Диякон Андрій Кураєв
У кожного з нас є знайомі і навіть рідні люди, які з подивом дивляться на наші збори в храм. На їхніх обличчях написано глибоке нерозуміння, а часом і обурення. Іноді воно виливається в слова: "Ну ладно, вдарився ти в віру, нехай вже. Але навіщо ж в храм ходити, стільки часу і сил на це витрачати. Ось я, наприклад, теж віруюча. Але я вірю в душі. Бог у мене в душі, і мені не потрібні ніякі зовнішні ритуали. Так згадай, як недавно сатирик Михайло Задорнов сказав: "Для спілкування з Богом мені не потрібні ніякі посередники!".
Як пояснити таким людям нашу поведінку? Як завжди, є два шляхи: нападу і захисту. Критика подібного роду життєвої "філософії» не важка. Зрештою, частки здорового глузду достатньо, щоб зрозуміти, що суспільство, в якому блазні (за нинішнім - "сатирики") сприймаються як експерти в галузі богослов'я і духовного життя, вельми боляче. Хворіє воно як мінімум втратою почуття гумору: воно вже не здатне сміятися, бачачи, як блазень залазить на проповідницьку кафедру ... Нинішнє суспільство вважає серйозним те, над чим сміялися наші предки в масляні тижні ...
Не варто серйозного ставлення і запевнення в тому, ніби у наших критиків "Бог в душі". Так, звичайно, такий стан є вищим ідеалом духовного життя. Цього для нас бажав ще апостол Павло: "Діти мої, для яких я знову в муках народження, доки не відіб'ється в вас!" (Гал. 4, 19); "Нехай Господь дасть вам силою зміцнитися через Духа Його в чоловікові внутрішнім, Христос через віру замешкав у ваших серцях" (Еф. 3,16-17).
Якби слова "Бог у мене всередині" сказав преподобний Серафим Саровський - ці слова мали б вагу, бо вони були б чесним свідченням про плід його подвигу. Якби пустельник сказав, що він привчив себе до безперервної внутрішньої молитви, і тому віддаленість храму, який він відвідує лише зрідка, для нього вже не чутлива - в таких устах такі слова теж були б виправдані.
Ви можете відрізнити в Вашому душевному досвіді: ось це - "присутність Бога", а ось це - прояв звичайних людських якостей: відчуття краси, гармонії, совестное почуття, людська приязнь. Не можете? Значить, Ви не помітили того моменту, коли Бог, Творець Всесвіту, увійшов у Ваше життя і в Вашу душу? Хіба можна таке не помітити? Так, може, Він і не входив?
Віра - це дія. Це прагнення до того, що вже передчувається, але ще не стало очевидністю. Прагнення до того, що вже доторкнулося до нашого життя, кинуло в неї свій відблиск, але ще не увійшло в неї цілком ... Віра - це бажання нового досвіду. Але ті, хто кажуть: "у мене моя віра, і вона в душі" кажуть це з такими тьмяними очима, що важко повірити, ніби вони хоча б колись відчували прагнення до Бога.
Не можна любити, не проявляючи свою любов, не роблячи хоч якихось рухів до коханої людини. Так само не можна вірити, ніяк не проявляючи своєї віри в зовнішніх діях. Роза, яку дарують коханій, сама по собі їй не потрібна. Ця квітка їй доріг не своєю власною красою, а тим відблиском, який поклала на нього любов подарував. Квіти куплені і квіти подаровані зовсім по різному оживляють кімнату. Якщо людина стверджує, що він любить кого-то, але він нічого не робить в ім'я своєї любові: не шукає зустрічей, нічого не дарує, не приділяє часу для спілкування, нічим не жертвує - значить, він просто хвалиться перед своїми вже закоханими друзями: "мовляв, і я нічим не гірше, і у мене вже є кохана!".