Підходячи до Єрусалиму в старозавітні часи, ви б відчули запах крові. Переходячи через потік Кедрон, ви б побачили кров'яну річку. За один день приносили в жертву 225 000 овець. Величезний двір Храму Соломона (100х100 м) був по щиколотку залитий кров'ю. Ви б почули звуки, які були чутні навіть до Хеврона: на щаблях Храму, стояли 3 000 співаків, які співали в унісон, їх спів супроводжувалося грою 300 арф і 150 величезних труб, звучали десятки великих тарілок - піснею, цимбалами. Величезним ковшем священик висипав кадильний ладан на жертовник, клуби ладану покривали Єрусалим. Спів, натовпи людей, що танцюють від радості навколо. Левити сокирами рубають м'ясо, сотні священиків ріжуть биків. Неподалік бики цілком спалюються на жертовнику (8х8 метри), причому варто виття від вогню, на ньому горять цілі дерева. Але це лише тінь майбутнього. Істина (православний храм) відкидала таку тінь.
Найголовніша думка старозавітного людства: вміння пожертвувати розумом, волею, почуттями - життя за життя. Глибини людини можуть бути зцілені лише жертвою. Пам'ять необхідності жертви збереглася і у язичницьких народів. Подивіться на магометан - вони ріжуть баранів, хоча і не знають навіщо. Різні види жертви - це різні аспекти жертви Христа: за гріх - спокутування; за милість - подяка.
Вбивство жертовних тварин в Старому Завіті - це прообраз смерті Христа. Христос помер за нас, а повинні були померти ми. Тварини вмирають замість нас. Це образ Христа. Невинний вмирає замість винного. Ціною життя може бути тільки життя. Життя не купується іншою ціною. Принесенням жертв прощалися гріхи, зроблені з необережності. Старий Завіт знав єдиний спосіб вибачення свідомих гріхів - смерть самого грішника. Тому за вбивство передбачалося єдина жертва - страта вбивці, але бували й винятки. Бог прощав людини, наприклад, царя Давида, Манасію та інших. Це відбувалося в силу того, що Бог особисто прощав людини. Смерть тварин означає договір між Богом і людьми. Криваві жертви, що були у Старому Завіті, нагадували про одну істину: жертовна кров вилікує хворобливі глибини життя людей.
ієрей Данило Сисоєв
