Відомо, що священик служить Літургію, сповідує, вимовляє проповідь. У чому священний сенс кожного з цих служінь?
Священик - посередник між Богом і людьми
Священство - люди, обрані для служіння Євхаристії і пастирства - піклування, духовного окормлення віруючих. Господь обрав спочатку 12 апостолів, а потім ще 70, давши їм владу відпускати гріхи, здійснювати найважливіші священнодійства (які стали називатися Таїнствами). Священик в Таїнствах діє не своєю силою, але благодаттю Святого Духа, даровану Господом після Його Воскресіння (Ін. 20: 22-23) апостолам, переданої від них єпископам, а від єпископів - священикам в Таїнстві рукоположення (від грец. Heirotonia - хіротонія) .
Священство - люди, обрані для служіння Євхаристії і пастирства - піклування, духовного окормлення віруючих
Сам принцип улаштування новозавітної Церкви - ієрархічний: як Христос - глава Церкви, так і священик - глава християнської громади. Священик для пастви - це образ Христа. Христос - пастир, і дав заповідь апостолу Петру: ". Паси вівці Мої!" (Ін. 21:17). Пасти овець - значить продовжувати справу Христа на землі і приводити людей до спасіння. Православна Церква вчить, що поза Церквою немає спасіння, а до порятунку можна прийти, люблячи і виконуючи заповіді Божі і беручи участь в Таїнствах Церкви, в яких присутній Сам Господь, подаючи Свою допомогу. А помічником і посередником Бога у всіх Таїнствах Церкви, за заповіддю Божою, є священик. І тому його служіння священно.
Священик - символ Христа
Найголовніше Таїнство Церкви - Євхаристія. Священик, що Євхаристію, символізує Христа. Тому без священика не можна служити літургію. Пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, настоятель храму Живоначальної Трійці в Троїцькому-Голенищева (Москва), магістр богослов'я: "Священик, стоячи перед Престолом, повторює слова Самого Господа на Тайній Вечері:" Прийміть, споживайте, це тіло Моє. "А в молитві на Херувимськоїпісні він вимовляє такі слова:" Ти є хто приносить і приноситься, і Той, Хто приймає цю Жертву, і Той, Якого роздають всім віруючим, - Христе Боже наш. "Священик робить своїми руками священнодійство, повторюючи все те, що робив Сам Христос. І він не повторює ці дії і не відтворює, т. Е." Наслідує ", але, кажучи образно," пронизує час "і абсолютно незрозуміло для звичної картини просторово-часових зв'язків - своїми діями збігається з діями Самого Господа, і своїми словами - зі словами Господа! Тому літургія називається Божественної. Вона відслужена раз Самим Господом в часі і просторі Сіонській Світлиці, але поза часом і простором, в пробувши -ющей Божественної Вічності. У цьому парадокс вчення про священство і Євхаристії. На цьому наполягають православні богослови, і так вірує Церква.
Священика ніяк не може замінити мирянин не тільки "по людському своїм неуцтвом", як написано в стародавніх слов'янських книгах, нехай мирянин буде академіком, - ніхто не давав йому владу робити те, на що не можна дерзнути, не отримавши дар благодаті Святого Духа через рукоположення, що йде від самих апостолів і мужів апостольських ".
У деяких сучасних протестантських течіях скасована церковна ієрархія і єпископат, тобто немає священства як таїнства. Однак про перші протестантів згадує ще Біблія. Протоієрей Сергій Правдолюбов: "Є в історії людей пекучий досвід протесту і непереборного бажання загального священства в історії з Кореєм, Дафаном і Авіронові, повсталими проти Мойсея і Аарона і заявили, що" все суспільство, всі святі. Чому ви себе ставите понад зборами Господніми? "(Чис. 16: 1-4). Мойсей не сперечався з ними, але віддав суд Богу. Скінчилося тим, що земля розверзлася і поглинула всіх" реформаторів "зі священними судинами і ладаном, димлячим в їх мирських руках ".
Православна Церква надає виняткового значення священного сану. Про високу гідність священства писав преподобний Силуан Афонський: "Священики носять в собі таку велику благодать, що якби люди могли бачити славу цієї благодаті, то весь світ здивувався б їй, але Господь приховав її, щоб служителі Його не було загордилися, але рятувалися в покорі . Велике особа - ієрей, служитель у Престолу Божого. Хто ображає його, той ображає Духа Святого, що живе в ньому. "
Священик - свідок у Таїнстві сповіді
Без священика неможливо Таїнство сповіді. Священик наділений від Бога правом оголошувати від імені Бога прощення гріхів. Господь Ісус Христос сказав апостолам: "Що ви зв'яжете на землі, буде зв'язане на небі, і що тільки розв'яжете на землі, то буде дозволено на небі" (Мт. 18:18). Ця влада "в'язати і вирішити" перейшла, як вірує Церква, від апостолів до їх наступникам - єпископам і священикам. Однак сама сповідь приноситься не священик, а Христу, а священик тут - тільки "свідок", як сказано в чині Таїнства. Навіщо потрібен свідок, коли можна сповідатися Самому Богу? Церква, встановлюючи сповідь перед священиком, враховувала суб'єктивний фактор: Бога багато хто не соромляться, тому що не бачать Його, а перед людиною сповідатися соромно, але це рятівний сором, що допомагає подолати гріх. Крім того, як пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, "священик є духовним наставником, що допомагає знайти вірний шлях для подолання гріха. Він покликаний не тільки стати свідком покаяння, але і допомогти людині духовною порадою, підтримати його (багато хто приходить з великими скорботами). Підпорядкування ніхто від мирян не вимагає - це вільне спілкування, засноване на довірі священикові, взаємний творчий процес. Наше завдання - допомогти вибрати правильне рішення. Я завжди закликаю своїх прихожан не соромитися розповідати мені, що вони не зміг Чи виконати будь-якої моя порада. Можливо, це я помилився, не оцінив сили цієї людини ".
Священик покликаний не тільки стати свідком покаяння, але і допомогти людині духовною порадою, підтримати його
Читайте також по темі:
Священик під час проповіді виконує обов'язок архієрея
Ще одне служіння священика - проповідь. Проповідувати, нести Благу звістку про порятунок - це також заповідь Христа, пряме продовження його справи, тому і це служіння священно. Правда, як уточнює протоієрей Сергій Правдолюбов, "якщо бути догматично і канонічно точним, проповідь - це частина не священичого, а архієрейського служіння. При архієрейської хіротонії дається благодать проповідувати, а нам, як пише священноісповеднік Афанасій Сахаров, єпископ цю благодать делегує. Тобто доручає говорити замість себе, тому що не може одночасно проповідувати в десятках і сотнях храмах єпархії. Під час проповіді ми виконуємо обов'язки архієрея. Особисто мене це придавлює, відчуваю я, що це не моє , Недостатній мій священицький дар. Але якщо священик скаже невдалу, незграбну проповідь, це йому тільки на користь. Розумієш своє місце в ієрархії - ти можеш сказати добре, тільки якщо Бог благословить. Проповідь - імпровізоване творчість, а іноді - співтворчість Бога і священика " .
Священик не може існувати без народу
У старозавітній Церкви участь народу в богослужінні зводилося до пасивного присутності. У Християнській Церкві священство нерозривно пов'язане з народом Божим і одне не може існувати без іншого: як громада не може бути Церквою без священика, так і священик не може бути таким без громади. Священик не є одноосібним Виконавця Таїнств: все Таїнства відбуваються їм за участю народу, разом з народом.
Хто може стати священиком?
У Стародавньому Ізраїлі священиками могли ставати тільки особи, що належать за народженням до коліна Левія: для всіх інших священство виявлялося недоступним. Левити були присвяченими, обраними для служіння Богу - вони одні мали право приносити жертви, підносити молитви. Священство часів Нового Завіту має нового змісту: старозавітні жертви, як каже апостол Павло, не могли позбавити людство від рабства гріха: "Неможливо, щоб кров биків та козлів здіймала гріхи." (Євр. 10: 4-11). Тому Христос приніс в жертву Самого Себе, ставши одночасно і Священиком, і Жертвою. Чи не належачи за народженням до коліна Левія, Він став єдиним істинним "Первосвящеником навіки по чину Мелхиседека" (Пс. 109, 4). Мелхиседек, колись зустрів Авраама, який приніс хліб і вино і благословив його (Євр. 7: 3), був старозавітним прообразом Христа. Віддавши Своє Тіло на смерть і протоку Кров за людей, давши в Таїнстві Євхаристії це Тіло і цю Кров вірним під виглядом хліба і вина, створивши свою Церкву, яка стала Новим Ізраїлем, Христос скасував старозавітну Церква з її жертвами і родів священством, зняв завісу, відділяла Святеє Святих від людей, зруйнував непереборну стіну між сакральним левітством і профанним народом.
Священиком Православної Церкви, пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, "може стати будь-який благочестивий доброчесна людина, виконуючий всі заповіді і правила церковні, має достатню підготовку, одружений першим і єдиним шлюбом на дівчині православного віросповідання, не інвалід з фізичною перешкодою діяти руками і ногами (інакше він не зможе здійснювати літургію, виносити Чашу зі Святими Дарами) і психічно здоровий ".
Фото - "Православні священики" "На сповіді" - Катерини Степанової