Я чай виставив для прикладу, але так діяти треба і у відношенні до всього: до їжі, до сну, прогулянці, відпочинку та ін.
Що заважає внутрішньому строю, того ні в якому разі не допускати. Ось для цього йде духівник. Мало-мало що зустрінеться, негайно запитати. Совість буде спокійна. А то вона буде законно смикати.
Успіху, говорите, немає. І не буде, поки є самоугодництва і саможаління. Самоугодництва і саможаління прямо свідчать, що в серці переважає я, а не Господь. Самолюбство і є живе в нас гріх, від якого вся грешность, і який робить грішним всю людину з ніг до голови, поки він має місце в душі. А коли грішний весь людина, як прийде до нього благодать? Чи не прийде, як не піде бджола туди, де дим.
Присутність самолюбства є знак, що перше рішення працювати Господу сформувалося неповно і невдало. Рішення це має два кінці: один - хай зречеться самого себе ... і другий - так за Мною. Перший вимагає досконалого придушення егоїзму або самолюбства і, отже, недопущення самоугодництва і саможаління, ні великого, ні малого. Отже, в кого вони є, у того рішення було неповно.
Таке рішення робить людину подібним тим особам, про яких в Апокаліпсисі говориться: ні теплий, ні хладен ... ні те, ні се. - Врятуватися хочеться, а самопротівленія не допускається. Не можна Богу працювати і мамоні.
Все це привожу вам на думку, щоб ви процензоровалі себе і гарненько визначили, що у вас там в серці - я або Господь. Потім сісти і розсудити, як же бути.
Пишете, щоб я помолився про позбавлення вас від самоугодництва. Про це що молитися? Бог не почує. Він почує молитву тільки про тих, що не самоугоднічают. І самої людини всякого Бог чує тільки тоді, коли він не страждає цими перворідства дочок гріха. За несаможаленіе і несамоугодіе тільки і подає Господь благодать і поступ. Самих же їх не подає, а вимагає. щоб їх сама людина набрав, як завдаток, що йому варто зробити милість. (Вип. 8, піс. 1454, стор. 188-191)
самоугодництва
Воно перешкоджає порятунку. Чим його перемогти
У вас панує самоугодництва. А тим часом на словах висловлюєте бажання порятунку і ради питаєте, як вести життя, щоб врятуватися. Самі бачите, що вам для свого порятунку треба перемогти самоугодництва, як і Спаситель заповідав: "Аще хто хоче за Мною йти, хай зречеться самого себе ..." Коли ви це зробите, тоді і питання не буде в вас: як жити, щоб врятуватися! Бо ясно буде і усвідомлено, що врятуватися вам не можна інакше, як йти шляхом самовідданості ... Це і є тісний шлях, що веде в життя ...
Потім спитаю вас: заповіді знаєте? Чую відповідь: знаю. Так виконуйте заповіді і спасетесь! Іншого шляху немає, і це слово Спасителя.
Просіть пробачення всіх гріхів. Це благо для вас розкаже про ваш духовний батько. Розгляньте всі свої дні, перевірте для себе всі гріхи свої, за вказівкою заповідей, і щиросердно сповідайте їх духовному отцю, з жалем і сльозами і обітницею вперед утримуватися від усякого гріха, великого і малого ...
Як перемогти самоугодництва і зважитися вступити на шлях самовідданості? Якщо не відкине себе і все будете йти шляхом широким, то, як Спаситель сказав, потрапите широкими вратами в пекло ... Це неминуче. Потім поставте себе на хвилину вмирання, коли залишилася вам тільки смерть, і потім Суд по вашому житті. Хутчій уявіть собі, що це за слово почуєте (від Судді Бога): Прийди або отиді. Якщо воістину восчувствуете це, то повстанете, як палімие вогнем, і вже самоугодництва місця не буде. Але треба вже й тримати себе в такому страху постійно. (Вип. 3, піс. 371, стор. 4-5)
САМООЦІНКА І САМОМЕРЕНІЕ
небезпека його
Не слід занадто займатися собою. Батьки святі кажуть: "Не міряй себе. Краща міра:" Нічого немає "... Господи, дай положити початок добрий. Господи, іже села долями спаси мене. І думка всяку женіть про Меряне себе, а, задня забуваючи, зовсім як б його не було, - в передня простягається. Ворог наводить на те, щоб міряти себе, щоб зарозумілість порушити і зіпсувати всю справу. Завжди говорите собі: "Нічого немає, нічого міряти". (вип. 2, піс. 256, стор. 93)
САМОЦЕН І БЛАГОДАТЬ
їх взаємозв'язок
Самоцен і відступ благодаті завжди нерозлучні. Господь відвертає очі Свої від зарозумілого ... А за відступом благодаті не завжди падіння слід. Слід тільки охолодження, нехороші руху і неустойка проти пристрастей, не в сенсі падіння в справи пристрасні, а в сенсі сум'яття серцевого. Наприклад, скаже хто неприємне слово ... і серце загориться гнівом і под. (Вип. 6, піс. 969, стор. 84)
САМОПОЧУТТЯ АБО самозвеличення
Його небезпека для душі. У чому вона полягає
Дратівливість, гнів, нетерпіння, метушливість, - звичайно, все це не добрі справи. Але добре вже те, що усвідомлюєте їх недоброго. Пошукайте батьків їх і придушити. Тоді чада самі собою зникнуть. Подивіться, чи немає у вас самопочуття, т. Е. Почуття свого значення, або негативно - відсутність почуття, що ви ніщо. Це найпотаємніше почуття, але воно всім орудує в життя. Від нього перша вимога, щоб все було по-нашому, і якщо цього не буває, то на Бога нарікаємо, а на людей СЕРЧАН. Від нього впевненість, що все самі можемо зробити і влаштувати, пустивши в хід придумані кошти, очікуємо, що все так і буде, як придумали. Тому, що справа починаєте без старанної молитви, і продовжуєте теж, і закінчуєте знову гомоном, якщо щось не по-нашому, і почуття самовдоволення, - якщо по-нашому. Бога у всьому цьому між собою міркуєте яко стороннє, а не дійова особа. Так ось придивіться, чи немає цього, і якщо хоч не в великій мірі є, подбайте відновити почуття нікчемності свого в усіх відношеннях. І завжди Господа про те моліть. І загальне поглибте переконання і почуття, що Господь все влаштовує і в зовнішній, і у внутрішній життя.