На історію Другої світової війна треба поглянути по-новому
Ступінь ситості впливає на ступінь глибини пам'яті. Концентрація на шлунку і на «життєвих потребах» переносить в підсвідомість найважливіші елементи людського Я, його історію, його сьогодення і майбутнє. Але ж в певні моменти пам'ять стає найважливішою живильною джерелом для інстинкту самозбереження. Волею-неволею доводиться повертатися до цієї думки при вигляді бравих натовських генералів, брязкати зброєю і будують нехитрі розрахунки: у нас грошей більше у стільки-то разів, значить, і наша перевага над Росією незаперечно. Ситість застилає очі, робить людину ставним і ... незахищеним. Демократична ситість особливо огидна, оскільки вона межує з тоталітаризмом.Захід свідомо намагається забути про Війну. Всіма силами, з усією своєю утробного приреченістю. Втім, для Америки і війни-то, за великим рахунком, не було, як мінімум, її не було в нашому, вітчизняному, розумінні - з неї непоправною, з ампутірованностью любові і гангреною людяності, з її генетичним, міжклітинних страхом перед жорстокістю. Америка вийшла з Другої світової зміцніла і розбагатіла.
Сьогодні ми в повній мірі стаємо свідками результатів цієї загальнолюдської катастрофи. Багата Америка до пори-до часу тримала в кишені свої «покупки», зроблені «про запас» після 1945-року: цілі країни, політичних лідерів, системи засобів масової інформації європейських держав.
І сьогодні всі вони з істеричним натхненням починають скандувати: «Не було Війни»! «Росія - агресор»! Їх сита прямолінійність народжує наш страх перед тим, що все може повторитися так, ніби й не було трагічних уроків.
«Чи хочуть росіяни війни?» - блюзнірство питав Арсеній Яценюк в ООН навесні цього року, як би свідомо демонструючи відсутність сакральних табу в своїй свідомості, вихованій в американській «системі координат». «Святого», в сенсі, правильного, людяного, співчутливо-дбайливого - нічого такого не залишилося в свідомості тих, хто сьогодні нагнітає військову істерію: то розшукуючи «підводний човен», то «бомбардувальник», то танкові колони, нібито належать Росії.
На кордоні з Японією ми всю війну тримали кілька армій (Особливий Далекосхідний Червонопрапорний фронт) на випадок агресії, яка в певні моменти була більш ніж реальною. Мій дід служив в одному з таких підрозділів. Однак всі сили, емоції, розум були кинуті на протистояння західному противнику, фашистам. А майже відразу після війни - об'єдналися «західним імперіалістам», як прийнято було їх тоді називати в системі радянської пропаганди. Цивілізаційне протистояння відбувалося саме на західному фронті.
Проблема полягає в тому, що ми не звикли вважати себе самостійною цивілізаційної одиницею. Боротьба з фашизмом зводилася до боротьби гуманістів з нацистами, і в цьому сенсі ми ніяк не відокремлювали себе від західних антифашистів, колишніх «передовим загоном» боротьби зі світовим злом. Але ж недарма: саме російське, радянське відчуття правди, істини, необхідність віддати всі сили на боротьбу з ворогом стало закінченням і оформившимся, а головне, результативним і ефективним цивілізаційним поривом. Це тим більше дивно, що практично те ж саме відбувалося і на Далекому Сході, і теж з нашою участю!
Наприклад, події на Халхін-Голі в Монголії, з якої у СРСР був договір про взаємодопомогу, деякі японські історики як і раніше називають «другої російсько-японської війною». Агресивне вторгнення «самураїв» мало на меті поставити під загрозу гілку Транссибірської залізничної магістралі, що проходила вздовж північного кордону Монголії, і що була найважливішою транспортною артерією, що з'єднувала Захід і Схід СРСР. А роком раніше японці вторглися безпосередньо на нашу територію, на стику кордону з Китаєм, на озеро Хасан. В обох випадках вони зазнали колосальних втрат і були розгромлені. У нашій, орієнтованої на Захід історіографії, ці події часто називають «військовими конфліктами», хоча, як бачимо, в східній «системі координат» вони приймають зовсім інший масштаб.
І якщо врахувати, що ще за рік до локальної війни на озері Хасан японці вторглися в Китай, захопили Пекін, а потім і нову, «південну» столицю імперії - Нанкін, то цілком можна стверджувати, що гітлерівський «сценарій» світової війни вже в 1937 році, з усією серйозністю і жорстокістю, почав «відпрацьовуватися» японськими імперіалістами. І дивно (а може, й не дивно зовсім, а цілком закономірно), що саме сьогодні, в момент накручування антиросійської істерії з боку Америки, саме Німеччина з боку Заходу, і Японія - зі Сходу, стають головними провідниками «санкцій політики».
Можна пояснити цей дивний збіг «куплені» економік обох держав американцями. Але, ймовірніше, набагато продуктивніше побачити в цьому триває цивілізаційний конфлікт, що мав місце в кінці тридцятих років минулого століття.
Чому нам сьогодні так важливо «освіжити погляд», по-новому поглянути на витоки Другої Світової? Звичайно ж, не тільки тому, що саме Китай сьогодні став найважливішою геостратегічної опорою Росії, її «віконцем у світ» на тлі проржавілого «залізної завіси», який з натужний скрипом намагається розкрутити перед нашою країною Америка. Положення Росії як «цивілізаційного кордону» змушує нас бути постійно на зламі культур, економічних інтересів, політичних амбіцій, в кінці кінців, життєвих світоглядів.
Особливо це важливо ще й тому, що війна сучасна - це перш за все війна інформаційна, де найважливіше значення мають «системи координат» і «точки відліку»: вміння нав'язати противнику власні уявлення є половиною військового успіху. Неспроста західні ЗМІ, наприклад, «Німецька хвиля», всіма силами намагаються транслювати на Росію нехитрі тези: росіяни - це європейці, але, так би мовити, «недороблені», «неокультуренние», «варварські» європейці, провідні себе як невихована дитя в світському суспільстві. Для західних ідеологів ми - люди другого сорту (як це повторюється з ідеологемами Геббельса середини минулого століття)! І масове обивательська свідомість на Заході з улюлюканням і смакуванням підхоплює ці пропахлі нафталіном і кров'ю гасла.
Ось чому нам особливо важливо почути чужий біль. Наприклад, китайську. Їх уявлення про те, де і як пройшлася Друга світова війна по людських долях, потрібні нам для того, щоб відчути ... власну «самість», унікальність і незалежність. Сімдесяти семиріччя «нанкінської різанини» - дуже гарне підставу для такої рефлексії. Китай в кінці тридцятих років прийняв на себе всю міць удару японських збройних сил, відволікаючи Японію від масованого і масштабного вторгнення в СРСР. Але якою ціною!
Таким чином, новий, не обтяжений західними стереотипами погляд на витоки і початок Другої світової війни дозволяє поглянути на СРСР і на Росію як на об'єкт постійного і неослабного геостратегічного інтересу з боку агресивно налаштованих імперіалістів, а також на те, що саме Китай є нашим історичним союзників в цьому протистоянні. Бути може, саме тому сьогодні так багато сил приділяється західними ідеологами того, щоб посіяти сумніви в обгрунтованості і виправданості російсько-китайського зближення. Адже саме воно стає знаком згуртування здорових сил людства перед неонацистської загрозою.
Кім Слапогузов, спеціально для «Посольського наказу»
Різанина в Нанкіні. Історична довідка
Вбивства відбувалися з особливою жорстокістю. Вогнепальна зброя, колишнє на озброєнні японських солдатів, не застосовувалося. Тисячі жертв заколювали багнетами, відрізали голови, людей спалювали, закопували живцем, у жінок розпорювали животи і вивертали нутрощі назовні, вбивали маленьких дітей. Гвалтували, а потім по-звірячому вбивали не тільки дорослих жінок, а й маленьких дівчаток, а також жінок похилого віку.
Згідно доказам, представленим в суд з військових злочинів в Токіо, японські солдати згвалтували 20 000 китайських жінок, багато з яких згодом були вбиті.
Незважаючи на те, що японський уряд офіційно визнає факт масових вбивств, ряд істориків і японських політиків ставлять під сумнів організований характер і оцінки кількості загиблих.
Однак Нанкін був далеко не поодиноким випадком звірств японської армії, що ставить під сумнів будь-які виправдувальні докази в її сторону.