Аллах (Святий Він і Великий) створив людину на Свій мудрому задумом. Безсумнівно, людський розум не може осягнути цей задум повністю, а язик не в змозі описати його. Тому вкажемо лише на деякі з них:
1. У Аллаха є прекрасні імена, серед яких прощає, Милостивий, Поблажливий ... Ці імена обов'язково повинні знайти прояв і застосування в нашому світі. Наприклад, вони знайшли застосування тоді, коли Всевишній Аллах звів Адама і його потомство з Раю на землю, простивши гріх йому і його дружині, адже Він прощає, надає Свою милість, стирає гріхи, проявляє лагідність кому забажає.
2. Всевишній Аллах - Істинний Владика, Який має право наказувати і забороняти, нагороджувати і карати, принижувати і почитати, робити сильним або слабким. Його панування мало на увазі повалення Адама і його потомства з Раю, щоб поселити їх на нашій землі, де проявилося б його його ім'я Владики. А потім в залежності від того, як люди проживуть на землі, Владика віддасть їм за вчинки в наступному житті.
3. Всевишній Аллах побажав обрати з числа людей пророків, посланників, щирих віруючих і мучеників, яких Він любить, і які люблять Його. При цьому Господь створив для них ворогів, за допомогою яких Він відчуває їх і перевіряє. Ті з них, хто віддає перевагу Аллаху і прагне до Його достатку, пожертвувавши собою і своїм майном, заслуговує Його любові і достатку, а також близькості до Нього. Таким чином, без випробувань вони не змогли б досягти тієї великої ступеня, якої досягли. Найвищу ступінь перед Аллахом займають посланці, пророки і мученики, і могли вони її заслужити, тільки завдяки запропонованому Аллахом повалення Адама і його нащадків на землю.
4. Аллах (Святий Він) створив Адама і його потомство влаштувавши їх так, що вони можуть бути і хорошими і поганими, з одного боку відомими позивами пристрасті і спокуси, а з іншого - позивами розуму і знань. Як відомо, Всевишній створив в людині розум і пристрасть, що впливають на людські вчинки. Тим самим здійснюється умисел Аллаха, виявляється Його Велич через Його мудрість, міць, милість, доброту і безкрайню влада. За мудрим наміру Аллаха Адам і його нащадки були скинуті на землю, для випробування і виявлення тих, хто був ведений розумом, а хто пристрастями. Як наслідок цього вибору, одні люди будуть вшановані, а інші - принижені.
5. Всевишній Аллах створив людей для того, щоб вони поклонялися Йому. Таким чином, поклоніння є основною метою їх створення. Всевишній сказав:
«Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені» (51, «Аз-зарійат»: 56).
А як відомо, необхідний від людей поклоніння неможливо проявити в повноцінному його вигляді перебуваючи в Раю, обителі, де він постійно оточений всеразлічнимі благами. А можна це зробити в земному житті-обителі випробувань, адже Рай - місце блаженства, а не місце іспиту і виконання будь-яких обов'язків.
6. Віра в таємне приносить користь. Що стосується віри в те, що видно на власні очі, як, наприклад, в Судний День, коли кожна людина визнає Господа, то у неї зовсім інший рівень. Так що якби всі люди створювалися в Раю, наприклад, то вони не змогли б заслужити тій мірі в вірі, якої досягають увірували в сокровенне, не бачачи його на власні очі, і за яку Всевишній обіцяв людям щедру винагороду. Тому Аллах спустив людей на землю, щоб віра в таємне була для них можливою.
7. Всевишній Аллах створив Адама (мир йому) з жмені будь-якої землі, а земля буває різною: поганий і гарною, твердої і м'якої. Аллах знав, що деякі з потомства Адама будуть гідні того, щоб бути присутнім в Раю. Тому Аллах (Святий Він і Великий) спустив їх на землю, і там вивів з них і хороших і поганих. Потім Всевишній виділив одних від інших тим, що розділив їх майбутнє місце перебування, зробивши для перших Рай, а для других - Пекло.
8. Всевишній Аллах побажав ознайомити Своїх рабів з тими милостями, якими Він їх наділив, щоб більше полюбили свого Господа і дякували Йому, більше відчули солодкість наданих їм благ. Також Всевишній показав віруючим, що Він зробив зі Своїми ворогами і яким покаранням їх піддав. Так Всевишній дав зрозуміти віруючим, що вони наділені найвищими видами благ, так нехай же зрадіють вони ще сильніше! Це і є повноцінні блага, якими вони наділені. А для цього вони повинні були опинитися на землі і піддатися випробуванню. Кому-то Аллах побажає сприяти по милості Своїй і щедрості, а кого-то побажає залишити без допомоги по сповненою любові і справедливості.
9. Всевишній Аллах побажав, щоб Адам і його потомство повернулися в Рай в кращому вигляді, вже випробувавши тягаря, печаль, клопоти і горе цього світу. Тим самим, вони дадуть належну оцінку входу в Рай в загробному житті. Воістину, позитивні сторони речей проявляються в світлі її протилежності. [1]
Після того, як ми розглянули питання про походження людини, доречним буде пояснити його необхідність в правильній релігії.
За книгою Мухаммада Ас-Сухейма «Іслам: його основи і принципи»
Переклад і редакція редколегії сайту «Чому Іслам?» - www.whyislam.to.