Навіщо міські в село переїжджають, православне життя

вміст

Історія нашого будинку почалася в Пафнутьевом Борівському монастирі, де живе мій духівник, схиархимандрит Власій.

Навіщо міські в село переїжджають, православне життя

Батюшка мене слухав-слухав, а потім каже: «Будинок буде в селі». В якій ще селі? Ми люди міські, на дачу рідко їздимо. Він сміється, по голові мене тіпає: «В селі будинок, в селі!» Я знизав плечима і вирішив, що так духівник хоче показати мені, щоб я не поставив жодного запитання, які не стосуються моєї бентежною непосидючою душі.

Проходить кілька місяців. Дзвонять батьки: «Коли зможеш приїхати, будинок подивитися?» Будинок виявився великим, упорядкованим і зручним. І він був в селі. Господар працював в місті машиністом на залізниці, а господиня сиділа вдома і мріяла про міського життя. У селі господині було нестерпно нудно, вона спала і бачила себе в місті. А в місті в цей час ми спали і бачили себе в великому красивому облаштованому будинку з видом на річку і ліс. Ми мріяли кожен про своє, і все це відбувалося в паралельних всесвітів, але після розмови з батюшкою щось трапилося, і ми один одного знайшли. Коли власники будинку дізналися про нашу двокімнатну квартиру, то негайно захотіли туди в'їхати і запропонували обмін.

Через якийсь час я помітив на шпалерах невеликі хрестики з цигаркового паперу. Виявилося, що син колишніх господарів будинку - священик, і він його освятив ....

Навіщо міські в село переїжджають, православне життя

Батьки в нашому саду

У селі спочатку тиша оглушала, а ввічливість лякала. Ідеш по вулиці - діти з тобою вітаються. Дорослі вже соромляться, але теж часто кивають. А діти вітаються завжди і з усіма. Так виховані. Ми спочатку лякалися, а потім звикли і стали жити як всі. Вітатися з усіма, а не тільки з сусідами. Наші сусіди теж з міста, у них в Єкатеринбурзі чотири магазини. Спочатку нас на піцу запрошували, чай в саду під яблунею пили, а через рік тиші не витримали. Від нудьги сусід запив гірку, а потім баню підпалив. Ледве загасили. Будинок вони продали і повернулися ближче до суєти і ранкового зможу. А ми живемо і радіємо. І чим довше живемо, тим більше подобається.

Тут навіть час тече по-іншому. Воно не метушливий і метушливий, а спокійне і радісне. І молитва тут теж інша - вдумлива і неспішна. А куди поспішати, якщо у тебе все є? І будинок, і ріка через вулицю, і зливу під вікном.

Навіщо міські в село переїжджають, православне життя

У селі нудно тому, хто працювати не любить. Тут без роботи не можна. Інакше туга смертна. За порадою сусідів ми завели корову Маню. Вже до наступної весни Маня народила нам двійню. Маня була віддана, як собака. Бувало, йдеш по берегу річки на риболовлю, назустріч стадо. Маня як тебе побачить, про все забуває і біжить за тобою.

Але шкідлива була, хоч святих винось! Чи не захоче, щоб її доїли - ні за що до себе не підпустить. Мама могла вмовляти корову годинами. Та радісно слухала, мліла, але доїти себе не давала. Добре, сусіди напоумили, як в таких випадках надходити. Корова не кішка, з нею потрібна строгість. Шкідливої ​​худобі підв'язують задню ногу і піднімають до балки або акуратно беруть за ніздрі, і тоді вона як шовкова, поступлива і слухняна. Наша мама і вершки робила, і сир, і м'який ароматний сир.

Поки була жива бабуся, ми тримали курей, щоб в будинку завжди були свіжі яйця. Півня завели породистого. Наш Петя був чорним як смола, груди - вогненно-руда з смарагдово-зеленим. Виходиш на подвір'я - він кидається до тебе з усіх ніг. Одне крило волочить по землі, голову відкидає і клекоче, як скипів самовар. Це означає: не можу більше без тебе, господар, - хочу на ручки! Протягуєш руки - він на них застрибує і кладе голову тобі на плече, щоб ти гладив йому шию. Це для нього найбільше задоволення. А потім він зістрибує на землю і починає тебе охороняти. І тоді всі інші вихованці ховаються по кутах і носа не показують. Наш величезний Рей з міліцейського розплідника ховався від нього в будці, а кіт вирушав мишей ловити. Одним ударом своїх гострих, як бритва, шпор Петя міг розрубати відразу до кістки. Ти в город, він в город. Ти на веранду, і він на веранду. Ти в магазин, він в магазин. Чужих людей він ігнорував. Вважав негідним з ними спілкуватися. А від нас ні на крок не відходив. Тому що ми - свої, наші. Щоранку нас будив з раннього ранку. Тому що хто рано встає - тому Бог подає.

Навіщо міські в село переїжджають, православне життя

Стьопа на городі

Нашого кота Стьопу за його веселу вдачу ми всі любимо. А ще він - прекрасний дегустатор.

Ми даємо йому пробувати молоко, сметану, ковбасу і сосиски, які приносимо з магазину. Він безпомилково визначає, які з них неїстівні. І ми їх більше вже не купуємо. Крім мами, він любить сусідських котів, мишей і птахів. Кішки приходять до нас з усієї округи, розсідаються на даху і чекають, коли він вийде. Птахів він завжди приносить мамі, чому вона приходить в тихий жах. А мишей складає під дахом на бані. Там у нього їх штук сорок вже лежить. І він їх охороняє. Але при всіх своїх перевагах Стьопі до кота Василя, який ми отримали разом з будинком, далеко. Коли ми привезли з розплідника нашого пса Біма, тому було близько місяця, і він уміщався на долоні. І наш Василь був йому за маму і за тата. Вилизував його, грав з ним і виховував як міг. Увечері йшов, а вранці повертався з величезною щуром в зубах. Маленький Бім викочувався на ганок - а там щур. При вигляді щури Бім голосно гавкав, притискав вуха і задкував. Але ззаду стояв Василь і лапою підштовхував його назад. Потім перевертав щура найвигіднішою стороною до цуценяти, показуючи, що боятися її нічого. І так тривало, поки Бім не почала безстрашно грати щуром, як м'ячиком.

Навіщо міські в село переїжджають, православне життя
Ще у нас жили овечки та Баранець. Овечки - метушливі і безглузді, а Баранець - великий і розумний породистий баран. Він охороняв своє маленьке стадо, як прикордонник кордон. Варто було з'явитися сусідському коту або собаці, Баранець нахиляв низько голову і кидався на нього, як танк. Коли справа стосувалася рідного стада, для нього не було ні своїх, ні чужих. Страшно, коли на тебе летить величезний потужний баран. Але варто було виставити ногу або палицю, Баранець тут же зупинявся, ставав знову маленьким і добрим, виляв хвостом і просив цукру. Зараз Баранець десь в Казахстані, а корова Маня - в дитячому будинку. Коли ми в село приїхали, тут було стадо голів 250. А зараз корови чотири на все село. Тому що скотина в російському селі - це дуже дороге задоволення. Сіно коштує таких грошей, що караул! Замість худоби у сільських жителів тепер різні іномарки. Зате на місці старих корівників у нас тепер сучасний птахорадгосп, де вирощують курчат для птахофабрик. Всі місцеві там працюють. Зарплати - як в місті, а їздити нікуди не треба. Щомісяця сюди приїжджають іноземці: німці, голландці, поляки. Обмінюються досвідом і російською природою насолоджуються. Дуже їм у нас подобається.

А навесні вечорами на іншому березі річки у нас козулі ревуть. Самці б'ються за самок, б'ються і ревуть на всю округу. У наших краях їх багато. Взимку, коли ми гуляємо з Бімом, іноді ми їх зустрічаємо. Косуля викопує собі лежання під сосною і там спить, а тут ми йдемо. Бім навіть загавкати не встигає, як тільки її й бачили. Якось раз я навіть одну з петлі витягнув. Петля - це таке бузувірське пристосування, яке браконьєри ставлять на стежці, де козулі ходять. Вона зроблена з гнучкою і міцною залізного дроту, яку прив'язують до дерева і розтягують на стежці. Косуля потрапляє головою в петлю, петля падає і затягується у неї на шиї, вона задихається і вмирає. Якось раз на прогулянці раптом чую, десь в кущах маленьке цуценя плаче. Жалібно так. Дивлюся, а це не щеня, а косуля в петлі б'ється. Ви б пройшли повз плаче, як дитина, козулі? І я не пройшов. Перехрестився і пішов витягати. Скільки ми з нею билися, щоб її звільнити, не пам'ятаю. Вона мені ногу і ребра мало не зламала, але після молитви святителю Миколаю дозволила себе звільнити. Красива, просто чудо! Шерсть темно-коричнева, шовкова, в білих плямах. Очі чорні з великими віями. А на голові маленькі акуратні ріжки. Вильнула білим задом і пропала, наче її й не було.

Навіщо міські в село переїжджають, православне життя

На нашій вулиці наступила весна

А ось храму в нашому селі немає і ніколи не було. Але ми не сумуємо, ми молимося, щоб хоча б молитовну кімнату відкрити, і в місто на служби їздимо. Мені наші храмові бабусі, які ще до війни в храм ходили, кажуть, що храм починається з молитви. Буде молитва - буде храм. А навіщо він тоді потрібен, якщо ніхто молитися не буде?

Всі віруючі один одного в обличчя знають і, коли на літургію вранці їдуть, привітно на зупинці розкланюються. Не тільки люди похилого віку їздять на службу, молоді теж. Мій товариш Сергій в моєму рідному Покровському працювати влаштувався. Там зараз масштабна реконструкція, і майстри ой як потрібні. А у мого друга руки золоті, він і по залізу, і теслювати, і будувати вміє. А роботи знайти не міг. Томився-томився, та й влаштувався працювати в храмі. І тепер на тижні працює, молиться, а у вихідні з донькою на службу їздить. А наш парафіянин дядько Саша бджіл розводить. І коли приходить час збору, всім віруючим бабусям за копійки продає. Він сам пенсіонер, знає, як бабусям зараз важко. А кращу банку меду, в якій збирається збір з усього року і з усіх кольорів, що вважається самим цілющим, він відносить до храму Христа ради.

Якось увечері готував чахохбілі зі свинини. Мама повинна була приїхати на наступний день, і я відклав їй в чашку і поставив в холодильник. Вранці батько, збираючись на роботу, відкриває холодильник: «Матері?» - «Матері!» Став сосиски варити. Брат приїхав на обід, посмажив собі яєчні з ковбасою. Невістка повернулася з роботи голодна, пельмені зварила. Приїжджає мама, йде на кухню. Кличе вечеряти. На столі для мене розігріте блюдо з чахохбілі. Я кажу: «Мамо, це ж для тебе!» - «Спасибі, синку, я сирки і бутерброд з сиром поїла. А м'ясо тобі залишила! »Так і живемо. Сільські.

Схожі статті