Фенічка - це не браслет. А куплена в магазині лялька - НЕ оберіг. Але якщо ляльку робили вручну, якщо в неї вкладали душу, то вона може стати оберегом, а не просто сувенірної іграшкою.
Марина Леонідівна Трифонова багато років працює в Кизильского коледжі мистецтв на бібліотечному відділенні. Багато років - це дійсно багато - 33 роки. Багато років вона збирає колекцію ляльок. Це багато - теж значно - більше п'ятнадцяти років. І кілька років тому Марина Стрелова почала робити ляльки. Марина Стрелова - це не помилка і не помилка. Це - псевдонім, що відокремлює бібліографію від магії.
Втім, останнє твердження не зовсім вірно. З бібліографією все не так просто. Бібліографічний пошук - це пригода і розвідка, створення бібліографічного посібника, якщо вкладати в нього душу, теж стає майже чарами, упорядкуванням світу. А мала форма бібліографії для дітей - це і іграшка, і вже майже оберіг.
Тобто передумови для створення ляльки-оберега були давно. Але тут в справу втручається ще й частка сюрреалізму. Викладачі заповнюють багато паперів, багато різних форм. Часом майже абсурдних. Ця нескінченна писанина, якої з кожним роком все більше, створювала настрій страшної відчуженості. Одного разу, щоб врятуватися від гнітючого почуття ірреальності, вона взялася за спиці. Але стала в'язати не одяг. А щось, що зможе уберегти її від абсурду, - ляльку.
Лялька виявилася хорошим оберегом для неї самої. А заодно і новим видом діяльності, який допоміг їй розкрити свої таланти в іншій області.
Ляльки спочатку виникли саме як обереги, вважає Марина Трифонова. «Створення лялечок-оберегів завжди було жіночою справою, цим займалися бабусі та матері. Народжується дитина - перше, що кладуть йому в колиску, це лялька. Слов'яни використовували для її створення просту смужку тканини, згорнуту певним чином (звідси і назва ляльки - «закрутка», «скручування»). Її наряджали в хустку і плаття і клали в узголів'я немовляти, оберігаючи його від псування. В Європі і в західних слов'ян досі живий звичай зберігати в будинку ляльку з двома особами - «день-ніч». Рано вранці повертали її «денний» стороною, а ввечері, засинаючи, ставили вперед «нічним» особою, щоб цілодобово тримала будинок під наглядом.
Але в дитинстві вона про це не думала. Вона просто любила своїх ляльок, яких було багато. Вічно зайняті на роботі батьки компенсували свою відсутність покупкою іграшок. Навряд чи підозрювали, що лялька може бути оберегом, але ляльок купували часто. Найбільше Марина любила свою Снігуроньку - ця лялька досі жива й здорова у неї вдома.
Коли вона стала збирати ляльок, колекція виросла швидко. Дізнавшись від знайомих, що Трифонова колекціонує ляльок, різні люди почали просто приносити їх їй. Звичайно, багато вона і сама купувала, особливо цікаві екземпляри траплялися під час відряджень. Тепер в її колекції є ляльки глиняні, порцелянові, ганчіркові, в історичних та етнографічних вбраннях.
Ну, якщо чесно, Тува завжди була в її житті. А вона - була в Туві. Але разом з ляльками з'явилося друге знайдення. Ще коли просто колекціонувала ляльок, то більше раділа тим, які були в костюмах різних народів. І коли стала сама їх створювати, теж стала робити ляльок в білоруських і українських костюмах, «індійців» і «африканців».
А потім з'явилася велика колекція «тувинців». Причому, і в цій колекції є розділи. Один з них - квітковий: у кожної ляльки ім'я відповідає квітці.
Не так просто було зібрати назви всіх, або майже всіх кольорів, які ростуть в Туві. Паралельно з колекцією Марина Трифонова зібрала цілий словник назв трав, квітів, інших природних об'єктів. До Тувинської назвою - переклад на російську: Хой-кара - Ромашка, Хек-Даван - Сон-трава, Кизил-Кат - Кислиця, Аги - Полин, Честек-Кат - Полуниця, Ай-Чечек - саранка, Мийгак-Хараган - багно, Тая-Кади - жимолость, Конгургай - Дзвіночок, Шончалай - Хлебенка ...
У ляльок з цими іменами є, як і у інших, етнічний костюм, етикетка з необхідними відомостями і, на відміну від інших, - свій неповторний запах. Цей запах відповідає «квітковому» імені ляльки.
Здавалося, що тут можна ще придумати? Марина Трифонова придумала! Згадуючи древню іграшку «день-ніч», вона почала робити «перевертнів». З одного боку - лялька в російській костюмі, з іншого боку - в тувинському. Потрібно тільки вивернути спідницю, і в руках у вас виявиться інша лялька. Ну і імена, відповідно: Черемушки - Чодураа, Верба - Анайя-Хаак.
Граючи або просто розглядаючи іграшки, і діти, і їхні батьки зможуть легко запам'ятати назви рослин і їх переклад.
Як каже Марина Леонідівна: «Ляльки розлетілися по всьому світу». Їх охоче купують як сувеніри і як іграшки дітям.
На I Республіканському конкурсі дизайнерів, кравців, майстрів-виробників аксесуарів і доповнень, майстрів-виробників ляльок «Art-стиль», ініційованому Міністерством культури Туви, Дипломом другого ступеня в номінації «Сувенірна лялька» були нагороджені ляльки Марини Трифонової (Стріловий). Зокрема, саме ляльки-перевертні, в яких успішно «уживаються» два образи - тувінка і російська в національних костюмах, що ховають один одного під спідницею.
Ще є серія - «Хранителі вашого будинку». Це ляльки-обереги, охоронці миру в сім'ї. Марина Леонідівна каже, що «у слов'янських народів в давні часи було одне табу. Чи не дозволялося переривати дітей, коли вони грали з ляльками. Тому що, поки йде ця гра, плететься нитка спокійною, благодатного життя. І значить, в сім'ї все добре. А європейці кілька століть назад навіть переривали битви і облоги, щоб пропустити караван з іграшками ». Це якось передбачає пряму і зворотний зв'язок між лялькою і оберегом, робить ляльку оберегом, незалежно від того, яку ідею хотів вкласти в неї творець.
Але ляльки фабричного виробництва цей зв'язок втрачають. Фабричні ляльки, які виробляються у великих кількостях, це просто предмети. Якщо, звичайно, дитина сам не полюбить їх настільки, що вони «оживають».
З ляльками-оберегами тісно пов'язані і ляльки-грілки для заварювальних чайників. Теж свого роду зберігачі тепла і світу в сім'ї.
Людина з'єднаний з лялькою куди міцніше, ніж ми сьогодні можемо уявити. Лялька, повторюючи людини і відштовхуючись від нього, пов'язана з ним фізичними, психологічними та світоглядними зв'язками. Лялька не народжується сама: її створює людина. Вона знаходить життя за допомогою уяви і волі свого творця. Будучи частиною культури всього людства, лялька зберігає в своєму образі самобутність і характерні риси створює її народу.
Інші новини по темі: