Намір перед молитвою
Намір перед молитвою
Нас вчили здійснювати намір серцем без вимови мовою, перед кожною молитвою. Я чув виступ деяких шейхів по телебаченню, що вставання на молитву вважається наміром. Інші кажуть, що достатнім буде зробити обмивання для молитви. Чи правильно їх слова? Чи допускається мені мати намір безпосередньо перед кожною молитвою?
Хвала Аллаху Господу світів, благословення і вітання пророку Мухаммаду, його сімейства і всім його сподвижникам.
За одностайною думкою вчених, намір для молитви є обов'язковим. Як про це повідомив не один вчений. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Воістину, всі справи оцінюються по намірам, і кожен отримає по своєму наміру". Хадіс наводиться в Аль-Бухарі і Муслім від Умара ібн Аль-Хаттаба, нехай буде задоволений ним Аллах.
Вчені розділилися на три думки щодо наміру перед молитвою:
Перше: намір може випереджати такбіратуль-іхрам, навіть якщо між ними буде великий проміжок. За умови, що намір залишиться без змін. Цю думку Маліка, Ібн Абдульбарр в Аль-Кафій (39) сказав: "У підсумку, мазхаб Маліка свідчить, що молиться, коли починає молитися або направляється в мечеть для молитви це буде його наміром. Навіть якщо він забуде його, за умови, що намір залишався без змін ". Те ж саме згадується і від Ахмада. Одного разу його запитали про здійснення наміру при виході з будинку того, хто прямує в день п'ятниці в мечеть. Він відповів: "Його вихід з дому є наміром". Також сказав: "Якщо людина вийде з дому, то це буде його наміром. Хіба ти думаєш, що він вимовив такбіратуль-іхрам, не маючи наміру вчинити молитву?". Шейху-ль-Іслям Ібн Таймія в Маджмуа-аль-фатава (22/229) після того, як він привів слова Ахмада сказав: "Тому його великі учні, як Аль-Хіракі і інші говорили, що досить мати намір з настанням часу молитви" .
Друге: намір може випереджати такбіратуль-іхрам в короткий час, поки не відмовиться від нього. Цю думку ханафитов і ханбалитов.
Третє: слід мати намір одночасно з такбіратуль-іхрам. Цю думку Аш-Шафії. Останнє думка представляє труднощі. Ібн Хазм сказав, що не можна розділяти між наміром і такбіри, навпаки, вони повинні поєднуватися, не маючи ні малого, ні великого інтервалу.
Я вважаю, що пріоритетним є думка Маліка, що намір може випереджати такбіратуль-іхрам, навіть якщо між ними буде багато часу. За умови, що намір залишиться не зміненим. Тому що суть наміри полягає в розрізненні одного діяння від іншого. А намір, випереджаюче такбир, здійснює цю мету, і продовжує діяти, поки не порушиться. Чи не вплине на правильність молитви, якщо він забув згадати про намір. Шейхуль-Іслям Ібн Таймія в Шарх Аль-Умда (387) привів одностайна думка вчених з цього приводу. І сам він дотримувався такої думки, як це розуміється з його слів. Аллах краще знає.