У нашому служінні четвер - день молитви про вартових Ізраїлю.
Служіння стража однозначно визначено Господом в книзі пророка Єзекіїля:
«І було до мене слово Господнє: Сину людський говори синам свого народу, і скажи їм: якщо Я на якусь край меча, і народ тієї землі з-поміж себе людину і поставив би його собі вартовим, і він побачив меча, що йде на землю, засурмить у сурму, й остеріг народ; і почув би хто голос сурми, та не був би обережний, - то, коли меч та й захопив би його, кров його буде на його голові. Голос сурми він чув, та не був обережний, кров його буде на ньому, а коли б був обережний, урятував би свою. А той вартовий бачив меча, що йде, і не засурмив у трубу, і народ не був би обережний, - то, коли прийде меч і захопив би одного з них, то він був би узятий за гріх свій, але кров його стягну від руки стража.І тебе, син людський, Я дав тебе вартовим для Ізраїлевого дому, і ти почуєш з уст Моїх слово і навчати їх від Мене. »(Єз. 33-1 ... 9)
Служіння пророка за часів першого Завіту визначалося милосердям Бога: «Чи Я маю вподобання в смерті несправедливого? говорить Господь Бог. Чи не того, щоб він повернувся з доріг своїх та й жив? »(Єз. 18-23) Боже милосердя поширювалася не тільки на Його народ Ізраїлю, але і на інші народи і набуття стража було найбільшим благословенням. Однак, якщо від інших народів Господь очікував прояви передбачливості, що виявляється в тому, що сам народ повинен був виставити від себе стража, то Своєму народу Бог постачав вартою Сам.
Потреба пророчого служіння була викликана жорстокістю серця народу, доводящего його до заколоту проти свого Творця: «... син людський! ти живеш серед дому бунтівного; у них є очі, щоб бачити, та не бачать у них є вуха, щоб чути, а не чують; тому що вони - бунтівний дім. »(Єз. 12-2) Нездатність бачити своє непослух знаходила вираз відносно народу до пророка:« А про тебе, сину людський, сини твого народу при стінах і в дверях домів, і говорять один одному, брат брату: «підіть і послухайте, що це слово походить від Господа». І вони приходять до тебе, як приходить народ, і сядуть перед тобою як Мій народ, і послухають твоїх слів, але їх не виконають, бо вони в устах своїх роблять з цього забаву, а серце їхнє ходить за захланністю їхньою. І ось, ти для них - як пісня кохання і добрий грач; вони слухають слова твої, але не виконують їх. А коли оце прийде, - ось воно вже приходить, - то пізнають вони, що серед них був пророк. »(Єз. 33-30 ... 33) Свідченням неслухняності Богу було нездатність виконувати слово пророка, яке стверджувалося Самим Богом на свідчення народу про його згубний стані духу, поневоленого користю.
За часів Нового Завіту, останні 2 тисячі років, Громада Месії Йешуа здійснює служіння стража для всіх народів світу. Сповіщаючи Радісну звістку про порятунок, дарованому Богом через Сина Його Йешуа, служителі слова стверджують порятунок народів в слухняності слову Вчителі: «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів вам; І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку. Амінь. »(Мт. 28-19,20) Однак, потреба служіння вартою зберігається до цих пір як для самих членів Громади, так і для народу Божого першого Завіту.
Характер служіння пророка Нового Завіту розкритий в пророцтві про Думі книги пророка Ісайї: «Пророцтво про Думу. - кричить із Сеїру: сторож! яка пора ночі? сторож! яка пора ночі? А сторож сказав: Настав ранок, а все ж іще ніч. Якщо ви настійно запитуєте, то питайте та знову прийдіть. »(Іс. 21-11,12)
Тому, в четвер набуває осоое значення молитва о 12.00 про Небесному Єрусалимі:
- вихваляння і захоплення святістю і красою Бога й Отця нашого, яку Він відкрив через Сина Своєму Йешуа;
- подяка за обрання до послуху Його слову і вірності в любові до Месії Ізраїлю Йешуа;
- прохання про затвердження в покликанні бути подібним Сину Божому Йешуа;
- благословення всіх, вірних серцем Богу.
В молитвах про вартових Ізраїлю будемо клопотати про освячення - «святий нехай ще освячується» (Об'явл. 22-11) - й стані: «Ми знаємо, що кожен, хто народився від Бога, не грішить, бо хто народився від Бога береже себе, і лукавий його не торкається. »(1-е Івана, 5-18)
Світло слави святого життя нехай освятить серця синів світла, щоб силою благочестя затвердити на землі Царство Небесного Отця.