Коротка історія родини Ікубо / Іноуе
В 1185 Ерітомо Мінамото розбив свого ворога - клан Тайра і став сегуном військовим правителем Японії. У 1192 році він заснував сьогунат Камакура. В цей же час Тадахіса Коремуне, незаконнонароджений син Еритомо, був призначений ji-to (керуючим) в Сімадзу-се (Shimazu-sho) на півдні острова Кюсю. Змінивши прізвище на Сімадзу, за місцем, де знаходилася його ставка, він став першим в лінії Сімадзу. Клан Іноуе, який супроводжував Тадахісу в Сімадзу-се, як самураї низького рівня, спочатку осів в Сакамото-те (Sakamoto-cho). Пізніше, коли самураї Сімадзу підпорядкували собі області Сацума, Осумі і Хюґа, клан Іноуе перемістився в містечко Інокубо, відоме зараз, як Таноура (місто Шібуші, район З в префектурі Кагосіма), де вони служили як прикордонна варта між Осумі і Хюґа.
Дещо пізніше, один з членів Іноуе відокремився від головної сім'ї, взявши собі прізвище Ікубо. Надалі, якщо в родині Іноуе (головною сім'ї клану) не народжується спадкоємець, то всиновлювали хлопчика з родини Ікубо. Так тривало до 10-го Іноуе - Сінбу, після якого лінія Іноуе згасла, і сім'я Ікубо стала берегинею будзюцу, практикувався в клані.
• 11-й глава: Ikubo Kijirozaemon
• 12-й глава: Ikubo Jurouemon (Hajirouemon)
• 13-й глава: Ikubo Ki no Suke
• 14-й глава: Ikubo I no Suke
• 15-й глава: Ikubo Otojiro
• 16-й глава: Ikubo Motomu
Так як сім'я Ікубо процвітала, село стала називатися Ікубо. Але глава клану (торё), бажаючи в якійсь формі зберегти колишню назву, взяв його в якості прізвища - Дзуітё Інокубо (Zuicho Inokubo). З цього часу кожен последпоследующій глава клану (і відповідно сімейного стилю будзюцу), стаючи таким, отримує ім'я Дзуітё Інокубо.
Члени клану, розташованого на кордоні Осумі і Хюґа, повинні були постійно підтримувати високу боєготовність, так як успіх у виконанні покладеної на них завдання з охорони кордону був дійсно питанням життя або смерті. Важкі, постійні тренування в різних методах ведення поєдинку, розвідки супроводжувалися вивченням стратегії і тактики бою, що разом і склало всебічну бойову систему, що збереглася до наших часів.
Найменша витік інформації могла привести до загибелі клану та інших послідовників. З цієї причини, мистецтво викладалося і зберігалося в таємниці, і навчання на найвищому рівні було доступно тільки одному спадкоємцю - зазвичай члену сім'ї Ікубо - в один час.
Мотому Ікубо, 16-й глава Таура Мусо-рю
Незабаром після народження Мотому Ікубо став жити у свого діда. 15-го торё. Вже у віці 3 років він вперше почав тренувати свого онука. У той рік на Тихому океані спалахнула війна. Всі молоді люди села були покликані на війну, в селі залишилися тільки діти і люди похилого віку. Старого Ікубо хвилювало те, що його онук міг бути єдиним кандидатом в наступники, і він тренував хлопчика дуже строго. Серед бідності і труднощів, що послідували після війни, ніхто в Японії особливо не дбав про таку «старомодною» речі як будзюцу. (Саме в цей період, період Другої світової війни і наступні роки американського контролю в Японії, загинула величезна кількість старих бойових шкіл - багато майстрів і кращі учні, покликані в армію, загинули, а після війни викладання бойових мистецтв було під суворою забороною. Прим. упорядника). Однак, Молодий Ікубо і його дід свої тренування. Навчання тривало 15 років, поки молода людина не вступив в японські наземні сили самооборони (Japanese Ground Self-Defense Forces), які стали чудовою середовищем для шліфування отриманих від діда знань будзюцу. На додаток до наполегливої роботи над мистецтвом його сім'ї, Ікубо також старанно практикував карате, яке він почав вивчати в віці 10 років. У 1960 році він став членом Всеяпонської федерації Серіндзі-рю Ренсінкан Каратедо. У 1977 році він сформував Асоціацію Ренсінкан Каратедо Хоккайдо і став її головою. На даний момент Ікубо-сенсей має 8 дан карате. У цей період він більше сконцентрувався на карате, ніж на своєму сімейному будзюцу і в 1977 році заснував Федерацію Богу-цукі * Карате сил самооборони Хоккайдо (Hokkaido Self- Defense Force Bogu-tsuki), як дочірнього підрозділу Ренсінкан Карате.
Nihon Koryu Budjutsu Mugenryu Heiho
Корю будзюцу є ще одним терміном - поряд з кобудо, кобудзюцу і картаю будо. використовується в Японії для позначення класичної військової традиції будо. "Корю" відрізняє класичні або традиційні бойові мистецтва від сучасних або гендай систем. Так, картаю будо можна перевести, як «класичний шлях воїна» У наш час такі японські слова, як «Будзюцу» і «Будо» без істотної різниці використовуються для позначення широкого спектру навичок, необхідних в бойових мистецтвах. Але в епоху Едо (XVII - сер. XIX ст.) Вищезгадані слова мали зовсім різний підтекст і значення. «Будзюцу» називалися прийоми ведення бою, а «Будо» означало «шлях воїна», ідеальний образ життя, який повинен вести самурай, що володіє технікою будзюцу. У ті дні існувало 18 бойових мистецтв (Бузі дзюхаппан), які включали в себе стрільбу з лука та іншої бойової зброї, мистецтво верхової їзди, володіння холодною зброєю, метання списа, самооборону без зброї (Дзюдзюцу). З тих пір як сьогунат Едо на початку XVII ст. об'єднав країну, стабільність, яка йшла слідом за об'єднанням, послабила військовий дух будзюцу. Техніка бойових мистецтв удосконалювалася через систему тренувань, які робили основний упор на формах і формальних рухах. Вважалося, що вони допоможуть досягти ідеального стану духу, заснованого на навчаннях Дзен і Конфуція. Таким чином, пріктіке бойових мистецтв розвивалася від простого вивчення рухів до суворої підготовки, яка сприяла здоровому духу в здоровому тілі. Іншими словами будзюцу перетворилося в будо, яке включало в себе і філософію, яка підтримувала ідею певного способу життя.
Кобудо - "старий" (ко) "шлях воїна" (будо) - загальна назва для різних традиційних (старих) шкіл бойових мистецтв, як правило носять комплексний характер, - на основі загальної ідеї або завдання практикується робота з різними видами зброї (меч, ніж, палиця, жердина, спис, серп, мотузка, ланцюг, різні їх модифікації і ін.), так само і без нього. У наш час ці школи вивчають як спадщина багатовікової людської мудрості, тому що інформація, яка в них закладена, використовується для підвищення духовно-психологічного рівня або для вирішення завдань, пов'язаних з реаліями нашого життя. При загальному характері поділяють кобудо на "окинавськоє" і "японське".
Хейхе - "Реальний військовий (Хей) метод (Хo)": назва стратегії, дане Іто Іттосай Кагехіса (1560 - 1653) в його стилі Ітто-рю Кен-джутсу, стало своєрідною концепцією в техніці бою з мечем: навчання повинно націлюватися більше на духовне піднесення, ніж на фактичне придбання методів ведення бою. Без сильного розумового і без "правильного" духовного відносини, ті, хто практикують мистецтво володіння мечем, будуть тільки знищувати себе. Це розуміння має бути спокійним, чистим і щирим (Макото). Це єдиний спосіб використовувати дію противника проти нього самого (Катсужін-но-Хейхе). Хейхе, таким чином, відноситься до цілком захисній дії, в якому немає ніякої агресивності (примітним є те, що японські ієрогліфи "Хейхе" читаються як "Шлях воїна", беручи до уваги, що та ж сама ідеограма читається в Китаї, як "Шлях світу").
Школа Муген-рю Хейхе була заснована Юдзі Матсуоем на основі його великого досвіду в сфері бойових мистецтв, якими він займається з самого дитинства. Назва школи приблизно можна перевести як «Мистецтво стратегії школи не встановлено ліміту». У назві, також відображена нескінченність «Бусідо» (шлях війна). Муген-рю Хейхе включає в себе розділи: Дзю-дзюцу - техніка роботи без зброї, а точніше використання всього свого тіла як зброї, Кен-дзюцу і дзе-дзюцу - техніка роботи з мечем і палицею дзе, бо, нагіната, тамбо-дзюцу і танто-дзюцу - техніка володіння короткими палицями, ножова техніка.
Вся техніка практична і заснована на одних і тих же принципах. Рухи універсальні незалежно від того, зі зброєю Ви працюєте або ж взагалі без нього. Особлива увага приділяється стану духу, що властиво традиційним школам Будо.
Соші Ніхон Корю Будзюцу Муген рю Хейхо 8 дан, Ханси
Мусо Дзікіден Ейсін рю Іай Хейхо 7 дан, Ренсі
Соші в Кокусай Серіндзі-рю каратедо 8 дан, Ханси
Suvilahdenkatu, 10A
00580 Helsinki, Finland
fax: + 358-9-7733755
Сен-Сей додзьо 武 心 馆 Бу Сін Кан
Головачов Олександр Олександрович
2 дан кобудо муген рю хейхо.
2 дан Мусо Дзікіден Ейсін рю іай хейхо.
2 дан айкідо Івама-рю.
1 дан іайдо Кіодо-рю.
1 дан айкідо айкй-кай.
