Вживаючи в розмовній мові яскраві, образні вислови, чи завжди ми чітко розуміємо їх зміст? Дізнатися історію виникнення, джерело "крилатих виразів" теж, напевно, цікаво. "Бити байдики", "Тертий калач", "На всю Іванівську". - пропонуємо невелику добірку фразеологізмів.
"Бити байдики". Цей вислів здавна належить до нероб.
Биттям байдики -заготовки чурок для вичинки дерев'яного посуду - займалися лісники. З чурок виробляли ложки, миски і т.д. А биття байдики вважалося справою дріб'язковим, неважким, відповідним для ледарів.
"Ганяти ледаря".
На початку XIX століття на Остоженка в клініку лікаря Лодер, який лікував від ожиріння, з'їжджалися багаті москвичі. Доктор користувався їх мінеральними водами, після чого товстуни бігали в його саду. Навколишні роззяви і дали незвичайному лікування влучний вислів.
"Валяти дурня" - значить прикидатися нерозуміючим, дурним; дуріти; байдикувати, бездіяльно проводити час.
Вираз пов'язано з дитячою іграшкою, забавою з іграшкою-неваляшки, зазвичай представляє собою Івана-дурника (Ванька-встаньку), якого намагаються повалити. Звідси просторічний варіант вираження "Ваньку валяти".
"Працювати абияк". т. е. працювати, робити що-небудь недбало, абияк.
У Древній Русі носили верхній одяг з дуже довгими, до колін або навіть до землі, рукавами. Тому працювати можна було тільки засукавши рукава. А при спущених рукавах нормально виконувати роботу було неможливо.
"Недбале ставлення" - несхвальне, недбале, неуважне ставлення до кого- або чого-небудь.
Недбалий - походить від "халат" (домашній одяг). Людина в домашньому одязі не розташований до серйозних думок і не може якісно, акуратно виконувати важливу роботу.
"Тришкин каптан" - так говорять про непродумане і недбалому усунення недоліків, яке тягне за собою виникнення нових.
Вираз виникло від назви байки (1815) І. А. Крилова, в якій розповідається, як її герой Тришка для лагодження ліктів жупана, обрізав рукави, а щоб надставіть рукава, обрізав підлоги, в результаті чого каптан став таким, "якого довший і камзоли ".
"Втратити обличчя".
Ця фраза з'явилася в XVII - XVIII століттях. Шляхетні пані та панове зловживали косметикою. А оскільки милися вони рідко, то білила і рум'яна нашаровувалися і починали танути, якщо хто-небудь сідав близько до вогню. Це і називалося - "втрачати обличчя".
"В ногах правди немає" - запрошення сісти.
Існує кілька варіантів походження цієї приказки:
1) за першою версією, поєднання пов'язано з тим, що в XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними прутами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, т. е. "правди";
2) за другою версією, поєднання виникло в зв'язку з тим, що поміщик, виявивши пропажу чогось, збирав селян і змушував їх стояти, поки не назвуть
винного.
"Лаптєв щі сьорбати".
За старих часів на ярмарку майстер, бажаючи продати свій товар, брав з купи нових личаків один і наливав всередину пляшку кислих щей (квасу). І показував покупцям -
взування-то - добротна, лико подвійного плетіння і рідина не протікає.
"Гірше гіркої редьки" - дуже сильно набриднути.
На Русі редька, як і ріпа, була одним з повсякденних страв. Особливо часто редьку їли в довгі пости, і тоді редька особливо докучала.
"Спіймавши облизня" - обманутися в своїх очікуваннях, не добитися бажаного, зустріти поганий прийом.
Вираз пов'язано з тим, що сіль на Русі була дорогим і важко видобувається продуктом. "Сьорбати з сіллю" вважалося приблизно таким же ознакою заможності, як в наші дні "солодко їсти". Солив їжу завжди господар: тому, кого любив і поважав - більше, а незнатному відвідувачеві солі іноді зовсім не діставалося.
"Калачем не заманиш" - ніякими вмовляннями, ніякими засобами не примусити зайти або заїхати куди-небудь.
Російські здавна їли переважно житній хліб. Він був прінадлежностьюне тільки бідних, але і багатих сімей. Наші предки навіть воліли його пшеничному і вважали його більш поживним. Слово хліб спочатку означало власне "житній хліб". Пшеничне борошно вживалася на просфори, а в побуті - на калачі, які взагалі для простого народу були ласощами в святкові дні.
Тільки пшеничний хліб їли в низов'ях Волги і на каспійському морі, тому що пшениця тут була панівним хлібним злаком, а житній хліб - великою рідкістю. Нужда безхлібні губерній вабила в ці місця народ, а тут, за малої населеністю краю, дуже потрібні були робочі руки для косовиці і жнив хлібних полів. Вираз тому значить - самим рідкісним шматки не привернеш до себе того, хто випробував в чужих краях гірку долю і сувору нужду.
"Тертий калач". тобто калач, приготований з особливого калачний тесту, яке довго мнуть і труть. "Він в людях понатёрся" - так говорили про досвідченого, бувалу людину, якого важко обдурити.
"Відрізаний шмат". Вираз спочатку означало видану заміж дочку, яка потребує вже батьківського піклування.
Джерелом вираження була прислів'я: "Відрізаний шмат до хліба (короваю) НЕ приставиш". яку вживали по відношенню до вийшла заміж дочки.
Пізніше нею стали характеризувати і відокремилися від сім'ї синів. Так говорили про людину, порвала зв'язок з рідними та близькими.
"Яблуко розбрату". тобто привід, причина сварки, суперечки, серйозних розбіжностей. Вираз засноване на грецькому міфі. Богиня розбрату Еріда покотила між гостями на весільному бенкеті золоте яблучко з написом "Чудової". У числі гостей були богині Гера, Афіна і Афродіта, які засперечалися про те, кому з них слід отримати яблуко. Суперечка дозволив Паріс, присудивши яблуко Афродіті.
"Кататися як сир у маслі" - жити в повному достатку, достатку.
Слово "сир" в цьому виразі означає "сир". Народне порівняння з сиром, катається в маслі, відображає види переробки молока. Сир, сир і коров'яче масло - селянські символи життєвого благополуччя.
"Далеке знайомство" - неблизьке знайомство.
У XIX столітті у чоловіків серед вищих станів було прийнято при вітанні піднімати капелюха, якщо зустрічалися знайомі приятелі, тільки друзі тиснули один одному руки, і тільки близькі друзі або родичі
при зустрічі обіймалися; вираз далеке знайомство показує, що знайомі тільки приятелі, а не друзі.
"На злодії шапка горить" - походить із старовинного анекдоту про те, як знайшли на ринку злодія.
Після марних спроб знайти злодія люди звернулися за допомогою до чаклуна; той голосно крикнув: "Дивіться-но! На злодієві шапка горить!" І раптом усі побачили, як якийсь чоловік схопився за шапку. Так злодій був виявлений і викритий.
"Справа в капелюсі" - скінчено, вирішено, залагоджено, все в порядку, все вдало закінчилося.
Оборот сходить до старовинним звичаєм вирішувати всякі спірні справи жеребкуванням: в капелюх кидали монети, шматочки свинцю або інші дрібні предмети, з яких один був з міткою. Кому пощастить, у того "справа в капелюсі", тобто ніхто вже не може у нього відібрати отриманого волею долі.
Другий варіант тлумачення пов'язаний зі старовинним способом доставки пошти, коли повідомлення доставлялося спеціальними кур'єрами - гінцями. Дуже важливі папери, "справи", як їх тоді називали, зашивались під підкладку шапки чи капелюха, щоб не привертати уваги грабіжників.
"На всю Іванівську" - кричати дуже голосно, щосили, волати.
Івановська - назва площі в Московському Кремлі, на якій стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій походження цієї фрази.
1) На Іванівській іноді читали укази привселюдно, гучним голосом, у всю Іванівську площа. Звідси переносне значення виразу.
2) на Іванівській площі також іноді каралися дяки за хабарі і здирства. Їх нещадно били батогами і батогами, від чого вони кричали на всю Іванівську площа.