Немає ніяких підстав для припущень, ніби Африка була заселена поступово різними хвилями переселенців. Дані пале- антропології показують, що всі основні раси Африки склалися на її території: середземноморська раса здавна населяла всю північну частину Африки і більшу частину Сахари; на південь від неї, в межах південної частини Судану, складалася негроїдна раса; в Південній Африці відбувався процес формування койсанських раси, а в Східній і Північно-Східній Африці - ефіопської раси. Крім того, в межах Центральної Африки здавна жили племена пігмейськими раси.
Як же представляється нам найдавніше розселення народів Африки?
Найдавніші відомості про розселення африканських народів
Найбільш ранні давньоєгипетські пам'ятники, пов'язані приблизно до 3200-3000 рр. до н. е. називають все племена, які жили на захід від Єгипту, одним загальним ім'ям - техену. Пізніше, з кінця Стародавнього царства, в єгипетських написах з'являються згадки про племена темху. Техену зображувалися єгиптянами дужими, досить смуглявими, темху - також дужими, але, на відміну від техену, світлошкірими. Таким чином, єгиптяни розрізняли два типи стародавнього населення Сахари і Північної Африки - смаглявий і світлий. Починаючи з V ст. до н. е. давньогрецькі письменники об'єднують всі ці племена під одним загальною назвою лівійців і повідомляють, що лівійці відрізнялися світлим кольором шкіри; серед них зустрічалися біляві і блакитноокі. Безсумнівно, що лівійці були предками сучасної берберського населення Північної Африки. Поряд з цим светлокожим типом в Сахарі жили племена з більш темним кольором шкіри. Геродот називає їх мелано- ефіопами, т. Е. Чорними ефіопами. Стародавні єгиптяни називали себе «червоним народом» і зображували своїх сусідів-лівійців білими, негрів - чорними, азіатів - жовтими, а себе червоно-коричневими.
Але немає сумніву, що вже в цей час Східна Африка була населена негроїдним населенням. Крім них, в центральній частині Африки в області тропічних лісів жили також низькорослі карликові народи, яких зазвичай називають пігмеями.
Найбільш древнє згадка про пігмеїв міститься в оповіданні єгиптянина Хірхуфа, вельможі епохи Стародавнього царства, який хвалився, що йому вдалося привезти зі свого походу карлика для потіхи молодого царя. Цей напис відноситься до III тисячоліття до н. е. У єгипетській написи карлик, привезений Хірху- фом, названий ДНГ. Назва це збереглося до наших днів в мовах народностей Ефіопії: по-амхарською карлик називається Денг, або дат. Давньогрецькі письменники розповідають всілякі історії про африканських пігмеїв, але всі їхні повідомлення носять фантастичний характер.
В даний час племена пігмеїв збереглися лише в області тропічного лісу. Вони розсіяні невеликими групами по всьому басейну річок Конго, Огове і Ітурі. На час появи банту в районі Конго пігмеї були, по всій ймовірності, найбільш численні і займали майже всю Західну Тропічну Африку. Тепер вони живуть окремими роз'єднаними групами. У північно-західній частині Конго - в Габоні і в межах Камеруну - живуть пігмеї Беквіт і акоа, в гирлі р. Убанги - ба бінго. На південь від р. Конго розсіяні групи пігмеїв бачва, загальна чисельність їх, можливо, перебільшена - близько 50 тис. Особливу групу складають пігмеї, що живуть в басейні р. Ітурі і менш всіх інших зазнали змішання з племенами негроїдної раси. Загальна чисельність пігмеїв групи р. Ітурі досягає 35-40 тис. До її складу входять і племена Ефе, бамбуті-Баканг і акка. Ефе живуть у верхів'ях р. Ітурі, на околицях пралісу, і на берегах оз. Альберт - від гори Рувензори до р. Неспокій, бамбуті-Баканг - по обох берегах р. Ітурі і за течією річок Ленда, Нгаю і Апара, пігмеї акка - на річках Бомо- канди, Ноко і Рубі. Окремі групи пігмеїв зустрічаються також на горі Рувензори і в Уганді. Дещо осібно від решти пігмеїв стоїть група пігмеїв батва в області Руанда. Частьбатва живе на бельгійській підопічної території Руанда-Урунді, інша частина - на західному березі оз. Танганьїка серед племен балуба. Можливо, що обидві групи батва ще недавно становили одне ціле. Шебеста, найбільший дослідник пігмеїв, визначає загальне їх число, зараховуючи сюди і пігмеїв, змішаних з негретянське населенням, в 80 тис. Пігмеї не мають спільної самоназви. Навколишні ж їх народи банту називають все низькорослі племена батва, або бачва, Бату і т. П. Що означає «люди низькорослі», «маленькі люди».
Пігмеї ведуть мисливський спосіб життя. У господарстві пігмеїв збиральництво займає, очевидно, перше місце і визначає в основному харчування всієї групи. На частку жінок падає велика частина роботи, так як видобуток рослинної їжі - справа жінок. Жінки всій спільно живе групи щодня в супроводі дітей збирають навколо свого табору дикорослі коренеплоди, листя їстівних рослин і плоди, ловлять черв'яків, равликів, жаб, змій і риб.
Пігмеї змушені залишати стоянку, як тільки в околицях табору з'їдені всі придатні рослини і знищена дичину. Вся група переходить в іншу область лісу, але мандрує в межах встановлених кордонів. Ці кордони відомі всім і строго дотримуються. Полювання на чужих землях не допускається і може повести до ворожих зіткнень. Майже всі групи пігмеїв живуть в тісному зіткненні з високорослим населенням, найчастіше - з банту. Зазвичай пігмеї приносять в села дичину і лісові продукти в обмін на банани, овочі і залізні наконечники для копій. Всі групи пігмеїв говорять на мовах своїх високорослих сусідів.
Первісна характер культури пігмеїв різко виділяє їх серед навколишніх народів негроїдної раси. Що являють собою пігмеї? Автохтонне чи ето_ "населення Центральної Африки? Складають вони особливий антропологічний тип, або їх походження є результат деградації високорослої типу? Такі основні питання, які становлять сутність пігмейськими проблеми, однією з найбільш спірних в антропології і етнографії. Радянські антропологи вважають, що пігмеї - це аборигени тропічної Африки особливого антропологічного типу, самостійного походження.
Основне населення всієї південного краю африканського материка, починаючи від кордонів Судану, складають банту. На підставі деяких міркувань можна стверджувати, що предки банту жили колись в північній частині басейну Конго, на рубежах тропічного лісу і саван. Пізніше вони просунулися на південь, витіснивши з району тропічних лісів пігмейськими племена, а зі Східної та Південної Африки - бушменів і готтентотів. Бушмени і готтентоти під тиском племен банту відійшли на південь в межі нинішньої Капській області, Драконових гір і Південно-Західної Африки.
Важко сказати, до якого часу належить просування банту на південь. Першими достовірними згадками про банту є повідомлення .арабскіх мандрівників, які в VIII-IX ст. н. е. знайшли все східні берега Африки, починаючи від Сомалійського півострова ИПлот до Софали, заселеними племенами, що говорили на мовах банту. Про це свідчать окремі слова, що збереглися у Аль-Хамазані в його «Книзі країн» (близько 902 м н. Е.), У Масуді в його праці «Золоті луки» (середина X ст. Н. Е.) І у багатьох інших, аж до Ібн-Маджида, арабського лоцмана, який вів до Індії кораблі Васко да Гами. Всі вони згадують географічні назви і окремі слова, які, безсумнівно, відбуваються з мов банту.
З'ясувати шляхи пересування окремих племен і цілих груп банту дуже важко. Не можна покластися на перекази про переселення і війнах, записані дослідниками зі слів місцевих жителів. Передання ці суперечливі, містять багато неточностей і тому не завжди можуть служити надійним джерелом. Лише зіставляючи дані мовознавства, етнографії та археології, можна з'ясувати загальну картину, але багато чого залишається незрозумілим.
В межах нинішнього Камеруну поширені мови, вельми близькі по граматичному строю і частково словникового складу до мов банту. Тому найімовірніше, що предки банту жили в безпосередньому сусідстві з бантоїдной племенами Камеруну і звідти поширилися по південному краю материка. Переселення банту йшло, очевидно, в обхід тропічного лісу по степах Східної Африки. Частина племен банту, можливо, проникла в центральні лісу з півночі або північного заходу і змішалася з аборигенами. У мовах північно-західної групи банту спостерігаються істотні відхилення від всіх інших мов цієї сім'ї. Банту, які проникли в Східну Африку, в райони Конго просунулися зі сходу. Цим пояснюється близькість мов центрального Конго до мов Східної Африки. Інша частина племен банту зі Східної Африки просунулася на південь і відтіснила аборигенів цієї частини материка - бушменів і готтентотів. Безсумнівно, що просування ці відносяться до дуже давніх часів.
Про давньої і досить високу культуру народів Східної Африки говорять відкриті в 1927 р в Родезії в горах Матопо наскальні зображення.
Родезійського малюнки зображують сюжети міфологічного характеру, різні обряди - викликання дощу, ритуальне вбивство вождя, моління богині дощу. Все це показує, що малюнки зроблені землеробським народом, предками сучасних народів банту. Вивчення фольклору народностей сучасної Родезії дало можливість з'ясувати багато сюжетів, зображені на скелях.
Про високу землеробської культури свідчать і сліди іригаційних споруд, переважно терас і мтута - особливого типу гряд, виявлених протягом декількох сот кілометрів на території Танганьїки. Датувати всі ці споруди поки що не вдалося.