Подібно до багатьох інших днях народного календаря, Воздвиження - свято, що має виключно православні коріння і що відзначається церквою як Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього.
Як відомо, після смерті Спасителя, розп'ятого на Голгофі, іудеї закопали на місці страти не тільки хрест, з якого було знято Ісус Христос, але і хрести, на яких були розіп'яті розбійники. Через 70 років Єрусалим був зруйнований військами римського імператора Тіта, а Голгофа і Гроб Господній поховані під товстим шаром землі. Трохи пізніше на їх місці за наказом імператора Адріана встановили капище язичницької богині Венери і статую Юпітера.
Великі християнські святині були знайдені знову лише на початку IV століття під час правління римського імператора Костянтина Великого, який припинив, нарешті, гоніння і утиски християн. Згідно з переказами, імператору був виявлений знак згори - хрест з написом: «Цим переможеш». І Костянтин дійсно здобув ряд блискучих перемог над ворогами. З цього часу він поставив собі за мету відшукати Хрест Господній, доручивши пошуки своєї матері, цариці Олени.
Довгий час її зусилля не приносили результатів, а коли нарешті хрести були знайдені, дізнатися, на якому з трьох був розп'ятий Христос, не представлялося можливим. І тоді Єрусалимський патріарх Макарій наказав черзі покласти їх на небіжчика. Лише тільки покійного торкнувся Хрест Спасителя, він ожив і піднявся з труни.
Захопленню свідків того, що сталося не було кінця, але через велике скупчення народу не можна було ні наблизитися до Животворящого Хреста, ні навіть побачити його хоча б здалеку. І тоді патріарх Макарій підняв (спорудив) Хрест над радісна юрба, а імператор Костянтин повелів спорудити в Єрусалимі величний храм Вознесіння Христового.
У 614 р Єрусалимом опанував перський цар Хосров, і Хрест Господній разом з іншими християнськими святинями був скинутий і викрадений. А 14 років потому Чесне древо Хреста Христового було повернуто в Єрусалим. Таким чином свято Воздвиження поєднав в собі відразу дві події - набуття Хреста Господнього і повернення його з перського полону.
А в свідомості простого народу, незнайомого з історією релігії, Воздвиження, мабуть, через співзвуччя однокореневих слів асоціюється радше з рухом (зрушенням), ніж з Воздвиження (піднесенням). «Воздвиження осінь назустріч зимі рухає, тепло зрушує, а холод насуває», «Воздвіженье- хліб з поля на тік рухається», «на Воздвиження птах в відліт рушила, а шуба за каптаном потягнулася».
На загальну думку, Воздвиження належало до числа тих днів, коли не варто починати жодного більш-менш важливої справи, так як все розпочате в цей час добром не закінчувалося, а прахом йшло.
Однак саме на Воздвиження ставили обіцяні церкви, каплички чи просто придорожні хрести на знак подяки за порятунок від напасті або морового пошесті. Навколо сіл в цей день робили хресні ходи або з іконами та молитвами обходили навколишні поля. А крім того, на Воздвиження в багатьох областях Росії починалася одна з найважливіших осінніх робіт - заготівля капусти на зиму. «У Воздвиження у доброго молодця - капуста біля ганку», так що «метикуй, баба, про капусту - Воздвиження прийшло».
Але бажаючі могли відкласти це клопітка задоволення на день-другий: «Капустяні вечірки два тижні просиділи». Так що літні, ґрунтовні господині з початком капустяних заготовок не поспішали, знаходячи справи важливіші. А ось дівчини на виданні ні за що б Воздвиженський Вечірку не пропустили. Адже згідно з повір'ям, якщо дівчина, збираючись на свято, сім раз прочитає особливе закляття, то сподобався їй хлопець закохається в неї без пам'яті. Піди спробуй проти такого встояти: «Міцно моє слово, як залізо! Споруди, батюшка Воздвиження день, в серці добро молодця (ім'ярек) любов до мене, дівчину близьку йому червоною (ім'ярек), щоб цієї любові не було кінця-століття, щоб вона у вогні не горіла, в воді не тонула, щоб зима її студена НЕ Зноб ! Міцно моє слово, як залізо! »
Між іншим, число сім - величина не проста - магічна. Тому в цей день не тільки Лю бовний змову належало сім разів повторювати, але і про душу потрібно було подбати: «Хто в Воздвиження постить, тому сім гріхів проститься, а хто не шанує Воздвиження, на того сім гріхів спорудиться».
Та й взагалі, як під час будь-яких народних свят, на Воздвиження, звичайно, теж відбувалися всілякі дива. Наприклад, «сініци- придворні птиці летіли з піснею з -ліс», а підвладне лісовиком звірина, навпаки, до лісу тяглося, збираючись мабуть, на цьому передзимовому «зборах» підсумки року підвести.
А ще кажуть, що на Воздвиження мерзнути залишається тільки та змія, яка людини вкусила, а всі інші забираються під землю, щоб зиму зі своєю зміїної матір'ю провести. І в тому місці заповітному нібито легендарний Алатир-камінь заритий. Б'ють з-під нього походить з живою водою, дають всьому світу прожиток і зцілення. А на камені цьому сидить красна-дівиця Зоря, що не дає світла згаснути, землі заснути, а нам забутися.