
Як гірко було батькові бачити бездиханні тіла своїх синів! Якби вони померли як мученики за віру, це могло в якійсь мірі втішити батька, проте вони померли як злочинці перед Богом! «Аарон мовчав», - говорить Писання. Аарон не посмів сперечатися з Богом. Чи не посмів сказати «О, як жорстоко Ти обійшовся з моїми хлопчиками! Відразу смертю покарав їх, а не хворобою! »Він розумів, що покарання важко, але справедливо, і його мовчання було знаком згоди з суворим вироком Бога.
Мовчання Христа також говорило про Його згоді з суворим вироком Бога: «раз Ти, Мій Син улюблений, взяв провину грішного людства на Себе, Ти будеш покараний за неї фізично. Твої руки і ноги пронижуть цвяхами, Ти будеш знемагати від тілесних мук під жарким сонцем. Твою голову стисне терновий вінець, і болю будуть розривати її на частини. Ти будеш задихатися від задухи і страждати від нестерпного спраги. Тобі в їжу дадуть жовч і у спрагу Тебе напоять оцтом.
Оскільки Ти взяв на себе гріх людей, Ти будеш страждати душею від їх прокляття й зневаги. Тебе розіпнуть серед розбійників, і нічого не залишиться від Твоєї колишньої слави. В очах натовпу Ти будеш лиходієм.
Твоя душа випробує муки пекла і буде відкинута Мною, як ніби Ти ніколи не був моїм улюбленим Сином. Ти будеш без милосердя покараний за мільярди і мільярди гріхів, ніби їх здійснював Ти! ».
І ось на цей суворий вирок Христос відповідає мовчазною згодою. «Як вівця Він був введений на заклання і ягня перед тим стригучими, так Він не відкривав Своїх уст». Святість Бога проявила всю свою силу в покаранні Христа.
Любі друзі! Ми дякуємо Ісуса Христа за багато справ, але дякували ми Його за мовчання? Мовчазні страждання - найтяжчі страждання. І потрібно мати величезну силу, щоб мовчати. Мовчати, коли одним словом або поглядом можеш перетворити в соляний стовп кривдника. Мовчати, коли по одному тільки слову легіони ангелів могли б прийти очистити землю від всіх ворогів! Христос мовчав, щоб ми могли просити Бога про милість!
Чи не карайте себе без міри за звершення гріх, але, засудивши його, принесіть до Того, Хто за нього на смерть Його дано. І візьміть за правило погоджуватися з важкими для вас Божими рішеннями, навіть якщо ви не розумієте їх справедливості.
Звичайно, далеко не всі дійдуть до настільки задерикуватого незгоди з Богом. Але багато християн тихо нарікають на промисел Бога, замість того, щоб погодитися з ним! Я відвідав хвору сестру, вже немолоду жінку. Вона попросила помолитися про те, щоб Господь зробив одне з двох: або зцілив, або забрав її до себе. «Але ж є і третє, крім того, щоб одужати, або піти в небо, - сказав я, - повболівати. Нехай Господь вирішить, що краще ».
Через день я знову зазирнув до неї, і вона сказав мені, що дуже образилася на «третє - повболівати». Таке суворе рішення для неї було неприйнятно. Я нагадав сестрі, що хвороби - частина нашої земної історії. Єлисей хворів ногами, єпископ Тимофій мучився частими недугами шлунка, Трохим був залишений апостолом Павлом хворим в Меліть, Епафродит також вельми важко хворів. Так, ми маємо право просити Господа «або-або», але якщо Його рішення буде іншим, потрібно прийняти його як справедливе.
3. Мовчання Христа свідчило про Його непорочної природі.
У Старому Завіті пропонувалося приносити в жертву за гріх однорічне ягня без вади. Заборонялося приносити в жертву вкрадене, кульгаве і хвору тварину. Бог приймав тільки досконале жертвоприношення не тільки тому, що найкраще повинна віддаватися Йому, а й тому що все жертвопринесення Старого Завіту вказували на Христа. А спотворювати прообрази Христа було неприпустимо.
Іоанн Хреститель вказував на Христа: «... Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу». Тільки досконалий і невинний Христос може бути нашим викупителем. Бог міг би зробити цапом-відбувайлом Ірода, але ця жертва не могла бути приємною Богу, оскільки Ірод був вкрай хибним. Тільки досконалий Христос міг померти за наш гріх, Він один гідний нашої любові і визнання.
Якщо ви дорожите Його подвигом, ви будете невпинно каятися в своїх гріхах, бо заради вашого освячення Христос перетерпів муки. Якщо ви дорожите Його подвигом, ви будете намагатися зігрівати в собі вогник ревнощів в служінні Йому. Якщо ви дорожите Його подвигом, ви будете дивитися на Нього, як на приклад для наслідування.
Апостол Петро робить важливий висновок з факту мовчання Христа - Христос залишив нам приклад, «щоб ми йшли по слідах Його» (1 Петра 2:21). У старій євангельської пісні співається: «Погляд любов'ю горів, осяваючи ворогів, серце ніжно обійняти всіх прагнуло» ... Чи близький нам, цей приклад?
Не тільки Христос, а й гріховний світ вважає християн за жертовних овець: «За тебе вбивають нас увесь день, вважають нас за овець, [приречених] на заклання» (Рим.8: 36). Але проявляємо ми характер Божих овець? Мені здається, при зіткненні з несправедливістю і злом деякі поводяться не як вівці, а як свині, з вереском і обуренням.
Апостол Павло звертає нашу увагу на прояв овечого характеру в дітей Божих: «Будь-яке роздратування і гнів, і лютість, і крик, і лихослів'я з усякою злобою нехай будуть знищені у вас; А ви один до одного будьте ласкаві, милостиві, прощаючи один одному, як і Бог у Христі вам простив »(Еф.4: 31,32).
Ми покликані підкоритися будь-якому Божому рішенням, як вівці підкоряються пастирю. Рішення Бога не може бути поганим, але може бути трудноісполнімим. Бог може вирішити не дозволити тобі в даний час створити сім'ю, погодься з Богом! Бог може не зцілити твою хворобу, ... погодься з Богом! Бог може не поліпшити твого матеріального становища, ... покорись Богу! Підкорившись Богу, ти в більшій мірі уподібнишся Христу, ніж сперечаючись і не погоджуючись.
Мовчання Христа ... Як багато воно говорить!