Бесіда редколегії альманаху «Соловецькі море» з Намісником і ігуменом Спасо-Преображенського Соловецького ставропігійного чоловічого монастиря, директором Соловецького державного музею-заповідника архімандритом Порфирієм.
- Благословіть, отець Порфирій! Може бути, традиційно почнемо нашу розмову з найбільш пам'ятних подій року, що минув?
Саме радісна подія минулого року - велике освячення Троїцького собору Святішим Патріархом Кирилом. У монастирському укладі з року в рік головні події - це Великдень, Різдво, свята соловецькі. Але це лише вершина айсберга. Справжня історія монастиря тільки на Страшному суді буде відома. Ці події відбуваються в тиші келії, в таємниці молитви потаємної, серцевої, богослужбової. Про них ми, на жаль, поговорити не зможемо. Такі події залишаються відомі тільки людині, з яким вони відбулися, почасти духівника, близьким духовним особам і Богу-сердцеведцу. Плоди Духа Святого - в праведності. Хочеться вірити, що вони збиралися братами як головний урожай монастирський.
Минулий рік відзначений загибеллю нашого послушника Валерія Гречихина. У його відхід помітні сліди Промислу Божого. Він став першим насельником нового братського кладовища в Філіппової пустелі. А за життя щонеділі, яка б негода не стояла за вікном, з благословення приходив туди і читав у хреста акафіст Святителю Філіпу. Валерій, як і всі ми, мав немочі, труднощі в характері своєму, а й боровся з ними посильно. Царство йому небесне!
- А як у Вас особисто пройшов рік, були якісь яскраві зустрічі, паломництва, такі моменти, спогад про які зігріває?
- Багато було і радісних, і сумних переживань. Ченцеві все треба вимірювати зростанням духовним. У духовному житті на місці стояти неможливо. Якщо людина не падає, це вже досягнення. Щось вдалося, щось не вдалося. Запам'ятовуються зовнішніми подіями виміряти своє життя. А внутрішнє життя чи потрібно обговорювати?
Будівництво та реставрація
- Минулий рік соловчанам і гостям островів запам'ятався небувалим розмахом будівельних і реставраційних робіт у монастирі та в селищі. Найбільше увагу громадськості, можливо, незаслужено, викликала історія з новим будинком музею, будівництво якого після виступу ряду експертів було призупинено. Яке рішення стало остаточним: припинити будівництво, продовжити, перебудувати будівлю за новим проектом?
- А електростанція остаточно переїжджає на нове місце?
- Основне технологічне обладнання вже давно в новому місці - через дорогу. В старій будівлі котли допотопні стоять, земля на кілька метрів просякнута соляркою. Якщо зняти обладнання та рекультивувати грунт, то може вийти непоганий виставковий зал. Є і такий проект серед запропонованих. Але і тут труднощів чимало. Так, в старій будівлі розміщені склади, робочі місця. Можна уявити собі і інженерні проблеми і витрати, якщо вирішуватися на заміну грунту під будівлею, а це шар до шести метрів при рясних грунтових водах ...
- Не менші суперечки, ніж про будівництво нової будівлі музею, викликало рішення реставраторів прибирати лишайник з кріпосної стіни ...
- Прибирати його чи ні, повинні вирішувати фахівці. Як були, так і є дві протилежні точки зору. Вони стикаються в ході робочих нарад. Тільки в суперечці професіоналів народжується істина. Якщо ж професійна суперечка виходить на суспільний рівень ... це як богословські суперечки IV століття - коли питання про Троичности Бога або про дві природи Христа обговорювалося на базарних площах. Але для нас очевидно, що якщо і турбуватися за долю п'ятсотлітніх валунів, то робити це треба в останню чергу - після реставрації гнилих покрівель і конструкцій. А тим часом нехай ботаніки, архітектори та інші фахівці «з'ясовують стосунки».
- Не раз доводилося чути поширену думку, що помилкові або спірні будівельні і реставраційні рішення на Соловках - плід некомпетентності ченців, які не можуть грамотно розпорядитися пам'ятками архітектури, які опинилися в їх користуванні. Таку думку засноване на непоінформованості про дійсний стан речей - питання реставрації та відновлення, як відомо, вирішує на Соловках НЕ монастир, а відповідні державні органи. І все ж хочеться поставити запитання: при всіх нинішніх адміністративних, юридичних і фінансових реаліях здатна монастир хоч якось впливати на хід відновлювальних робіт?
- Батько Порфирій, в монастирі тривають не тільки реставраційні, а й відновлювальні роботи. Які з найближчих планів в цій області Ви б відзначили?
- Сподіваємося, що в наступному році буде заново відбудований храм прп. Онуфрія Великого. Проект є, залишилося отримати узгодження ЮНЕСКО. Є благодійники, є будівельники, які поставилися до цього проекту з самим чуйним увагою. Це буде найближчим подвір'ї монастиря до статуту парафіяльного храму. Будемо просити благословення, щоб там можна було здійснювати таїнство вінчання. Уже зайнялися створенням копії ікони преподобного Онуфрія. Оригінал ікони зі зруйнованого храму зараз зберігається в музеї «Коломенське». У такому ж стилі і такого ж розміру буде написана і інша - «Собор новомучеників і сповідників Соловецьких». Це будуть дві головні храмові ікони, які відіб'ють його трагічну долю.
- А відновлення історичного монастирського кладовища навколо храму планується?
- Про яку-небудь збереження могил, про можливості відновити некрополь, мабуть, говорити не доводиться - надто все розорене. Але в будь-якому випадку це питання наступного етапу. Весь простір навколо храму іменується в генплані «меморіально-парковим комплексом». Нехай він проектується на конкурсній основі, обговорюється. Нових братських поховань на цьому місці не буде. У нас є нове Филипівська братське кладовище.
Никами, діти і братія
- Всім відома старовинна соловецкая традиція: трудник приїжджав в монастир, щоб попрацювати в ньому цілий рік. А зараз трудники-годовики в монастирі є?
- А братія в Соловецькому монастирі додається?
- Браття додається, але потроху, поступово. Слава Богу, до нас ідуть прагнуть до чернецтва. Відчутна нестача братії в священному сані, особливо в паломницький сезон. Для посвячення в сан тепер необхідно богословську освіту. Системи дистанційного навчання поки немає. Обіцяють незабаром створити. А поки священики-всі колишні. Сили зменшуються - і вік, і Північ беруть своє. Але Господь не залишить! Ось несподівано з'явилися гідні священик і диякон, які бажають вступити в обитель.
- Батько Яків вже не перший рік запрошує в Савватіевскій скит підлітків. Багато з них знаходяться в непростих життєвих ситуаціях. У скиту вони і працюють під силу, а головне - вчаться молитві. І це теж продовження дореволюційної традиції, коли батьки відправляли своїх «безбрадих» чад на виховання і навчання в монастир ...
- Важливо і те, що у батька Якова створені умови для прийому дітей. Побутові умови відповідають найвищим вимогам, тому можна приймати групи. Все літо вже розписано. Наскільки благотворно діє на юні душі перебування в атмосфері монастиря, переконуєшся щоразу на досвіді. Нещодавно, наприклад, архангельські кадети провели у нас три дні. Навіть найкращі школи та інтернати не здатні так жваво занурити їх у світ віри і молитви. Тут хлопці вириваються з напруженого інформаційного і наскрізь секуляризованому простору, занурюються в природну благодатне життя, в живе, а не віртуальне спілкування.
- А як поживає монастирська недільна школа для дітей? Чи бере участь в її роботі братія.
- Брати приходять в школу, але не на них, звичайно, все тримається, а на вчителях. З недільною школою тісно пов'язана з духом і але занять шкода ремесел і музична школа. Всім вчителям - низький уклін.
Знову, на цей раз зі сторінок вашого альманаху. Хочу привітати з 25-річчям нашу чудову Соловецьку музичну школу і її беззмінного творця, керівника і працівника - Надію Арсеніївна Леонову!
- Серед приїжджають на Соловки і приходять на сповідь чи багато таких, які сповідуються в перший раз?
- Так, багато таких, які не знають навіть азів віри.
- А що частіше призводить людей до цього: труднощі або, навпаки, радості, або внутрішнє ловлення? Може бути, батюшки ділилися своїми спостереженнями?
- Життя всякий раз підтверджує те, що записано святими отцями про звернення людини до Бога. Святитель Феофан Затворник в «Шляхи до спасіння» чудово зобразив цей найголовніший доленосний і унікальний для кожної людини момент. Тут діє Сам Бог-Вседержитель - Його закликає благодать. Виглядає все так: раптом настає прозріння. Людина починає чітко відчувати порожнечу, безглуздість свого життя, як не повна вона діяльністю. Це і є перший момент в духовному народженні людини (як у притчі про блудного сина: «прийшов в себе» (Лк 15. 17). Якщо він не зупиниться на цьому, а прийде до Отця Небесного, увійде в Його Церква, то так почнеться в ньому нова благодатна життя, рятівна і радісна.
Господь будує порятунок людей. Одних закликає. Інших - всіх нас, уже покликаних - виховує: не досягнемо чи ступеня обраних? На третє являє Своє довготерпіння.
- Коли людина починає робити перші кроки в духовному житті, благодать діє в ньому особливо виразно. Він натхнений, відчуває невідступну допомогу Божу. Але потім проходить час і приходять труднощі, а разом з ними часом - і збентеження. Людина починає розмірковувати: ось, я зараз так потребую Його допомоги, а її немає; можливо, не любить мене Бог або Він не всемогутній? Що б Ви порадили людям, які перебувають у таких сумнівах?
- Порада одна: знати закон дії благодаті Божої в душі людини. Після покликання до віри і вступу до Церкви благодать дієво присутній в нас: спочатку - потаємно, а якщо хто гідно пройде цей період виховання, то тоді Дух Святий виразно освячує людину. Ці два етапи яснейшим чином описані в повній згоді зі Святим Письмом і великими святими давнину святителем Феофаном в його «Шляхи до спасіння». Премудрість спочатку «неслухняної» - суворо, суворо ходить з людиною, по слову премудрого Сираха - наводить на нього боязнь і страх залишення Божого, і так триває довго, поки Бог не знайде душу людини вірною. І тільки тоді благодать «паки повернеться прямо до нього» - з'явиться знову як би після розлуки - «й веселіться його, і откриет йому таємниці Своя» (Сир 4. 18-21). Дай Боже усім нам хоча б наблизитися до цього стану!
Повертаючись до порад: дуже рекомендую мати згадану книгу святителя Феофана як підручник, буквально вивчити її напам'ять. По ній неважко зрозуміти, на якому рівні духовного розвитку знаходишся і що треба робити в своєму становищі.
Всі ми без винятку пережили досвід закликає благодаті - на її крилах ми увійшли в Церкву Христову. Але перша благодать діє недовго - максимум двох-трьох років. За цей час потрібно придбати здорові поняття і навички серйозної духовного життя.
Дуже часто новохрещених із захопленням освоюють лише зовнішню церковне життя - різного роду діяльність, втішне спілкування в середовищі одностайних людей. Глибинного ж воцерковлення - освоєння вікової церковної мудрості - не відбувається. Бог в давнину устами пророка Ісаї викривав церковних людей того часу: «Наближаються до Мене люди, устами своїми шанують Мене, серце ж їхнє далеко» (Іс 29. 13). Якщо це про нас, то що далі? Господь, як годиться, забирає першу благодать. Йти в храм, постити, молитися стає тяжко. Людина приймає ті думки, які прозвучали у Вашому питанні, поступається їм, повертається до колишнього способу життя. До речі, тут же і пояснення причини, чому діти в церковних сім'ях при досягненні юнацького віку також відпадають від Церкви.
- Ви вже сьомий рік намісник Соловецького монастиря. Що найважче у Вашій діяльності?
- У служінні намісника багато зовнішніх турбот і вражень. А духовне життя протікає тільки за умови внутрішньої зібраності. Завжди є спокуса піддатися задоволенню від успішного вирішення зовнішніх завдань або, навпаки, втратити рівновагу серця через неминучих скорбот. По-людськи природно, а для духу - згубно ... Відновлюються храми, стіни - добре. Але необхідно наповнити їх молитвами. Ось з'явився прекрасний відтворений Троїцький собор. Але це лише передумова до духовного життя, але не вона сама. Як то кажуть, Бог - не в колодах, а в ребрах. А плід духовний, по апостолу, - в чесноти, в праведності, в моральності і віри (Гал 5. 22).
Але без спокус немає майстерності! З труднощами намагаюся справлятися. По крайней мере, є розуміння ієрархії цінностей. І одна справа, коли зовнішніми справами монах займається з послуху, - тоді Господь «немічне лікує». А якщо монахи мають можливість жити в глибокій тиші і працювати над собою, але при цьому перемикаються на будівництво, ремесло, мистецтво, науку - тут збій навігації.
- В одному з інтерв'ю Ви говорили, що одна з перших завдань братії монастиря полягає в тому, щоб якомога більше відкритися світові і виконан-няти місіонерські функції. Щось змінилось
- Ніколи в якості першої, тобто головного завдання монастиря якесь зовнішнє служіння я не рахував. Моє непохитне переконання таке: краще приношення ченця світу - це його зречення від світу. «Чернець» - значить інший. Людини по-справжньому збагачує зустріч з дійсно іншою людиною - носієм іншого життя, іншого досвіду. Якщо цього немає, то ми стаємо такими ж, як живуть в миру. Якщо до нас приходять в монастир для того, щоб отримати пораду з політичних, суспільних, економічних питань, і ми настільки компетентні, що все знаємо, тобто стежимо за ходом цих подій уважно, розбираємося у всьому, то ми - політологи, соціологи, економісти, але не монахи. Чернець не повинен цього всього знати. Світ отримує велику користь, якщо в монастирі живуть люди не від світу цього. Скільки разів виношене в пустельній тиші слово розуму духовного звертало заблукали до Бога! Ось вам і найдієвіший місіонерський проект. Звичайно, ми і книги пишемо, і влаштовуємо виставки, і в інтернеті присутні. Але все це - свого часу і на своєму місці, далеко не перший.
- Дякуємо за розмову, отець Порфирій. Що Ви побажаєте редколегії альманаху і читачам «Соловецького моря»?
- Від щирого серця побажаю, висловлюючись вашим морським мовою, не збиватися з головного життєвого курсу - до спасіння. Нехай душа при всіх наших незліченних турботах буде зорієнтована на цю одну заповітну зірку!