І дійсно, питання «Навіщо бити посуд?» Задають багато, коли стають свідками хупи - єврейської церемонії одруження. У повній тиші рідні та гості спостерігають за тим, як наречений вимовляє слова: «І ось ти присвячена мені за законами Мойсея та Ізраїлю» - і надягає обручку на руку нареченої. Потім зачитується шлюбний контракт «Ктуба», вимовляються сім благословень, і лише в самому кінці урочистої церемонії наречений розбиває ногою покладений на підлогу (бажано загорнутий в серветку) келих (хоча можна для спрощення та електричну лампочку). Лише тоді всі присутні радісно вигукують: «Мазл Тов!», Бажаючи щастя молодятам. Деякі все ж дивуються: невже, щоб побажати щастя, потрібно неодмінно розбити посуд?
Можливо, тому і пішло повір'я, що посуд б'ють на щастя. Хоча, думаю, що зародилося воно серед неєвреїв, бо протягом тисячоліть євреї знали, що келих розбивається на весіллі в пам'ять про руйнування Єрусалимського Храму.
Ця традиція започаткована на словах царя Давида: «Якщо я забуду тебе, Єрусалиме, хай забуде мене моя права рука, Нехай прилипне язик мій до гортані, якщо не буду пам'ятати тебе, Якщо не піднесу Єрусалим на вершину радості моєї!» (Псалми, 137 : 5-6).
Як можна піднести Єрусалим над своєю радістю? Згадуючи про Єрусалим в самий радісний момент життя, в день весілля!
Але хіба пам'ять про руйнування Храму, трагічну долю вигнаного зі своєї країни народу, не затьмарює радості весілля? Ні, це великий урок молодятам: ваш справжній будинок - не стіни і меблі, а любов один до одного!
Розбиваючи келих, ми нагадуємо, що, незважаючи на зруйнований ворогами Храм, їм все одно не вдалося зруйнувати нашу любов один до одного. І весь той час, що єврейська сім'я, яка називається маленьким Храмом, продовжує залишатися міцною і люблячої, єврейський народ продовжує існувати.
Тому той, хто будує сім'ю, ніби відбудовує Храм, а кожен, хто веселить нареченого і наречену, - відбудовує стіну зруйнованого Єрусалиму!
Цар Соломон писав, що Храм дійсно не був побудований тільки з каменю та дерева: «Стовпи його з срібла, оббивка з золота, сидіння з пурпура, а всередині він застелений любов'ю» (Пісня пісень, 3:10). Суттю будь-якої будівлі, будь-якого предмета, є не фізична оболонка, а ті духовні сили, які були закладені при його створенні.
- Чому був зруйнований Перший Храм? - запитували мудреці Талмуду.
- Через трьох речей: язичництва, розпусти і кровопролиття ... Але у Другому Храмі вчили Тору, виконували заповіді, займалися благодійністю. Чому ж він був зруйнований? Через безпричинної ненависті. Щоб навчити нас, що безпричинна ненависть дорівнює цим трьом злочинів разом узятим! »(Іома, 39).
Магараль з Праги пояснював, що якщо Перший Храм був побудований заслугами праотців Авраама, Іцхака і Яакова, то Другий Храм побудований заслугами Йосефа і його братів, які зуміли подолати заздрість і домогтися єдності. Авраам навчав нас благодійності, Іцхак - відданості заповідям, Яаков - істин Тори. Але коли євреї почали грішити язичництвом - повною протилежністю істини, розпустою - протилежністю відданості заповідям і кровопролиттям - протилежністю любові, то це свідчило, що духовні сили, що стали фундаментом Першого Храму, були зруйновані в душах людей. Тоді звалилося і будівля Храму.
Основою Другого Храму була єдність народу, яке виражалося в любові євреїв один до одного. Тому коли серед євреїв поширилася безпричинна ненависть, звалилися духовні основи Другого Храму і було його руйнування на землі!
Тому і відбудовувати Храм слід любов'ю один до одного, долаючи ненависть і неприязнь!
... Сорок років Всевишній «годував тебе манною ... щоб ти знав, що не хлібом одним живе людина, а тим, що виходить з уст Всевишнього» (Дварим, 8: 3).
Що означають слова: «Не хлібом одним живе людина»?
Те, що у людини є не тільки тіло, що потребує їжі, але і спрагла знань душа.
Рав Хаїм Віталь, учень великого кабаліста Арізаль, писав, що слова «Не хлібом одним живе людина» натякають на те, що в хлібі, як і в будь-якому предметі, не тільки фізична оболонка. Всевишній сказав: «Хай буде світло!», І через слово Його світло був створений. Слова Всевишнього «Хай буде світло!» Є духовною суттю світла. Слово Всевишнього, який створив усе в цьому світі, продовжує залишатися духовної суттю будь-якого предмета. І якщо тіло людини «насичується» матеріальними елементами хліба, то душа - «словом Всевишнього», духовною енергією, яка в ньому ховається ...
«Ми - це те, що ми їмо!» - люблять повторювати американці - прихильники здорової їжі. «Ми - це те, що ми їмо!» - погоджуються євреї, стверджуючи, що їжа повинна бути не тільки корисною, а й відповідати описаним в Торі духовним законам кашрута. Однак слова «Ми - це те, що ми їмо!» Слід розуміти ширше. Ми - це все те, що приймаємо всередину себе: ми - це те, що читаємо, слухаємо і дивимося. Ми - це ті друзі, то спілкування, яке вибираємо.
Нам слід пам'ятати: що посієш, те й пожнеш! Відповідно до духовними законами збереження, то, що ми «їмо» не тільки ротом, але очима і вухами, стає нашою частиною. Те, що ми «приймаємо» в свої душі, врешті-решт стає насінням тих справ, які можуть зруйнувати (не дай Бог) або відбудувати Храм.
І якщо гріхи колись зруйнували духовні основи Храму, то наші добрі справи здатні його відновити.