Let your burden be light
Нехай вашою ношею буде Світло!
Серапис Бей - Чохан Четвертого променя був верховним жерцем храму Вознесіння на Атлантиді. Тоді як інші Владики разом зі своїми послідовниками заздалегідь перенесли збережені ними полум'я на континент, встановивши осередку світла по всій планеті, заснувавши як ефірні обителі, так і школи містерій при храмах, присвячених Божественної Матері (за часів, коли полум'я ще підтримувалися у фізичній октаві) , Серапис разом з групою своїх учнів покинув Атлантиду безпосередньо перед фінальним катаклізмом, перенісши полум'я вознесіння в Луксор в Єгипті.
Ось як іерофант пояснює, чому він обрав шлях служіння саме на білому промені Божественної Матері: "Коли, будучи чола. я повинен був обрати промінь, на якому хотів би служити, який хотів би підтримувати, займаючи посаду хранителя життя, я почав міркувати про всі семи і, дійшовши до світла чистоти, сказав сам собі, як справжній знавець геометрії: «Найкоротший шлях між точкою А і точкою Б - чистота. Нею я і буду ».
Учням, які приходять в Луксор, Серапис представляється з характерною для нього прямотою: «Я - іерофант Луксора, обителі Полум'я Вознесіння. Серед членів Братства я сливу прихильником суворої дисципліни, серед моїх учнів - вогненним Владикою, ті ж, хто відкинув дисципліни нашої обителі, по-різному називають мене ».
Ель Морія характеризує Сераписа як «спартанця в повному сенсі цього слова, чия вогненна рішучість врятувала безліч душ від трясовини самопотакання. Відображення запалу Владики видно в непохитної відданості його чола чистоті, сфокусованої в Світі Матері ».
І дійсно, Серапис був спартанцем - найвідомішим з них, Леонідом, царем Спарти. Леонід, чиє ім'я означає «Син лева», був посланий своїми співвітчизниками захищати гірський прохід у Фермопіл від вторглися в Грецію в 480 році до нашої ери полчищ персидського царя Ксеркса. Він відправився в похід на чолі передового загону, що складався з трьохсот воїнів; інші війська повинні були приєднатися до них після закінчення проходили в той час Олімпійських ігор. Всі нові загони вливалися в ряди армії в міру її просування, і в момент початку битви за ущелині під командуванням Леоніда знаходилося близько семи тисяч осіб.
Утримуючи вузький прохід між морем і горами, Леонід сподівався захистити знаходився в найближчій бухті грецький флот від удару з флангу. Його війська опинилися віч-на-віч з ордами персів, чисельністю від 250 тисяч (за оцінками сучасних учених) до 1,7 мільйона чоловік (за свідченням грецького історика Геродота).
Протягом двох днів Леонід успішно відбивав натиск Ксеркса, війська якого несли важкі втрати. Але потім один з місцевих жителів на ім'я Ефіальт провів Ксеркса через гори, і добірні сили «безсмертних» атакували греків з тилу. Леонід негайно сповістив командування флоту, розпустив війська, залишивши близько 1400 добровольців - 700 уродженців Фессалії, 400 уродженців Фів і 300 своїх спартанців, - і приготувався битися до кінця. Так жменька воїнів прийняла удар незліченної перського війська.
Загинув Леонід в самій гущі бою. «І над поваленим тілом Леоніда з новою силою розгорілася битва між персами і лакедемонянами [спартанцями], - пише Геродот, - чотири рази греки відкидали ворога, поки, нарешті, проявивши величезне мужність, не винесли його тіло з поля бою».
Статуя Леоніда на місці битви при Фермопілах, Греція. малюнок І.Новікова
Ми знаємо, що після того, як полум'я було перенесено з Атлантиди в Єгипет (ще до його втілення Леонідом), Серапис втілювався на берегах Нілу, вдосконалюючись у праці, що передував його піднесенню, яке відбулося приблизно за 400 років до нашої ери. Будучи єгипетським фараоном Аменхотепом Ш (1417-1379 рр. До н. Е.), Він побудував знаменитий храм в Луксорі.
побудував знаменитий храм в Луксорі. Своїми контурами храм фактично повторює форму людського тіла, він бездоганний з точки зору антропометрії і пропорцій. Його двори і кімнати точно відповідають частинам тіла. Шваллер де Любич, який вивчав архітектуру храму протягом п'ятнадцяти років, говорив: «Храм Луксора, безсумнівно, присвячений мікрокосму людини, але не просто атрибутам: весь храм в цілому являє собою книгу, яка пояснює потаємні функції органів і нервових центрів».
Аменхотеб Ш. з дружиною тіей
Насправді цей храм відображає ідею відродження божественного людини, в основі чого лежить його перетворення за допомогою всесвітнього Принципу Матері. І перед мають очі, щоб бачити, і мають вуха, щоб чути, розкриваються таїнства. За допомогою Владики Четвертого променя ми осягаємо Принцип і Присутність Матері в матеріальному тілі, кажучи метафорично, він піднімає нашу свідомість до планів причинності.
Крім чистоти і ритуалів очищення душі, до якостям Четвертого променя Божого серця відносяться прагнення відобразити в матеріальної матриці досконалість внутрішніх зразків, а також прагнення під проводом свого духовного ієрарха знайти самодисципліну з тим, щоб досягти початкової мети.
Прихильники Четвертого променя знаходять радість в самій архітектурі матеріального космосу, в музиці сфер, в науці про звук і в осадженні Слова, в мистецтві, осягнути яке їм допомагають також наставники П'ятого і Сьомого променів. Ці старанні учні медитують на світлокопій душі і її відображення в молекулах чотирьох нижніх тіл. Математика, геометрія, астрономія, астрофізика і ядерна фізика, біохімія і чудеса Божественної Науки, відображені в природничих науках, приносять їм відчуття глибокого внутрішнього задоволення, порівнянне хіба що з спілкуванням з Законом Єдиного і алхімією Слова, «став плоттю».
Улюблений Серапис, великий посвятітель - [посланник] полум'я Матері, приносить дар чудотворення - створення чудес Матері - світлоносців Землі. Отримати цей дар може тільки той, хто володіє безмежною Любов'ю, бо тільки така Любов дозволяє виробити самодисципліну священного вогню, досить стійку, далеку від фанатизму і самознищення. Джерелом достатку всього доброго і досконалого - дивовижного дару Бога -є білий вогонь Матері, чиє священне полум'яне дихання - в серці кожного атома і в центрі сонця.
Глибока відданість Присутності Бога природним чином приведе вас до набуття дару чудотворення. Серапис каже: «Багато святих минулого могли левитировать, залучаючи понад енергію Божественного вогню: Здатність літати свідчила про їх побожною і потаємної зв'язку з Присутністю Бога«.
Серапис застерігає від зайвої захопленості пошуком цих дарів, які приходять як закономірний результат досягнень на ниві. Бажання знайти піднесення і здібності, до розвитку яких призводить підняття вогню Кундаліні, не повинно бути надмірним. Деякі, бажаючи цього занадто сильно, необдумано вдаються до різних форм йоги, хоча могли б досягти сіддх, тобто сил, шляхом природним, виконуючи вимоги Сьомого променя для вознесіння.
«Істинне чудо і перший урок алхімії в Луксорі це відділення Реального від нереального в душі індивідуума, - пояснює Серапис. - Що реально в вас, а що нереально? Я пропоную вам, учні Всевишнього, відповісти сьогодні на це питання, бо ви не просто учні Сераписа Бея або Сен-Жермена, ви - учні Всемогутнього, учні Христа, а ми - всього лише ваші наставники і служителі Бога Всевишнього.
Я пропоную вам сьогодні відкрити книгу вашого Хрістобитія і розділити сторінку на дві колонки, назвавши один з них - «Реальне в мені», а другий - «Нереальное в мені». Ви можете почати перший стовпець словами: «Бог - Я ЄСМЬ ТЕ ЩО Я ЄСМЬ»; »Христос - Єдинородний Син». Це те, що реально в вас. Ви можете почати другий стовпець словами: «людське его, людська воля, людський інтелект, людська гординя».
У перший список занесіть чесноти Світу, чесноти Христа і Бога, які, як ви знаєте, є реальними і повинні проявитися в вас. У другому стовпці перерахуйте ті недоліки, ті гріхи, які реальністю не є. Потім знову поверніться до на одну і доповніть його тими якостями, які ви хотіли б бачити реальними. Ви знаєте, що такі якості існують, ви шануєте їх і схиляюся перед ними, хоча ще не опанували ними. Ці якості ви теж повинні оголосити реальною частиною себе, бо, якщо ви не заявите про це і поки ви не заявите про це, у вас не буде можливості їх виявити. Таким чином, ви отримаєте наочне уявлення про істинного і фальшивому в вас.
Це - відправна точка вознесіння. Те, що перераховано в першому стовпці, слід плекати, то, що перераховано в другому, необхідно трансмутировать (перетворювати), не дозволяючи цим енергій розростатися.
З Храму Вознесіння ієрарх Луксора дає посвята кандидатам на піднесення, призначаючи наставників, разом з якими їх підопічні пройдуть по всіх пропущеним сходинках семи променів. Він педантично виконує це, працюючи в тісному співробітництві з іншими чоханамі. Правила встановлені раз і назавжди: ні про яке просування не може йти й мови, поки чола не дотримає того, чим раніше нехтував, не пройде ті пропущені сходинки, про яких встиг забути або заборонив собі думати. Процес цей може бути досить неприємним і навіть болісним, - безумовно, в більшій мірі для чола, ніж для Владики.
Класи Сераписа відвідують художники, музиканти, скульптори, архітектори, проектувальники - все ті, хто служить на Четвертому промені, а також найбільш рішуче налаштовані послідовники інших променів; вони навчаються тому, як виразити чистоту, гармонію, ритм, рівновага і досконалість у всьому, що б не робили. Військові стратеги і розвідники, всі, хто служить у збройних силах, службі безпеки і поліції, - все проходять в цій обителі спеціальне навчання щодо захисту полум'я Життя.
Серапис пояснює, наскільки важливо, особливо в цей Темний Цикл сходження земної карми, щоб ми, світлоносні, приходили в його ефірну обитель в Луксорі і домагалися перемоги на шляху вознесіння, працюючи як на внутрішніх, так і на зовнішніх рівнях, свідомо застосовуючи те, чого навчилися, перебуваючи «поза тілом», для вирішення повсякденних завдань. «Бо ми розраховуємо не на одне, а на кілька Вознесіння в рік як на засіб, абсолютно необхідне для підтримки рівноваги Життя на Землі».
Ви можете перед Богом проголосити, піднесення метою своє нинішнє життя і попросити власне могутнє Я ЄСМЬ Присутність явити вам ваш божественний план і допомогти стати воістину гідним кандидатом для присвят священного вогню і Материнського полум'я, здійснюваних Серапіс Бєєм. Безсумнівно, цей поклик змусить відповісти.
Серапис підкреслює, що на шляху вознесіння всім прагнуть необхідно божественне смирення, і посилається на Владику Ісуса. як на досконалий приклад такого смирення. «Я добре пам'ятаю, як Владика Ісус ще дуже молодою людиною прийшов в Луксор і став на коліна в святу невинність перед Іерофант, відмовляючись від всіх почестей, які йому були надані, і просячи про присвячення першого ступеня в духовний закон і духовне таїнство. Ліка його НЕ туманили ні гордість, ні почуття переваги, ні прихована розважливість, хоча він цілком міг очікувати вищих почестей. Він вважав за краще йти скромним шляхом смирення, знаючи, що - на радість Божої -ему призначено піднятися високо.
Серапис стверджує: «Вознесіння є виконанням волі Бога для кожної людини».
Вознесіння є метою кожної душі Світу, що еволюціонує на Землі і в галактиках часу і простору. Воістину, це мета самого Життя - Життя, що породжує життя, щоб вона могла піднестися.
Лекції Сераписа містять чіткі істини і просту логіку, які виходять від самого полум'я вознесіння: «Люди не можуть з смертної субстанції побудувати безсмертні тіла. Не можуть з смертних думок побудувати безсмертні ідеї. Не можуть з смертних почуттів побудувати божественні почуття, що ходять весь світ і створюють велику піраміду Життя ».
Людина просив, і йому була дарована свобода волі. І як в притчі про блудного сина, ми, взявши чисту енергію Отця, спотворили її. Тепер ми зобов'язані очистити і спокутувати всі помилки, здійснені нами з моменту першого втілення в Матерії.
«Висока ціна безсмертя, - каже нам Серапис, - воно вимагає великого від маленької людини. Для того, щоб піднестися, ви повинні відмовитися від свого минулого заради Бога, знаючи, що лише Йому належить влада, Його полум'ям і єднанням з Ним змінити все, що ви внесли зі злого наміру і не знатиме, в вічну красу початкового задуму, який виплекав плід вічного доброти владою Його любові. Отже, відкиньте геть ілюзії, покрив за покровом, з «особистої особистості» і знайдіть готовність змінити свій світ в ім'я Бога Всемогутнього! »
Матеріал підготував Віктор Голубкин, г.Озерск
Верстка: Світлана Солодовникова, г.Магнітогорск
