Навчи нас Твоїх
том 5, стор. 667tc "Навчи нас Твоїх"
"Навчи нас Твоїх". У цих словах полягає велике пророцтво, про який Давид мріяв, коли ж воно здійсниться. Пс.31: 1 - "Блажен, кому подарований злочин, кому гріх закрито! "Про це наш Спаситель Господь Христос говорить так: Мф.13: 17 -" Бо поправді кажу вам, що багато пророків і праведних бажали побачити, що ви бачите, і не бачили, і чути, що ви чуєте, і не чули ". Вони бачили, як би контури. 1Кор.13: 12 - "Тепер ми бачимо як би крізь тьмяне скло, приблизно, але потім обличчям в обличчя; тепер розумію частинно, а потім пізнаю, як і пізнаний ". Мф.13: 16 - "Ваші ж блаженни7 очі, що бачать, і вуха ваші, що чують". Блаженні і руки, які торкалися це виконання. 1Ін.1: 1 - "Про те, що було від початку, що ми чули, що бачили нашими очима, що оглядали і чого руки наші торкалися, про Слово життя". Про який же виправданні зітхав пророк? Пс.118: 135 - "Осія раба Твого світлом лиця Твого і навчи мене постанов Своїх". Життя його вся проходила в Бога, і він вважав себе ненауковий. Виправдання у Христі. Іс.54: 17 - "Жодна зброя, що зроблена буде на тебе, не матиме успіху, і щоб усякий язик, який буде змагатися з тобою до суду, - ти звинуватиш. Це спадщина Господніх рабів, а їхнє оправдання від Мене, говорить Господь ".
Іер.23: 6 - "За днів Його Юда спасеться, Ізраїль же буде безпечний А це Його Ймення, яким Його кликати будуть: «Господь праведність наша» "Жертва ягнят, козлів і волів не дає виправдання. Іс.1: 11 - "До чого Мені безліч жертв ваших? говорить Господь. Я пересичений цілопаленнями баранів і жиром ситих телят, а крови биків та овець і козлів не хочу ".
У нас, у православних, неправильне уявлення про виправдання, і так у дуже багатьох справа йде. Якщо хтось на вулиці зустрінеться і запитає про порятунок, то відповідь у всіх однаковий до точки: ходи в храм, сповідайся, причастися, і якщо не хрещений, то прийми хрещення. І яке це хрещення, правильне або неправильне - до цього теж справи ніякого немає; головне - аби його до батюшки спровадити, а там вже поп розбереться з цим бараном. Натхненно в храм ходити, і там вже благодать священика довершить все відсутню. Головне: переходь до нас, до нас і тільки до нас. Тут ми з тебе зразкового лицеміра і фарисея зробимо, і дуже швидко. Мф.23: 15 - "Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що обходите море та землю, щоб придбати нововірця одного; і коли це стається, то робите його сином геєни, вдвоє гіршим від вас ".
І нікого не цікавить, що нічого з того, чого вчить іншого, ще тільки поневіряється, шукає, що нічого в Писанні Божественному немає того, чого навчають вони іншого. Рим.6: 23 - "Бо заплата за гріх - смерть, а дар Божий - вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашім".
У православних, навчених таким же батюшкою, які вони самі, абсолютно немає уявлення про прощення гріхів. Їм здається, що варто тільки на сповіді батюшці гріх назвати, і батюшка тут же з нього зіскоблити цю проказу, і ти вже не причетний цю заразу, і все у тебе добре. Потрібно ж весь час повторювати, що Бог ніколи, ніде і нікому просто так жодного гріха не пробачив і не може пробачити, бо це буде всупереч Божої істоти, Його суті. За кожен гріх людина повинна померти. Закон один для всіх: "відплата за гріх - смерть". У Бога один закон і один для всіх, тому що Він святий. Откр.21: 27 - "І не ввійде до нього ніщо нечисте, ані той, хто чинить гидоту й неправду, але тільки ті, які написані у Агнця в книзі життя". Рим.3: 4 - "Бог правдивий, а кожна людина неправдива, як написано: Щоб був Ти виправданий у словах Своїх, і переміг, коли будеш судитися". І ніяк неможливо врятуватися. Господи, навчи мене, як мені виправдатися? Так-то добре було б врятуватися. Князь Володимир говорив про врятованих: "Їм там добре. Горе тим, які ліворуч ".
Святитель Вишенський Феофан, прозваний за кончину свого життя Затворником, сумував темряві російських людей: "Є речі вкрай потрібні, - каже святитель про переведення служби на російську мову. - Розумію новий, спрощений і уяс-ненний переклад церковних богослужбових книг. Наші церковні піснеспіви все повчальні, глибокодумно і піднесені. У них вся наука богословська і все мораль християнське, і все розради, і все від страху перед-ня. Внимающий їм може обійтися без вся-ких інших повчальних християнських книг. А між тим, велика частина з цих пісень зовсім незрозумілі. А це позбавляє церковні книги плода, який вони могли б вироб-дить, і не дає їм послужити тим цілям, для яких вони призначені і є. Нині - за-втра, треба ж до цього приступити, якщо не хочемо нести докору за цю несправність і бути причиною шкоди, який від цього від-ходить "(Журнал" Душеполезное читання "1896 г. №10, с. 462.).
Ми повинні подбати про те, щоб богослужіння було зрозумілим, і тоді побачимо, як йде справа з виправданням, як його отримати. Виправдання можливо тільки через покарання, через смерть. А людина, якщо він пішов до пекла, то яке виправдання? Тому образно було показано людині, щоб він узяв кров невинного тварини - ягняти, і принести його в жертву. Притому неушкодженого. Коли ягняти покалічить хтось, то господар, навіть попри бажання, виявляв цим невдоволення і роздратування. Бог не хоче, щоб наше роздратування і образи стосувалися того, що приноситься Йому в жертву. 1Фесс.4: 7 - "Бо покликав нас Бог не на нечистість, але на освячення". 2Тім.1: 3 - "Дякую Богові, Якому служу від предків чистим сумлінням, що тебе пам'ятаю я завжди в молитвах своїх день і ніч". Лев.10: 10 - "Щоб ви могли відрізняти священне від несвященного і нечистим та між чистим".
Коли люди мають нечисті доходи і відмивають їх, вкладаючи у виробництво, а потім приходять і пудову свічку ставлять, то Господь каже цим, бажаючим відмиті, виправдатися: Іс.66: 3 - "[Беззаконник ж,] Інакше хто ріже вола - те саме, що вбиває людину, приносить у жертву ягня - то ж, шию собаці, приносить семидал - то ж, що приносить свинячу кров; хто курить фіміам [у пам'ять] - те ж, що молиться ідолу; і як вони обрали власні свої шляхи, і душа їх до гидот їх ". Ви недоплачують зароблене, і люди скаржаться на вас Бога Єгови. Ісх.3: 9 - "І тепер ось зойк Ізраїлевих синів дійшов до Мене, і Я також побачив той утиск, єгиптяни їх тиснуть". Іак.5: 4 - "Ось, плата, утримана вами у працівників, потиснули на ваших полях, і голосіння женців досягли вух Господа Саваота".
Коли люди читають свої вигадки, а не викладають іншим чисте слово Боже, то Господь каже, чим наповнені ваші столи: Іс.28: 8 - "Бо всі столи повні блювотою калу, аж місця нема". Це означає, що якийсь філософ або навіть церковний учитель вивергнув щось всупереч слова Божого, сказав свої думки, дав тобі, а ти ще й нахвалювати: "Батюшка сказав, сам владика відповів, його Святість так вчить". На це можна сказати і напис на столі поставити, коли ти це слухаєш і приймаєш в душу: "блевотина диякона Андрія. блевотина священика отця Миколая, блевотина його преподобія архімандрита Амвросія, блевотина владики Кирила, і блевотина його святості Алексія ". Чи не зазіхай на чужу блевотину. Іс.28: 8 - "Бо всі столи повні блювотою калу, аж місця нема". Таку дурість зварять і бовкнув, а потім посилаються на цю брехню і вихваляються, що сказав такий-то. 2Пет.2: 22 - "Бо їм трапилося за правдивою приказкою: Вертається пес до своєї блювотини, та: Помита свиня йде валятися в калюжу". У блевотине немає виправдання, бо це огида і нечистота. Ми ж повинні визначати, чи чисте це слово Боже, або мерзенність вигадника в рясі. 1Пет.2: 2 - "Як новонароджені немовлята, жадайте щирого духовного молока, щоб ним вирости вам на спасіння". Іез.44: 23 - "Вони повинні вчити народ Мій відрізняти священне від несвященного і пояснювати їм, що нечистим та чистим". Кирило Єрусалимський неодноразово нам нагадує: "Якщо слова мої не сходяться з Біблією, то не вірте і мені".
Виправдання, що дарується Богом, дається тільки через жертву. Всі чисті ягнята, козенята, вівці, все телиці вказували на Христа, на Божественного Агнця. Ін.1: 29 - "На Назавтра бачить Йоан, що до нього Ісуса і каже: Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу". На те, що Христос зійде з неба, візьме на Себе гріхи світу і зійде добровільно на Голгофу, і там на вершині хреста буде явлена найвища любов. Там виправдання - замість мене Він зійшов на хрест. Іс.53: 5 - "Але Він мучений був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; кара на Ньому, Його ж ранами нас зцілилися ". 1Пет.2: 24 - "Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його ранами ви зцілилися". 1Ін.1: 7 - "Якщо ж ходимо в світлі, як Сам Він у світлі, то маємо спільність один з одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина, очищує нас від усякого гріха". Нічим, крім крові Христової, не можна врятуватися. Він взяв гріхи світу на хрест, значить і мій гріх взяв він, і помер за мене. І особисто за мене. Навчи мене, Господи, як мені виправдатися. Навчи, як отримати прощення гріхів, і бути подібним Тобі, і увійти в Твої палати. Дай мені шлюбну одяг виправдання. Гал.3: 27 - "всі, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися" .Откр.19: 14 - "А війська небесні слідували за Ним на білих конях, зодягнені в віссон білий і чистий". Откр.19: 8 - "І дано було зодягнутися в віссон чистий і світлий; виссон то праведність святих ".
Скільки ж закладено в цих словах: "навчи мене заповітів Твоїх". Тут тисячолітнє приготування, жертви агнця. І все це було правильно, бо образи є тінь від істини. Евр.10: 1 - "Закон, мавши тільки тінь майбутнього добра, а не самий образ речей, одними і тими самими жертвами, що завжди щороку приносяться, не може ніколи вдосконалити тих, хто". 1Ін.5: 20 - "Знаємо також, що Син Божий прийшов і дав нам світло і розум, щоб пізнати Правдивого, і щоб бути в правдивому Сині Його, Ісусі Христі. Він Бог правдивий і вічне життя ". Навчи. Дай мені, Господи, щоб я слухав Тебе і пив чисте Твоє молоко, щоб все в мені було чисто і чистим оком дивився на Тебе. Щоб не коптили на очі мені скла. Мф.6: 22 - "Світильник для тіла є око. Отже, якщо око твоє буде здорове, то й усе тіло твоє буде світле ". А за цим слід, що я викуплений і собі вже не належу. Я був полонений, я був мертвий, Він мене воскресив. І я Йому повинен служити. Еф.2: 5 - "І нас, що мертві були через прогріхи, оживив разом із Христом, - благодаттю ви врятовані". Рим.7: 4 - "Так і ви, брати мої, померли для закону тілом Христовим, щоб належати вам іншому, Воскреслому з мертвих, щоб приносити плід Богові".
Дай мені, Господи. І на кожен вчинок, на кожну свою дію молися цієї короткої молитвою. І все зважувати на терезах істини, перевіряти себе по слову Божому по святій Біблії. А не по тому, що ізригнет з себе будь-хто, будь то священик або архієрей. Так я роблю, як раб Христовий, або як бродяга беззаконний і самовладно? Зараз проспівали "Богородице, Діво радуйся". Вона була не проповідник, вона не написала Євангелія. І могла б, може бути, написати. І у Неї немає мемуарів. Але Вона згадується по таким ось словами: "Се раба Господня. Хай буде по слову Твоєму ". І ми повинні кожен раз говорити: "Господи. Се раб Твій. Хай буде по слову Твоєму ". Не по вигадкам попівським або архієрейським, а за словом Божим. Амінь. 667