Костюм селян і робітників на початку ХХ століття
Більшість російських робітників в дореволюційній Росії були робочими в першому-другому поколінні і ще не втратили зв'язку з селом, де у них була рідня; селяни ж, в свою чергу, часто приїжджали в місто «на заробітки», повертаючись додому вчасно збирання врожаю. Незважаючи на що почалося розшарування, у селян і робітників, як і раніше було багато спільного в способі мислення, звичаї - і манері одягатися.
В кінці XIX століття селяни на півдні Росії носили традиційний одяг. пошитий за старовинними зразками: чоловіки - сорочку і неширокі штани, жінки - плаття-сорочку, поневу, фартух і нагрудник. Перебираючись в місто і вступаючи на виробництво, вони спершу продовжували носити те ж саме, але змінилися умови життя і вплив міських мод незабаром привели до формування нового костюма. Вже на початку ХХ століття чоловіки, зайняті на заводах і фабриках, надягли штани, жилети та піджаки, а жінки-робітниці стали носити спідниці і кофти. Слід, утім, зазначити, що в костюмі міських робочих частково зберігалися елементи, притаманні селянському: так, обов'язковою частиною чоловічого одягу, як і раніше залишався пояс, яким перетягували надіти навипуск сорочку, а жінки не відмовилися від використання фартуха.
Постійно взаємодіючи з робочими, селяни з часом стали переймати у них одяг нових фасонів. Новий костюм увійшов в селянський побут і став використовуватися поряд зі старим, традиційним. У загальному випадку носити костюми міського зразка прагнула молодь, в той час як літні люди зберігали вірність традиційній селянській одязі; але зустрічалися і інші варіанти співіснування цих двох форм костюма. В інших селах селянки в повсякденному житті носили сорочку і поневу, а на свята одягалися в ошатні міські сукні; але бувало і так, що святкової вважалася, навпаки, старовинна, зшита за звичаєм селянський одяг, якій надавалося сакральне значення, а одяг міського фасону надягала в звичайні дні.
В роки громадянської війни дістати одяг або матерію на неї було важко, тому робітники і селяни продовжували носити те, що було у них до війни. Одяг часто була пошматована, зі слідами багаторазового лагодження.
У ті ж роки багато селян об'єднувалися в збройні загони і банди, які так само протистояли і червоним, і білим - згодом ці об'єднання отримали назву «зелених». Члени таких загонів одягалися в звичну їм селянський одяг, у міру зносу замінюючи її на захоплене у супротивника обмундирування. Типова екіпірування «зеленого» бійця представляла собою химерну суміш з елементів форм червоною і білих армій і громадянської одягу. Багато загони «зелених» займалися реквизицией одягу у заможного населення і тоді доповнювали свої костюми дорогими розкішними речами, наприклад хутряними шубами, які носилися незалежно від пори року. Особливим шиком серед «зелених» вважалося носити на собі стільки зброї, скільки це можливо.
Традиційна селянська одяг
Для виготовлення селянської одягу в окремих регіонах ще використовувалися тканини домашнього вироблення, але вони вже стрімко витіснялися різними фабричними тканинами - від дешевих бавовняних до дорогих парчевих. Костюми декорувалися товарами промислового виробництва, такими як пістрявоткані стрічки, мішурний галун, металеві блискітки, бісер, ґудзики. Найчастіше традиційний одяг шили самі селянки, однак особливо складні і красиві речі віддавали шити на замовлення «майстриням» або купували на ярмарках.
Кожному віку відповідали свої уявлення про одяг. Найяскравіші костюми покладалися Молодиця - молодим жінкам в період від заміжжя до народження першої дитини. Одяг зрілих сімейних селян виглядала скромніше: головна увага тут приділялося нарядності, а добротності матеріалу. Для літніх селян було неприйнятно одягатися яскраво, одяг шився з стриманих за кольором тканин зі скромною обробкою. З одягу старих зовсім зникали будь-які прикраси.
Традиційний жіночий костюм на півдні Росії представляв собою довгу сорочку, поневу, фартух (фіранку, запали) і нагрудник (навершников, шушпан).
Сорочка була прямою, з довгим рукавом. Кроилась вона за допомогою так званих Поликов - плечових вставок. Полики могли бути прямими і косими. Полики прямокутної форми з'єднували чотири полотнища полотна шириною 32-42 см кожен, а косі полики (у формі трапеції) з'єднувалися широкою основою з рукавом, вузьким - з обшивкою горловини (див. Викрійки). Парадна сорочка прикрашалася вишивкою, тасьмою, вставками з красивих яскравих тканин.
Поверх сорочки жінки одягали поневу. Це поясний одяг, в якій кілька поздовжніх полотнищ частково або повністю зшиті один з одним і зібрані вгорі на плетений даішників (кручений шнур), що тримає поневу нижче талії, на стегнах. Понева з незшитих полотнищ називалася орної, а повністю зшита на зразок спідниці - глухий. У глухий понева в цьому випадку до трьох традиційним полотнищам додавалося четверте - «прошва». Його робили з іншої матерії, воно було коротше, і знизу його надставляють «подподольніком» зі шматка тієї тканини, з якої кроїлися інші. Зовні виходило щось на зразок фартушка. Зазвичай понева була тією ж довжини, що і сорочка, або трохи коротше.
Поневи шилися з вовняної або напіввовняної тканини, іноді на полотняній підкладці. Вони мали темне забарвлення, найчастіше темно-синю, чорну, червону, з картатим або смугастим візерунком.
Поверх сорочки і поневи жінки одягали довгий з рукавами або на лямках фартух. або, як його ще називали, запону або фіранку. Він охоплював фігуру жінки від грудей до щиколотки і зав'язувався над грудьми. Фартух міг бути також цельнокройним з отворами для голови і рук. Край фартуха оформляли зубцями, білим або кольоровим мереживом, воланом різної ширини.
Поверх сорочки, поневи і фартуха іноді надягав нагрудник (навершников, шушпан, Шушки, носів і ін.) - орні або накладна одяг тунікоподібної форми з рукавами.
Повсякденні фартух і нагрудник обробляли скромно, найчастіше просто тканої або плетеної тасьмою. Зате святковий одяг орнаментували вишивкою, тканим візерунком, кольоровими оздоблювальними вставками, шовковими візерунковими стрічками.
У традиційному костюмі зберігаються старовинні головні убори і сам звичай для заміжньої жінки ховати волосся, для дівчини - залишати непокритими. Тому головним убором дівчата вважалися пов'язки або вузькі вінці. обтягнуті тканиною з прикрасами з бісеру, стеклярусу і бус.
Заміжні жінки носили складний головний убір, званий сорокою. Основу його становила кичка - тверда налобная частина у вигляді підкови, іноді з стирчать вгору невеликими ріжками. До неї кріпився шматок полотна, краї якого манжет на тонкий шнур- «вздержке». Кичку надягали на голову на рівні чола і ретельно закривали полотном жіноче волосся, потім фіксували тканину на голові, кілька разів обв'язавши шнуром ріжки і закріпивши його. Потилицю і шию прикривали позатильнем (позатильніком) - прямокутної смугою тканини, закріпленої для жорсткості на картоні, по краях якого пришиті зав'язки. Їх перехрещували на лобі і кілька разів обв'язували навколо ріжків, таким чином щільно скріплюючи кичку з позатильнем. І нарешті, зверху на ріжки надягали власне сороку з кумача, оксамиту або ситцю, яка вінчала все це спорудження. Сороку прикрашали безліччю яскравих барвистих деталей - різнокольорових стрічок, підвісок з бісеру, гарусу, шнурків, пташиного пір'я і пуху.
Обов'язковою деталлю костюма був пояс, тканий або плетений з вовни (рідше - з шовкових ниток) і прикрашений орнаментом. Найбільш цінувалися пояса з витканими написами - наприклад, текстом молитви. Найчастіше ширина пояса варіюється в межах 1-6 см, довжина - від 1,2 до 2,5 метрів.
На ногах жінки носили вовняні панчохи або замінюють їх онучі - вузькі смужки домотканіни, обгортають ногу. Повсякденному взуттям служили плетені личаки. парадній - шкіряні напівчоботи або коти (туфлі на товстій підошві з підборами). Коти багато прикрашалася аплікацією з сап'яну, блискітками, дрібними гвоздиками і навіть бубонцями. Трималися коти на ногах за допомогою шнурків.
Для південнорусього жіночого костюма характерна своєрідна яскрава, побудована на контрастних поєднаннях колірна гамма. Найулюбленішим кольором був червоний. У вишивках селянок південних губерній переважають геометричні орнаменти. Але, крім цього, в кожному регіоні костюм мав свої особливості. Так, у Воронезькій губернії, де могли б перебувати міста Преображенського і Державін, поневи були в білу клітинку по чорному або червоному тлі; їх прикрашали кольоровими смугами жовтого і зеленого кольору. Сорочки там робили з косими вставками з кумачу і покривали чорною вишивкою. Фартух-фіранка був поясним.
Тканий вовняний пояс у Воронезькій губернії закінчувався з обох сторін овальними колами, виконаними з картону і розшитими кольоровою вовною, металевими блискітками, скляними намистинами та бісером. У свята як жінки, так і чоловіки носили на грудях намисто-грібатку - воно представляло собою три вузькі смужки чорного плетеного на дощечках шнура, з'єднані бісером з чотирма парами таких же, як на поясі, кіл.
Традиційний чоловічий селянський костюм як на півночі, так і на півдні Росії є сорочку і неширокі штани. Сорочка, як правило, випускалася поверх штанів і підперізувалися.
Чоловічі сорочки шили довгими, майже до середини стегон, а іноді і до колін. Кроїлися вони туникообразную, з подкройной бічними клинами і ластовицей. Рукав звужений донизу, без оката, зі складанням по плечу. Виріз горловини овальний, комір стійка. Найчастіше розріз у ворота робили прямим - посередині грудей, але бував і косою, праворуч або ліворуч (див. Викрійку).
Сорочки застібалися у горла на гудзики. Найбільш поширеним буденним кольором сорочок був синій. Нарядні - білі, чорні, бордо, зелені, червоні і т.д. іноді в смужку або з дрібним малюнком. Оздоблення - тасьма, вишивка, збірка і дрібні складочки, ошатні гудзики (білі, перламутрові по чорному або темному фону, чорні або кольорові - по світлому).
Штани складалися з двох штанин зклинами і Ластівка. Були вони неширокі, звужені донизу. На талії призбирається і утримувалися гудзиками (див. Викрійку). Шили їх з чорною, синьою або смугастої матерії.
На ногах носили постоли з лика і берести, обмотуючи нижню частину ноги від стопи до коліна онучами, що закріплюються поверх штанин волоками (Личаними мотузками або шнурками), хрест-навхрест охоплювали ногу. Більш дорогим взуттям були шкіряні чоботи з низьким каблуком.
Необхідною частиною чоловічої селянської одягу був пояс. Він міг бути, як і у жінок, тканим, в'язаним або плетеним. У хлопців такі пояси зазвичай були довшою і ширшою, ніж у одружених чоловіків. Чоловіки носили також шкіряні ремінні пояси, в яких жінкам ходити було не прийнято.
В якості головного убору носили чорні картузи і кашкети з блискучими шкіряними козирками. Надягали їх, злегка зсунувши на одне вухо.
Костюм робітників і селян початку ХХ століття
Чоловіки і жінки, зайняті в різних галузях виробництва, (а слідом за ними - і селяни) найчастіше використовували покупні костюми, які випускалися в більших кількостях і були доступні для всіх. Такі костюми можна було придбати в численних магазинах готового одягу. Іноді, втім, одяг шили і вдома - але з фабричної тканини і по фабричним зразкам.
Найбільш поширений на початку ХХ століття тип простий жіночого одягу - так звана «парочка», яка могла доповнюватися порадником, головним і ремнем через хустками.
«Парочка» - це кофта і спідниця, зшиті як єдиний ансамбль. Зазвичай їх шили з однієї тканини або з тканин близьких відтінків: більш барвистою - для кофти, більш приглушеною за кольором - для спідниці. Але іноді в костюмі- «парочки» використовували контрастні кольори або поєднували матеріали - наприклад, гладко тканини з набивним.
Спідниця була широкою, расклешенной або закладеної дрібними складочками на поясі, іноді з воланом по подолу. Кофти могли бути різного покрою - від вільного до приталеного. Так, кофта «баска» або «козачок» шилася приталенной, зі стоячим коміром, з пишними рукавами, звуженими нижче ліктя. «Баска» застібалася на гудзики або гачки збоку або по центру. А кофта «разлетайка» була вільною, без талії, і носилася без пояса. Святкові кофти прикрашалися на грудях машинним мереживом і бантами.
Фартух виглядав як смуга тканини, зібраної в збірку на поясі, пов'язаному навколо талії. Фартухи були як повсякденними, так і святковими, службовцями прикрасі одягу. У цьому випадку вони були з дорогих тканин, з багатою обробкою.
Дуже популярні були хустки і косинки, які носили як на голові, так і накинутим на плечі. Зустрічалися різноманітні хустки: полотняні, бавовняні, ситцеві, шовкові, кумачеві. Дуже цінувалися хустки з барвистими квітковими візерунками. Деякі працівниці могли дозволити собі замість хустки у свята носити мереживні шарфи і шалі. З ювелірних прикрас застосовували перлинні, бісерні, бурштинові, коралові і скляні намиста і сережки. Носили також кільця з міді, олова і срібла. Дівчата одягали кільця з кольоровими скельцями, жінки - гладкі обручки.
Взуттям були шкіряні черевики з гумками з боків, рідше - грубуваті туфлі на невеликому каблуці.
Чоловічий костюм робітника і молодого селянина складався з сорочки, підперезаний ременем або поясом, штанів, жилета і піджака.
Сорочки-косоворотки були схожі на традиційні селянські сорочки, але в порівнянні зі старим фасоном були коротшими, з завужені рукавом і більш високою стійкою ворота. Ще одне нововведення - на косоворотках з'явився нагрудну кишеню. У будні носили сорочки з чорного, темно-синього, коричневого ситцю або сатину; в свята - сорочки з яскравих тканин, наприклад, з рожевого, малинового, червоного сатину або шовку. Косоворотки надягали поверх штанів і підперізували ременем або поясом.
Носили також і сорочки з відкладним комірцем.
Піджаки були однобортними і двобортними, класичного стилю. Піджаки і брюки робили з темного кольору. Що до жилета, то його перед зазвичай шився з тканини піджака або контрастною, а спинка робилася з підкладкової тканини і забезпечувалася ремінцем для посадки по фігурі.
Особливою прикрасою на початку ХХ століття стає випущені по жилетці металеві, в тому числі срібні ланцюжки від кишенькового годинника, покладених в кишеню жилетки.
Основним взуттям до такого костюму були чоботи, в які заправляли штани.
На голові носили картузи. шкіряні або матерчаті, а також кашкети. У свята їх прикрашали по околиші шовковою стрічкою або тасьмою, за яку в декількох місцях затикали живі або штучні квіти.