Навіщо говорити про Кінець світу
Чергові завдання Апокаліпсису
Дзвонила теща - в дещо годи розщедрилася на міжнародний дзвінок, - питала, як будемо зустрічати кінець світу. Чи готуємося?
- А що треба?
- Звичайно, треба! - Теща невдоволено хрюкнула в трубку. - Або ви там все з глузду з'їхали?
Я знову помовчав, підшукуючи потрібну відповідь, і, нарешті, зрозумів, найкращий захист - це напад:
- А ви як готуєтеся, Світлана Олегівна, за планом?
У неї і, правда, був план: гроші, коштовності, документи - в чемодан, делікатеси - на стіл, друзям і знайомим - запрошення; і все збираються в бункері. У бункері, перепитав я? Так-так, в бункері підтвердила вона. І тільки тут я дійсно зрозумів, що теща говорить серйозно.
Слава Богу, деяких з них, якщо вже зовсім дістануть, можна і послати. Але що робити з тими, хто надсилає смс з оренди бункера? З тими, хто засинає спамом, пропонуючи титанові капсули і місця на космічному шатлі?
Знаю, хто напевно переживе кінець світу - венерологи; вони ні за що не пропустять такого вдалого способу заробити, навіть якщо лікувати їм доведеться один одного.
У людей з'явилися тема для розмови. Про погоду говорити банально. Про політику - де вона ця політика? Кінець світу - найкраща приманка для розмови між незнайомими людьми. Хлопчики знайомляться з дівчатками, дівчинки - з хлопчиками, що їм тепер втрачати. Бізнес-партнери обіцяють - чи то всерйоз, чи то з іронією - розплатитися сторицею двадцять другого, «ну, якщо доживемо».
Кінця світу люди, схоже, чекають стільки, скільки існують. У 156-му році, згідно з пророцтвом первохрістіаніна Монтана. У 1525-му все повинні були померти від повені, за передбаченням німецького астролога і математика Йоханнеса Штоффера. Інший математик, Джон неміряно, обіцяв Апокаліпсис в 1700-му році, секта «Червона смерть» - в 1900-му.
Під кінець двадцятого - початку двадцять першого століття люди, схоже, остаточно втомилися жити. Велика кількість інформації, ніби айсберг «Титанік», веде людство до дна. Все доступно, все поруч; подорож у світ стало схоже на прогулянку до найближчого супермаркету, в якому є все, що потрібно - емоції, знання, нові світи - тільки плати. Світ як цілодобовий супермаркет. Коли-небудь він повинен закритися на переоблік.
Ми всі знаємо, що помремо. Це чи не єдине наше стовідсоткове знання. Але не знаємо, як. А для людини - особливого сучасного - «як» часто куди цікавіше і важливіше, ніж «що».
Але нас обдурили. І не раз. Жодне пророцтво не збулося.
Благо, що 21 числа, згідно есхатологічним переконанням, повинна статися глобальна трансформація планети. В усьому древньому світі це був перехід від старого року до року новому: найкоротший день і найдовша ніч, зимове сонцестояння. Ця дата розглядається як остання в 5125-річному циклі мезоамериканські календаря.
Хто винен? Що робити? Це питання вирішені. Для народу важливіше - хто розгрібати буде? Люди жадають справедливості. Так само, як в сімнадцятому або в дев'яносто першому році. Тому що від державної нафти громадянам цієї держави дивідендів не передбачається. Та й п'яти хвилин в прямому ефірі на «Першому каналі» їм не дадуть. Багаті жиріють, бідні худнуть. Разом з різницею в обсягах зростає страх одних і ненависть до них інших.
Сидить всередині людини черв'ячок і шепоче: «Все отримають по заслугах. Пару батогів, як мінімум, а ось мені - пряник ». І це марнославство особистісне.
А від приватного - до загального. Будь-яке об'єднання - будь то секта або нація - вимагає підтвердження того, що зібралися вони не дарма. Є потреба затвердження в тому, що твоя система поглядів, цінностей є єдино вірною. Довести, переконати себе та інших у цьому можна, лише приборкавши то, що ще жодна людина підпорядкувати собі не зміг - смерть. Тому що коли невідоме описано, передбачено, воно перестає бути невідомим. І той, хто зробив це, підноситься над іншими.
Коли ховали єгипетських фараонів, разом з ними клали в гробницю рабів і наложниць. З тих пір, схоже, змінилося небагато.
Так само, як і раніше, хочеться погуляти наостанок; «Влаштувати бенкет і переселитися під звуки струн, оточеним хмільними красунями і лихими друзями?». Відпочити від закону, моралі, права, рамок. Ніби зек, який втік з камери, в якій він просидів тридцять років. І йому, по суті, наплювати на обмеження - після гулянки все одно повертатися в камеру.
Відомий психотерапевт Ерік Берн розглядає три его-стану: «Я», «Батько», «Дорослий». Соціологічні дослідження показують, що більшість сучасних людей не пройшли психологічні етапи дорослішання в підлітковому віці, як би перескочили через них, а тому приречені повертатися до них знову і знову. Одна з головних їх мотивацій - прагнення до задоволень, головний стримуючий фактор - страх покарання.
Сьогодні, коли все більше заборон, але більше можливостей, а в той же час і пересиченість, сучасна людина в своїй гедоністичної гонці намагається усвідомити, «чи всі дозволено», або ж є межа, за яку переступати точно не можна. Отримання даного досвіду - штука наскільки цікава, настільки й ризикова. Кінець світу в такому випадку - виправдання, свого роду презумпція невинуватості, яку дають всім і відразу.
Адже шоу має тривати.