Існує думка, що бойові мистецтва сходу зародилися в Стародавньому Китаї, а вже звідти розійшлися по всьому світу. В принципі, ця точка зору має право на існування, але виникає питання: що послужило основою для військового мистецтва Піднебесної?
Сучасна археологія свідчить, що витоки всіх єдиноборств знаходяться в Стародавній Індії, а саме - в бойовій системі Каларі-паятту.
Індійське бойове мистецтво - найдавніша традиція, яка налічує понад 6000 років. Його вважають родоначальником всіх бойових мистецтв. Згідно з легендою, творцем цього бойового мистецтва є Шива Натарадж.
Техніка Каларі-паятту народилася зі спостережень за рухами 8 лютих тварин: слона, лева, тигра, коні, бойового кабана, бойового півня, буйвола і кобри.
СПАДКОЄМЦІ Шиви
Є безліч підтверджень того, що в стародавній Індії були добре розвинені військові мистецтва. Це відображено і в міфології, і в релігії, і в мистецтві. В основному це відноситься до способів ведення війни і використання зброї.
Крішна вражав ворогів, кидаючи чакри (з санскриту «чакра» перекладається як «колесо»), а зброєю служили залізні пластини круглої форми. Метали їх, цілячись противнику в шию, так як гострий, як лезо бритви, край обертається чакри міг обезголовити ворога.
Шива користувався величезним потужним цибулею, підняти який було не під силу навіть найсильнішим з простих смертних.
Каларі-паятту зародилося в IV столітті нашої ери і до сих пір практикується в штаті Керала (Південна Індія).
Хоча його іноді порівнюють з карате, це мистецтво безперечно має більше спільного з кунг-фу. Для Каларі-паятту характерні велика гнучкість, рухливість і легкість, для розвитку яких використовувалися масаж з рослинними оліями і спеціальні вправи.
Хоча Каларі-паятту і інші національні види боротьби і бойових мистецтв практикуються в сучасній Індії, вони далеко не так поширені, як в минулі часи. Багато в чому це результат впливу індійської філософії, вміння приймати все як є і принципів ненасильницького опору.
На розвиток бойових мистецтв Індії без сумніву вплинула найдавніша релігійно-філософська концепція, яку ми знаємо під назвою йога (слово «йога» означає концентрацію і зосередженість, його можна перевести як «об'єднання»). Перші пов'язані з йоги письмові згадки можна знайти ще у Ведах.
Якщо йогу, точніше її загальнорозвиваючу і оздоровчий напрямок знають і вивчають дуже багато жителів Заходу, то індійські бойові мистецтва на Заході відомі набагато менше і користуються набагато меншою популярністю, ніж бойові мистецтва Китаю, Кореї та Японії.
Кажуть, що невеликої популярності індійських стилів сприяє вкрай слабка постановка поєдинків в індійських фільмах. Але швидше за це пов'язано з тим, що з найдавніших часів і до наших днів практично всі індійські школи бойових мистецтв були тісно пов'язані з релігійними сектами і залишалися закритими для сторонніх. Тому навіть те, що відноситься до опису багатьох індійських стилів, треба розглядати як легенди.
Наприклад, легенди розповідають про комплекс традиційних бойових мистецтв, які наводили жах на англійців-завойовників воїнів-сикхів. Воїни були членами релігійної громади ніхангов. Вони давали клятву знайти смерть в бою. Перед невеликими загонами ніхангов в паніці розбігалися англійські солдати, що мали перевагу в чисельності і озброєнні. Зброєю сикхів були списи, шаблі, дротики і чакри - бойові диски для метання, гостро заточені з обох боків.
Легенди згадують також Тугов-душителів - секту шанувальників Калі - богині смерті.
Їх бойове мистецтво будувалося на використанні спеціальної вузької шовкової стрічки, якою душили противника відповідно до принципу «не проливати кров».
Стиль Каларі-паятту за різними версіями з'явився в II столітті до нашої ери або в IV столітті нашої ери. Мовою древніх темношкірих корінних жителів Індії Каларі значить «священне місце», а слово паятту перекладається як «бій», «бойові прийоми».
Таким чином, назва стилю можна перевести як «бій на священному місці». Це пов'язано з цікавою особливістю традиційних занять - їх ніколи не проводять на відкритому майданчику.
Свій внесок у формування військової традиції також внесли браміни, поселення яких з'явилися в Кералі приблизно в VII столітті нашої ери. Існувала ціла каста «полубрахманов». які кілька століть зберігали і формували військове мистецтво.
Пізніше виникла каста «Наяр»: в обов'язки її представників входило нести військову службу або бути медиком при голові села, правителя області або місцевому раджі.
На старовинних гравюрах, зроблених вже європейцями, можна бачити воїнів цієї касти: вони борються в одній пов'язці на стегнах, з мечем і круглим щитом (як і наші сучасники, практикуючі Каларі-паятту), або стріляють з лука.
Ось як описує воїнів-Наяр європеєць Джованні Маффеи:
«Хлопчики цієї касти починають вчитися ремеслу воїна з семи років, роблячи різні вправи і втираючи в тіло кунжутовое масло
- все це під керівництвом знаючих майстрів.
Внаслідок подібного навчання вони можуть гнутися і звиватися так, як ніби у них немає кісток.
Вони чудові борці, проте виявляють ще більше вміння в поводженні зі зброєю.
Хлопчики виходять на бій в одній лише пов'язці на стегнах, без кірас і шоломів ».
Цікаво зауважити, що в цій касті в деяких випадках навіть дівчинки навчалися військовому мистецтву - більш того, відомо, що кілька жінок досягли неабияких успіхів в опануванні ним. Велика частина сучасних майстрів Каларі-паятту відносяться до цієї касти і ведуть свій родовід від часів задовго до приходу англійських колонізаторів.
У Кералі навіть вважають, що «якби не зрада своїх, англійці ніколи не змогли б захопити цю землю».
Захід настав з приходом європейців і появою вогнепальної зброї, але саме мистецтво збереглося у кількох майстрів в різних місцях Керали: від батька до сина, від дядька до племінника воно передавалося з покоління в покоління. Мало не в кожному селі був свій «Каларі» з майстром, який вчив дітей і займався медичною практикою.
Однак лише в XX столітті самобутня військова традиція стала усвідомлюватися як частина історико-культурної спадщини Керали, складова образу героїко-епічного минулого.
Тоді ж стало використовуватися слово Каларі-паятту. У широкий вжиток воно увійшло лише в XX столітті, коли крім інтересу до філософії, релігії, медицині (Аюрведа) і мистецтва Південної Азії, виник інтерес до традиційних бойових мистецтв цій частині світу, що збереглися до наших днів.
Каларі-паятту існує як сукупність кількох традицій і стилів, з загальними особливостями: системою вступних вправ, які, вкупі з масляним масажем всього тіла, підготовляють практикуючого до занять і бою; поєдинки на мечах, кинджалах, списах і палицях; техніка «самозахисту без зброї», мета якої - обеззброїти противника;
особливі медитації і дихальні вправи; знання життєво важливих місць (марммам) на тілі - які потрібно вразити або захистити;
медичні знання з лікування ран і пошкоджень, отриманих під час тренування або на поле бою; ритуали, які дозволяють практикуючому досягти успіху.
ТЕХНІКА Бойові мистецтва сходу
ТЕХНІКА Каларі-паятту включає прийоми самозахисту без зброї, використання підручних засобів, бамбукових палиць, мечів і щитів, копій, а також вплив на больові точки. Важливе значення надається духовного самовдосконалення і розвитку гнучкості і рухливості.
В Індії, готуючи місце для занять, зазвичай спочатку розмічають на землі прямокутник розміром 12 на 6 метрів. Потім заглиблюються в землю на 2 метри.
Зверху кладуть грати з прутів і пальмове листя, іноді обкладають стіни каменем.
Це дозволяє не тільки сховатися від сторонніх поглядів, але і захиститися від сильної спеки.
Учні повинні входити в приміщення для занять обов'язково з правої ноги. Потім слід вклонитися залу, пам'ятаючи про те, що він символізує священне місце, на якому сиділи древні боги, і торкнутися ніг гуру (вчителя).
Вперше приступаючи до тренувань, учень починає з мейтхарі
- фізичних вправ, мета яких - досягнення контролю, рівноваги і витривалості, необхідних для занять Каларі-паятту.
Друга стадія - колтхарі - це тренування з дерев'яними знаряддями різної довжини - від півметра до півтора метрів.
Найважливіше з них - це оттакол, щось на зразок зігнутої дерев'яної шаблі, яке використовують для атаки і оборони життєво важливих точок.
Третя фаза, анкатхарі, присвячена навчанню роботі з металевою зброєю - кинджалом, мечем, списом, а також боротьбі без зброї.
На цьому етапі учень освоює урум - гнучкий довгий двосічний меч.
Можна виділити два стилю Каларі - північний і південний. В одному багато високих стрибків і вправ на розвиток гнучкості, в іншому більший упор йде на роботу зі зброєю.
У бойовому мистецтві близько 30 видів зброї. Це легкі мечі-урумів, важкі мечі, гнучкий меч (його довжина може досягати 6 метрів, в традиційній практиці він обмотували навколо тіла воїна), Чурик (ніж із захистом для рук, техніка володіння яким збереглася тільки в Індії). Вивчається також техніка роботи зі списом. в індійських школах учнів обов'язково навчають стрільбі з лука.
Взагалі ж багато в чому зброя Стародавньої Індії з техніки володіння і за зовнішнім виглядом близько зброї Стародавньої Русі.
В традиції Каларі-паятту немає систем «поясів», нагород, заохочень та звань. Це мистецтво є шляхом фізичного і духовного розвитку. Раз на рік кожен учень повинен пройти систему повного традиційного аюрведического масажу тіла, який допомагає збільшити м'язовий тонус і обмін речовин, поліпшити гнучкість і оздоровити організм.
Спортивної складової в Каларі немає.
Вивчаючи це бойове мистецтво, люди вчаться наносити удари в максимальну силу і не зупиняти свій удар, оскільки спочатку в Індії через кастового ладу бойовими мистецтвами мали право займатися тільки воїни-кшатрії.
Багато в чому тому в Каларі немає спарингів, а є парна робота, яка, по суті, являє собою формальний комплекс.
Більш того, заборонено всіляке ламання цегли, палиць і дощок, яке люблять демонструвати майстра ушу на показових виступах - з точки зору аюрведи це вкрай шкідливо для здоров'я.
У Калар-ПАЯТТУ знаходить широке застосування аюрведическая медицина - лікувальний масаж із застосуванням спеціальних масел проходить кожен, хто займається цією системою. Знамениті храмові танці Індії багато запозичили з цієї бойової традиції в плані фізичної підготовки і пересування по сцені.
Як частина життя традиційного індійського суспільства, Каларі-паятту пов'язано з традиціями - релігійної, йогичеськой, аюрведической. Зокрема, мармачікітса (лікування життєво важливих точок) - похідне від Каларі-паятту. Це знання було оточене завісою таємниці:
«... спостерігай за учнем 12 років, і лише після цього поділися з ним знанням (про життєво важливих точках).
Чи не поділися цим знанням з жорстоким, але лише з Шива йоги »- так говориться в старовинному трактаті.
У цій традиції відомо 108 життєво важливих місць (Мармі), ураження яких може привести до смерті.
Однак з їх допомогою можна також лікувати, відновлюючи рівновагу елементів в організмі - і в Каларі до майстра приходять не тільки для того, щоб навчитися битися, але і за лікуванням. Таким чином, традиційний Каларі - це і індуїстський храм, і зал для тренувань, і місце, де лікують.
Спеціальні вправи для контролю над тілом і масаж усього тіла, необхідні для акторів, мають своїм джерелом Каларі-паятту.
