Твір на відмінно! Не підходить? => Скористайся пошуком у нас в базі більше 20 000 творів і ти обов'язково знайдеш підходяще твір на тему Національний колорит у художньому світі Шевченка. = >>>
Як і всі романтики, він використовував для посилення ліричної теми стереотипи архаїчного епосу: за тими стереотипами золотий вік завжди лежить позаду, в священному минулому, вже нібито позбавленому протиріч. Чисто романтичне по стилістиці протиставлення «гідних предків» і «недостойних нащадків» (згадаймо однотипне «Богатирі, не ви!» У вірші М. Лермонтова «Бородіно»). Ці ліричні відступи, характерні для байронічній поеми. є безпосереднім виявом позиції Шевченко: при всьому виразному своєму демократизм Шевченка дотримується виключно моральної оцінки долі вітчизни і її історії, не висуваючи якоїсь певної політичної програми і не приєднуючись, за винятком участі в молодості в Кирило-Мефодіївському товаристві, до якихось угруповань такого роду.
Саме в цьому полягає відмінність художньої та громадянської позиції Шевченка від позицій Міцкевича і Байрона, адже він звертає увагу на людські страждання, а не на свою особистість, ні на спір з Богом. Тому і не має Шевченко того титанічного характеру, як Міцкевич Конрад, але через це його особистість отримує реальні форми сучасного борця за зневажені права людини.
На тлі «зради шляхти і церкви» у Шевченка невідворотно зростає роль індивідуальності, свідомої релігійно і патріотично, яка духовно досконала настільки, щоб взяти відповідальність за долю рідного краю. Це не «наполеонічний» індивідуалізм, який є глибоко антихристиянським і реакційним з точки зору історичної перспективи, хоча багатьма ототожнюється з ідеєю прогресу. «Не був же романтизм. як явище історичне, бунтом особистості, загородженої зловісним наступом «прогресу» всілякої механістікі, настанням ідола матерії, ідола безособистісного? Того смертоносного виродка, який під псевдонімом «гуманізму», «освіченості», «соціалізму», матеріалізму, поглинав будь-яку особу, і національну, всяку органічність, і культурну, всяку історичність і всякий лик, весь «образ Божий».
Шевченко як романтик об'єднував «епічно-моделює час» з ліричним переживанням, яке «цікавиться дійсністю настільки, наскільки вона піддається суб'єктивного переживання». Байрон, канонізатор «криваво-местнической» теми в європейському романтизмі, вдивлявся в обрії, які тут відкривалися, широко розкритими очима неофіта, і його пафос оспівування боротьби і помсти передався численним наслідувачам, в тому числі і молодому Шевченку.
Уже в творі «І мертвим, і живим ...» різко і недвозначно змінюється інтонація характеристики «вождів» минулого. Вона втрачає гармонійні риси епізаціі і набуває рис риторичного звинувачення. Нащадки, які є «знаменитих прадідів великих Правнуки нечисті», діалектично виявляються і не менш приниженими і низькими, ніж, здавалося б, однозначно «знамениті» предки:
Загальнолюдське і національне вступають в художньому світі Шевченка в органічний діалог. Як зазначає Ю. Луцький, такі твори в «Кобзарі», як поема «Катерина», балада «Тополя» підтверджують, що Шевченко не обмежував себе суто національними мотивами, а був «поетом широкого кола інтересів і різноманітних настроїв».
У зрілій творчості Шевченка ми спостерігаємо вже відверто критичне ставлення до тієї індивідуальності, яка в своєму прагненні до «наполеонічному» самовихваляння руйнує і заповіді Божі, і життя народу, який довірив цій людині свою долю. У «Псалмах Давидових» Шевченко зачіпає наболіле внутрішня справа українського народу - його єдність, так як тільки в історії нашого народу настав якийсь поблажливість і на хвилину зблиснула можливість волі, то відразу з'являлися сотні отаманів, які заради особистої користі тягнули за собою засліплених їх обманом людей, і замість встати проти невільників, вони в цій боротьбі втрачали найважливіше - будь-яку можливість на волю. Дослідником наводиться як ілюстрація інтерпретація Шевченка Псалма 132 (133) - по примиренню ворогів настає час релігійної гармонії, і саме це виглядає як справжнє народне волевиявлення.
Національний колорит у художньому світі Шевченка
Навігація по публікаціям