ЯКІ ІСНУЮТЬ буддійських молебні І СВЯТА
Буддійський молебень називається хуралом. Хурал дослівно перекладається як «збори». Є великі і малі хурали. Малі хурали читаються кожен день. Зазвичай вони починаються о 9 годині ранку і тривають приблизно годину-півтора.
Буддійський календар є місячним на відміну від сонячного календаря, прийнятого у християн, тому немає чітко визначеної дати проведення хурали в григоріанському календарі.
Великі хурали (по порядку протягом року):
Ці хурали проводяться одночасно в один і той же день у всіх дацанах Буддійської традиційної Сангхи Росії.
ЩО ЧИТАЮТЬ ЛАМИ ПІД ЧАС хурали
В основному хурали починаються з «Етігела» (монг., Бур.) - символу віри буддистів - Притулку. Цей текст є основною буддійської молитвою:
«Я та інші незліченні живі істоти, подібні моєї матері, все йдемо під захист морально-чистих доброчесних Вчителів, як корінних, так і по лінії передачі традиції, що представляють святу сангху, які є джерелом 84 ТОВ зборів Дхарми, і втілюють в собі сутність тепа, мови, думки, знання і деянійвсех Будд десяти сторін і трьох времен.Я йду під захист Учителя; Я йду під захист Будди; Я йду під захист Вчення Будди; Я йду під захист Носіїв Навчання; Я йду під захист всіх ідам і божеств Мандали з оточенням; Я йду під захист всіх відомих, вірних, щирих і володіють оком знанні, 'Захисників, Покровителів Ученія.Я йду під захист Будди, Учення і Вищого Зборів, поки не досягну Просвітлення; Нехай стану я Буддою на благо всіх живих істот вчиненням давання та інших параміт.Я йду під захист Трьох Коштовностей, каюсь окремо в усіх неблагих діяннях, радію благодіяння всіх живих істот, всім свідомістю стре млюсь до просвітління Будди, йду під захист Будди, Учення і Вищого Зборів, поки не досягну Просвітлення. Для повного здійснення цілей, як своїх, так і інших, я формувався в собі думка про Просветленіі.Я буду приймати як гостей всіх живих существ.С любов'ю здійснивши вищу просвітленість, та стану я Буддою на благо всіх живих істот. Так нехай всі живі істоти будуть щасливі і будуть володіти причиною щастя. Нехай всі живі істоти позбудуться страждань і їх причин. Нехай всі живі істоти не розлучаються зі щастям, вільним від страждань. Нехай всі живі істоти перебувають в стані равностності, вільної від двох крайностей -прівязанності до близьких і гніву до інших ».
Після читання Притулку присутні в зборах лами читають текст вихваляння Вчителів лінії спадкоємності і Вчителі Цзонхави, скорочена форма якого називається «Мегзем»: Велика скарбниця незбагненного співчуття - Авалокитешвара, Владика чистого знання - Манджушри, Переважний без залишку полчища демонів - Ваджрапані прикраси мудреців Країни Снігів - Цзонхава О, Лобсан Дата, поклоняюся твоїх стопах. (Прим. Лобсан Дакпа - ім'я лами Цзонхави)
Потім урочисто декламується текст Гуру-Пуджі (Лама Чодба, тиб. - підношення Учителю), в якому укладені основні принципи школи Гелугпа про шанування Вчителі в ка-честве втілення Будди.
Хурал триває молитвою покаяння, під час якої виповнюється спеціальна очисна практика «Тридцяти п'яти Будд покаяння». Під час читання тексту лами перераховують імена Тридцяти п'яти Будд покаяння, дарують очищення від неблагих діянь, відбуваються поклони кожному з Будд, перераховуються порушення і проступки по відношенню до Ламі, Трьом коштовності, батькам і т.п. дається обіцянка надалі не допускати падінь. Під час хуралу обов'язково відбувається підношення мандали - символічної моделі Всесвіту.
Відповідно до тієї чи іншої формою хуралу і проводиться практикою, присутні лами медитують на сходження ідам (божества об'єкта медитації), і перетворивши себе в Його вигляді, закликають божеств. Вони звертаються до Захисникам Навчання (Сахюусан, бур.) З проханням про заступництво і усунення перешкод до поширення Вчення.
Традиційно хурал закінчується благі побажання (юроол, бур.) І читанням «Мегзем». Загальний зміст цих благопожеланій зводиться до наступного: «Нехай усі живі істоти позбудуться страждань силою моїх чеснот і нехай всі вони знайдуть вічне радість і щастя. На благо всіх живих істот Нехай я знайду я мудрість, велике співчуття і величезну силу. Хай не буде в цьому світі страждань, хвороб, голоду і воєн, і не заподіють шкоди землетрусу, повені, пожежі та інші лиха. Так зустрінуться всі живі істоти з Дорогоцінними Вчителями і досягнуть повного просвітлення ».
Сагаалган - це Новий рік за місячним календарем, один з найбільш шанованих свят серед традиційних буддистів Росії, який об'єднує старі і нові традиції. Буддійське духівництво зустрічає Сагаалган в дацанах, здійснюючи з цієї нагоди спеціальний багатоденний новорічний молебень, який триває близько 20 днів. Багато миряни прагнуть потрапити на хурал Сагаалгана, щоб помолитися за благополуччя в новому році, здійснити всі обряди, пов'язані з його настанням.
Сагаалганай хурал є найтривалішим з усіх шести великих хурали. Він складається з декількох служб, пояснення яким буде дано далі.
Підготовка до Сагаалгану починається з 15 числа останнього місяця року, що минає за Л.К. Лами наводять чистоту в спеціальному приміщенні - «чодкане», призначеному для приготування підношень. Для того, щоб не осквернити склади підношень, вони проводять очисні обряди. Після очищення стороннім забороняється входити в це приміщення, самі лами при виготовленні підношень надягають спеціальну пов'язку, що закриває рот, щоб дихання виготовляє не торкнулося і не осквернили священні підношення.
Дугжууба в перекладі з тибетської означає «шістдесятник». Так називається ключовою ритуальний текст, який читається під час цього хуралу. 29 числа останнього місяця за місячним календарем, так само як і в попередній день з 8 години ранку триває хурал «Арбан Ханган», а ввечері відбувається церемонія Соор залах. Це сама барвиста і незвичайна церемонія, в цей час збирається безліч віруючих. Деякі вважають, що «Дугжууба» і «Соор залах» - це одне й те саме. Це не зовсім вірно. Сором називається висока трехугольная піраміда, приготована з борошна з вирізаними язиками полум'я в силу чого вона походить на палаюче багаття. Навколо нього ставлять чотири Баліна-гальм. Саме вони називаються «Дугжууба». Лами через проголошення різних мантр освячують соор і йому запитується чудова сила попалити всіх ворогів і всі перешкоди віри. Після лами встають зі своїх місць, виходять з храму за ворота монастиря до місця, де напередодні готується багаття. Кидаючи соор в вогонь, лами символічно замикають під замок всіх наділених формами ворогів і все безформні духовні перешкоди.
Останній день року, що минає має особливий статус. У цей день віруючі повинні закінчити підготовку до свята, завершивши оновлення в будинку, вичистивши все, що необхідно, приготувавши святковий стіл для трапези всією сім'єю. Вважається, що в передноворічну ніч богиня Балдан Лхамо (Охин Тенгері, бур.) Сходить на Землю і обходить будинок кожного, даруючи благословення всім тим, хто в цей час зайнятий молитвою і іншими благими справами. Багато хто не сплять всю ніч, проводячи її в молитві, намагаючись не проспати прихід богині, начитують мантри і т.п.
Дуйнхор хурал проходить 15-го числа третього місяця за місячним календарем. «Дуйнхор» перекладається з тибетської як «Колесо часу» (Калачакра). Згідно великим легендарним подіям в цей день Будда Шак'ямуні дарував таємне Вчення Калачакри царю країни Шамбала Чандрабхадре. Вчення Калачакри - джерело буддійської традиції астрології та медицини, згідно з якою мікрокосм людини і макрокосм нероздільні. Хурал проходить в три періоди: підготовчий, основний і завершальний. У підготовчому періоді благословляється місце для мандали, на якому згодом з кольорового піску будується мандала Калачакри. В основний період з світанку до пізньої ночі протягом семи днів йдуть хурали, під час яких відбувається запрошення божеств, виконується практика їх візуалізацій, читаються вихваляння, робляться підношення, начитуються мантри і т.д. У заключному періоді відбувається Жінсрег ( «підношення за допомогою вогню»), мандала руйнується, а її пісок подається нагам - господарям води. Вважається, що зіткнення з цим вченням дарує невичерпні блага всіх живих істот, гармонізує зовнішній і внутрішній світ людини, залишає благий відбиток для майбутніх перероджень і сприяє досягненню вищої мети буддиста - нірвани.
Дончод перекладається з тибетської як «Свято тисячі підношень». Цей хурал також має іншу назву «Гандан Шунсерма» і проводиться 15-го числа за місячним календарем першого літнього місяця. Цей день відзначається всіма буддистами світу, так як вважається, що в цей день відбулися три важливі події в земному житті Будди Шак'ямуні - Його народження, Просвітлення та Відхід у парінірвану, Під час хуралу Дончод лами читають священні сутри з Ганжура - «Поклоніння і підношення Будді »,« Пришестя Будди з небес Тушита ». Основний день хуралу «Дончод» відзначається як Всесвітній день миру і медитації (Вейсак) у всіх буддійських країнах. Це найбільш шанований релігійне свято у буддистів всього світу.
ЛХАБАБ ДУЙСЕН хурал
Святковий Лхабаб Дуйсен хурал проводиться 22 числа за місячним календарем останнього осіннього місяця. Вважається, що в цей день Будда Шак'ямуні спустився на землю з обителі Тридцяти трьох небожителів «Тушита», яка знаходиться на вершині гори Сумеру. Тушита - це область досконалої радості, де Будди дарують Вчення божественним істотам. Жителі нашої землі Джамбудвіпа закликали Будду і молили його зійти. В силу співчуття Будда прийняв запрошення. Свято присвячене цій знаменній події. Ключовий текст, якого читають в цей час, називається «Найдан» і присвячений шістнадцяти архата - Учням Будди.
Після відходу Будди Шак'ямуні в Нірвану його найближчі учні зібрали всі Вчення, залишене Учителем, в єдине ціле. Спочатку воно було записано на санскриті і впали. Пізніше воно було переведено тибетськими Лоцава-перекладачами на тибетську мову, класифіковано та впорядковано. В результаті Вчення склало 108 томів, йому було дано назву Ганжур, що означає «переклад слів Будди».
Ганжур почали переводити на монгольську мову в XIV столітті. За часів правління Легден хана до 1624 року всі томи Ганжура були переведені на монгольську мову.
Щоб дати уявлення про обсяг книг, візьмемо, наприклад, один том цього Ганжура на монгольській мові під назвою «Море притч». Цей твір складається з 52 глав, має 960 сторінок. Довжина однієї сторінки 70 см, а ширина 29 см. До революції в дацанах Бурятії жили лами, знали багато томів книг напам'ять, такі як святий лама Ганжірва гегеен з Цугольскій дацану.
Йдеться про те, що користь від шанобливого слухання Ганжура така ж, як від безпосередньої зустрічі і надання всілякого поваги самому Будді. Благословенний Будда сказав: «В останні п'ятсот років Існування мого Обліку на Землі Я буду перебувати у вигляді букви, Благоговіючи і думаючи, що це я, породжує в той час шанування!»
Після закінчення хуралу віруючі, здійснюючи поклоніння перед дорогоцінними томами Навчання, отримують благословення від Слова Будди,
У відповідності з буддійським календарем сприятливими днями кожного місяця за місячним календарем вважаються 8,15 і 30 числа. У ці дні проводяться спеціальні молебні: отоші, Ламчог Нінбо, Мандал Шива, Діважін, Нюней хурал.