Народні забобони, обряди і повір'я
Дуже популярно в усі часи було застосування золи з російської печі в справах сердечних. Раніше ворожили не тільки дівчата, а й потенційні женихи на майбутніх наречених. При цьому говорилися такі слова: «. У чистому полі 77 мідних каменів на світлих розпеченим печах, по 77 Яги-баб. Коль горять палко і жарко мідні печі, так само, як раба божого. (Ім'я коханої) пеклась і страждала по. (Ім'я ворожбитів хлопця) ». Піч приймала заклинання на остуду, сварку і на ізжіганіе любові.
Кажуть, що хата починається з печі. Можна змінити народну мудрість, сказавши, що все в домі обертається навколо печі. Це завжди було центральним місцем хати. Чимало різних забобонів пов'язано саме з вогнем і піччю. Вважається, що не можна залишати піддавали відкритим, так як через нього в будинок може потрапити відьма. Домовик в народних переказах теж дуже часто селився під грубкою і звідти пильно стежив за порядком в будинку.
У стіні над піччю часто споруджували невеликий отвір, що виходить на вулицю. Воно робилося у вигляді вікна, через яке проходили в хату перші промені сонця. Це віщувало добробут та мир в сім'ї.
Печі іноді прикрашалися красивими фіранками або художнім розписом.
Вогонь печі і виходить з труби дим ототожнювали з душами померлих предків, які і після смерті продовжують зігрівати своїм теплом. Дуже символічно те, що піч на Русі порівнювалася з материнським черевом, яке дарує життя, годує, зігріває і захищає від негараздів. Коли жінка народжувала, в будинку прийнято було відкривати всі двері, в тому числі пічні заслінки.
Р. Гамзатов в творі «У вогнища» так писав про значення печі длярусского людини:
Дверцята пічки розчинені, вугілля роздуті,
І цегла закопчені, і вогонь тьмяні,
Але дивлюся я на полум'я, і здається, ніби
Це зовсім не вугілля, а зірки горять.
Зірки дитинства горять, зірки неба рідного,
Я сиджу біля вогню, і ввижається мені.
Ніби казка батька мені почулася знову.
Пісня матері знову звучить в тиші.
Північ. Гас немає вогонь. Зачиняють я дверцята -
Немає ні диму, ні полум'я, ні нікого.
Що ж залишилося? Тепло, підступах до серця,
Пісня матері, казка батька мого.
Старовинні весільні обряди включали в себе хоровод навколо печі і прикладання рук до неї, після чого свати починали вважатися близькими родичами (рис. 5). Також в число близьких людей включалися гості, переночувати на печі, так як, за повір'ям, людина, скуштувавши в будинку їжі і зігрітий хазяйським теплом, вже не зможе зробити господареві нічого поганого.
Мал. 5. Старовинні російські печі не дарма до цих пір вважаються актуальними
Дуже багато повір'їв, старовинних народних обрядів і ворожінь пов'язано з прогорілими грубними вугіллям і головешками. У стародавні часи селяни любили спостерігати за вогнем. Дивлячись на тліюче вугілля, людина розуміла магічну силу вогню, яка була безмежна, а тому про це священнодійство можна говорити нескінченно. На цю тему існує дуже багато народних прислів'їв, приказок, приповідок і навіть загадок. Розглянемо одну з них: «Вогонь в камені спав, по залізу встав, по дереву пішов - як сокіл полетів». Насправді відгадка проста - це процес висічені вогню за допомогою крем'яного каменю і залізного кресала. Кресалом називається платівка зі сталі, кремінь - будь-який твердий камінь, який зазвичай підбирали біля річки або в кар'єрі. Самьі кращим матеріалом для тертя, який відразу починає тліти, вважав шматочки гриба-трутовика, названого губкою.
У прогоріли вугіллі англійці бачили «труни» і «колиски», які символізували швидку смерть або народження дитини: головешка овальної форми була символом колиски і обіцяла швидке поповнення сімейства, а довгастої форми головешка позначала труну і обіцяв швидку кончину одного з родичів. Вважалося, що головешка повинна вистрибувати з печі беззвучно. Вистрілюють поліна в Росії приймалися як добрий знак, а вивалюється з топки говорили про швидкий прихід гостей.
Селяни на Русі зберігали головешку після пожежі як засіб за щити від повторного загоряння житла. Дуже цікаво одне давнє повір'я: щоб молодий не бив дружини своєї, не можна бити костуром головешки в лазні на молодість, на молодий місяць (під час молодого місяця).
З давніх-давен відома цілюща і очисна сила пічної золи. Для того щоб уберегти всю рідню від злих духів, в будинок запрошувала знахар, здатний заговорювати від усіх недуг за допомогою золи із семи печей.
До цього дня зола збирається і застосовується при різних захворювання і недугах, використовується в різних обрядах (рис. 6).
Мал. 6. Грубна зола
Прикмети, пов'язані з піччю, багато можуть розповісти про її історію.
- За переказами, домовик дуже любив кішок, а тому спеціально для нього кішка садили на грубку і як би дарувалася домовому що асоціювалося з даруванням домівки і затишку.
- Вважали, що нечиста сила може проникнути через комин, а не тільки через вікна і двері. Взагалі пічної припічок здавна вважався улюбленим відправним місцем для відьом. відьом; в російських переказах завжди вилітала в трубу. Класики російської літератури часто в своїх сюжетах зверталися до цієї теми. Так Н. В. Гоголь у творі «Ніч перед Різдвом» описав виліт відьми наступним чином: «. Тут через трубу однієї хати клубами посунув дим і пішов хмарою по небу, і разом з димом піднялася відьма верхи на мітлі. ».
А. Пушкін так описав перетворення куми в відьму у вірші:
І чую, кумушка моя
З печі тихенько стрибнула,
Злегка обшарила мене,
Присіла до грубки, вугілля здулася
І свічку тонку запалила,
Так в куточок пішла зі свічкою.
Там з полиці скляночки взяла
І, сівши на віник перед грубкою,
Роздяглася догола, потім
З склянки тричі вхопила
І раптом на вінику верхом
Здійнялася в трубу - і вислизнула.
Люди похилого віку вважали, що в російських лазнях живе домовик - Банник, який брав вигляд кота або собаки з палаючими вогнем очима. Саме для нього при топці лазні на піч кидали жменю солі, а також робили жертвопринесення у вигляді убитої чорної курки. Кістки курки обов'язково надалі закопувались під порогом. Найбільш підходящим часом для купання в лазні вважалося 5-7 годин вечора, а інакше Банник міг поламати кам'янку і вилити всю воду.
При вході в баню Банника спочатку вітали, а після дякували за хорошу пару. Селяни, збираючись в баню, примовляли: «Банний князь, візьми нашу бруд. Дай нам чисте тіло ». Воду в лазні ніколи не виливали повністю, щоб Банник міг теж помитися.
Крім Банника в теплій російській лазні проживала Банна старенька (Банна матінка), яка, згідно з повір'ями, допомагала всім породіллям, хворим і немічним.
Похорон і обряд поховання також були пов'язані з участю в них вогню і грубок. Поховавши своїх родичів, російські селяни вірили в те, що необхідно заглянути в піч, попросити у покійного вибачення за всі минулі гріхи в прожитого життя.