Святитель Лука (Войно-Ясенецький)
Слово на Євангеліє від Луки
Лк. 30 зач. 7: 11-16
Г Оспода наш Ісус Христос неодноразово дивовижним чином воскрешав померлих: сина вдови Наїнської, дочка Яіра, Лазаря, вже чотири дні перебував у труні. Люди безбожні сміються над нашою вірою у воскресіння мертвих, вважають це байкою. Але - дивно і незрозуміло - вони ж наївно вірять в те, що мертвих можна воскрешати науковими засобами. У Ташкенті одного разу всерйоз повірили в те, що міг бути відроджений померлий два роки тому хлопчик, труп якого був просякнутий азотною кислотою.
Зі страхом і захватом читаємо євангельське оповідання про те, як з воріт маленького містечка виносили труп єдиного сина нещасної вдови, як Господь, Ісус Христос, зглянувшись над нею, зупинив несли труну і сказав: «Юначе! Тобі кажу, встань ». І піднявся мертвий, і сів, з подивом дивлячись навколо.
Страх і трепет охоплює нас при читанні про воскресіння дочки Яіра або Лазаря чотириденного. З Діянь апостольських дізнаємося про те, як апостол Петро воскресив християнку Тавіфу. Виславши всіх з кімнати, він помолився і сказав: «Тавифа, встань!» Вона розплющила очі і села. Тоді апостол закликав святих і вдовиць і поставив її перед ними (див. Діян. 9: 40-41).
Всім серцем віримо ми в те, що ім'ям Господа Ісуса Христа все можна зробити, що все Йому підвладне. Ніхто з нас та не засумнівається ніколи в достовірності цих чудових воскрешений.
Але подумаємо про те, навіщо Ісус Христос воскресив мертвих? Його спонукали до цього любов і співчуття до занепалого людству, приреченому на смерть. Ми читаємо в Євангелії, що перед воскресінням Лазаря Він був схвильований, і сльози текли з святих очей Його. Він не міг дивитися, як мучились від горя Марфа і Марія, сестри Лазаря. Жалість і любов керували Їм. Але була й інша причина: треба було відкрити роду людського, що Господь владний і над смертю. Мета того - показати людям, що Він міг би уникнути розп'яття і смерті на Хресті, але що Він добровільно віддав Себе на смерть заради нашого спасіння у вічності.
Була і третя причина. Воскресіння Лазаря повинно було послужити для нас прообразом нашого духовного воскресіння, спасіння від смерті в гріхах для життя вічного. Святий апостол Павло свідчить про те, що ця причина і була основним завданням Ісуса Христа, заради чого Він прийшов на землю і приніс Себе в жертву.
Бувши з Ним поховані у хрещенні, - говорить апостол Павло, - в Ньому ви й разом воскресли через віру в силу Бога, Який воскресив Його з мертвих; І вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, знищивши рукописання на нас, що наказами було проти нас, Він із середини взяв його та й прибив його на хресті (Кол. 2 : 12-14). Вас, які були мертві в гріхах, Господь покликав до воскресіння духовному.
Що значить бути мертвим в гріхах? Гріх і смерть нероздільні. Хіба життя в гріхах, в похотях плоті не їсти повільне вмирання? Хіба блуд і перелюбство, часто караються поганою хворобою, не ведуть до розкладання? Хіба пияцтво не руйнує тіло, а душу не зводить до скотинячого стану? Хіба брехня не розтліває людини, як черв'як дерево? Хіба гордість і самопревозношеніе, лихослів'я і наклеп вони не відштовхують своїм моральним смородом? А сморід є запах смерті. Життя в гріхах, в низькому служінні пристрастям є не життя, а гниття, що веде до смерті. Духовно вмирають мільйони нещасних людей, що не шукають у Господа порятунку від розкладання духовного.
А нас, які прийняли Христа в серце своє, Він закликає до того, щоб ми відродилися, тому що ви чули про Нього і в Ньому навчилися - бо правда в Ісусі - відкласти колишній спосіб життя старої людини, зотліває в звабливих пожадливостях, та відновлятися духом вашого розуму, і зодягнутися в нового чоловіка, створеного за Богом у справедливості й святості правди (Еф. 4: 21-24).
Ми повинні скинути з себе гріхи, як брудний одяг, просочені нечистотою, роздягтися скинули з себе людину, зотліває в похоті і гріхах, і зодягнутися в нового, створеного за Богом, - у Христа. До цього кличе нас Господь і для цього потрібно було воскресіння мертвих, як прообраз духовного відродження.
Для того і прийшов Господь Ісус Христос в світ і зазнав болісну, жахливу смерть, щоб позбавити нас від влади диявола, який заплутує нас гріхами і веде до смерті. Він дав нам право дітьми Божими стати і святим Його зневажати ворога роду людського, прати голову змія. Нам тільки треба захотіти прийняти цю владу з рук Христових, треба засоромитися своєї смрадності і захотіти святості, життя в Бозі та в правді.
І якщо торкнеться серця нашого благодать Божа, якщо оновити ми розумом нашим, то тоді треба нам вести зовсім інше життя. Тому відкинувши всяку брехню. зненавидівши її, бо батько брехні є диявол (Ін. 8:44), відтепер говорите правду кожен до ближнього свого, бо ми члени один одному (Еф. 4:25). Ми повинні бути тихими і лагідними, а не гнівливими і суворими. А якщо згрішить, розпалившись на ближнього, то сонце нехай не заходить над вашим гнівом (Еф. 4:26), просите пробачення поки ще день, щоб в серце не утвердився сатана.
Хто крав, нехай більше не краде, а краще працюй, роблячи своїми руками корисне, щоб було нуждї (Еф. 4:28), - закликав апостол ефеських християн, які жили в оточенні язичників; а в наш час багато хто перестав вважати крадіжку гріхом і ганьбою.
Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує. Будь-яке роздратування, і гнів, і лютість, і крик, і лихослів'я з всякою злобою нехай будуть знищені у вас; А ви один до одного будьте ласкаві, милостиві, прощаючи один одному, як і Бог через Христа вам простив вас (Еф. 4:29, 31-32). Не будете ви ходити, як люди, які не знають Христа, пильно стежте за кожним словом, злітаються з уст ваших, бо Бог чує кожне слово. Бійтеся гніву й осуду, а перш за все бійтеся прощати братів ваших. Якщо виконаємо все це, будемо справжніми учнями Христа і будемо жити зовсім новим життям, як померлі для гріха, як справді відроджені в духовній купелі.
Забажав ж все ми цього дивовижного відродження і будемо просити у Бога, щоб Він Своїми благодаттю і милосердям допоміг нам роздягтися смердюче образу старої людини, зотліває в гріхах і лукавих, і наділив нас в світлі і чисті одягу життя вічного. Амінь.