Від МК: У цьому матеріалі Глибока розглядаються такі питання, як справжня біблійна причина обрання єврейського народу (через обрання спершу язичника Аврама), на противагу різним хибним стереотипам і вигадкам, єврейським та неєврейських; суть завіту з Авраамом, суть єврейства. Люблячі Бога і Його вчення безсумнівно знайдуть тут багато сюрпризів, істин, які ми ніколи не помічали.
Ми будемо кожен раз трохи нагадувати те, про що ми перш говорили з приводу єврейського народу, його обрання і Божого відносини.
До цих пір багато людей, в тому числі і віруючі, бояться історії обрання Ізраїлю, бояться, в общем-то, прийняти те, що написано в Біблії. Їх бентежить несправедливість Божа, як вони думають. Вони говорять про те: «Чому обрано саме євреї. Навіщо Бог обрав єврейський народ? Що це таке? Навіщо саме євреї? Чим вони кращі за інших? В чому справа? », І так далі.
Ви бачите, друзі, тема, яку ми почали, - це серйозна тема для всіх віруючих. Нерозуміння, збентеження, здивування в цій області тривають і широко поширені.
Отже, розглянемо етапи обрання Богом єврейського народу.
Перше. Бог обрав єврейський народ з усіх народів на землі не за примхою, не з примхи. Знаєте, як деякі представляють Бога? Примхливим. Який взагалі непередбачуваний в Своїх поворотах і діях, в Своїх бажаннях і рішеннях. Який сьогодні вирішує так, потім Йому вже не подобається, і Він вирішує по-іншому. Це помилкове, язичницьке, ідолопоклонницьке уявлення про Єдиний, Святому, Вічному Бога, Який є Любов. Він не вередує і у Нього немає примхи. «Ось, євреї - улюбленці Бога! Такі лідери! А інші народи якісь осоружні! Ось, Він учинив інші народи, і не знає взагалі, навіщо Він це зробив. Ось, саме євреї - цьом-цьом-цьом! А решта - такі собі, не зрозумієш ваще! », - дике уявлення, яке не відповідає дійсності. Отже, Бог обрав єврейський народ не через примху, не з огляду на особу. Тому що немає народу-улюбленця, і інших - нелюбимих. Немає народу - рідних дітей просто за походженням, а решта - пасинки і падчерки. Не було такого, що Богу дуже сподобалися євреї: в профіль, кучері і так далі. Ну, «Чубчик, чубчик, чубчик кучерявий», - пам'ятаєте пісню, да? То що, ну і потім вѝходка, знаєте? Ось, вони йшли по пустелі, і така вѝходка! Саме, Бог дивився, дивився і замилувався: «Слухай, йдуть! Бачиш, що йдуть обрані. Правда, вимирають всі по дорозі, як один. Але зате як йдуть !! »☺
Отже, всі ці причини, будь-які інші, які наводяться ось такого дивного, сумнівного змісту з приводу того, чому євреї - обраний народ, - не відповідають дійсності, не відповідають Торі, не відповідають книгам пророків, К (х) етувім (Писанням), не відповідають Нового Заповіту.
Чому ж Бог вибрав єврейський народ? Насправді, Бог шукав і серед мільйонів-мільйонів язичників, ідолопоклонників, взагалі людей, які нічого не розуміють, знайшов одного, який погодився стати євреєм. Ось корінь обрання єврейського народу. Не було спочатку євреїв, а потім їх обрання. Був язичник, який, на відміну від усіх своїх рідних і близьких, від усього свого народу, від всіх інших навколишніх народів, відповів на заклик Бога, Який шукав когось першого, з кого почнеться обраний народ.
Бог знайшов язичника, сина язичника, ідолопоклонники, халдея - Аврама. Навіть ім'я його - це ім'я, пов'язане з ідолопоклонством спочатку, - «батько гір». На горах проводилися всякі ідолопоклонства, на горах стояли капища, різні ідоли. Пам'ятайте, «висоти»? Побожні Ізраїльські та юдейські царі, вони багато чого робили, однак часто говорилося: «Але він не викорінив висоти!» На висотах відбувалися різні идольские служіння. Первісне ім'я Аврам, воно і означає «батько висот», «батько гір».
Бог знайшов одного з язичників, який відкрився для пошуку Божого. Ми знаємо добре, що Бог шукає Собі серед усіх народів тих, які б поклонялися йому в дусі та в правді, і називає їх справжніми шанувальниками. Ви знаєте, це завжди було, є і буде. Але тоді Бог розумів, що будь-яка людина, навіть самий потенційно прекрасна людина, не може сам ніяк по суті, навіть шукати Його. Важливо було, щоб знайшовся хтось, хто відкриється для Божого пошуку.
Якби Він знайшов Аврама не в Урі халдейському, а наприклад, в Єгипті, в Мемфісі або ще де-небудь, знайшов би в Стародавньому Китаї або Стародавньої Індії, то все одно Він би зробив з цього людини єврея. Тому що спочатку суть єврейства - це той, який увірував в Єдиного, Істинного Бога, і відвернувся від усіх лжебогів, і зрозумів, що він на цій землі мандрівник і прибулець, що і означає слово «іврі», «єврей». І зрозумівши це, зважився йти на поклик цього Невѐдомого, Єдиного, Вічного, Славного Бога, йти туди - не знаючи, куди, аби Бог вів туди.
«Залиш все», «Лех Лехао», «Виходячи, виходь» - повністю значить: «Виходь і йди за Мною в ту країну, яку потім Я тобі покажу»!
Заклик був дуже серйозний: залишити все своє, залишити свій будинок, залишити рідних, залишити всіх близьких, залишити все, нажите непосильною язичницький працею, залишити батьківщину рідну, партію халдейскую - все залишити. Все найдорожче язичницького серцю залишити, вийти з цивілізаційної столиці тодішнього світу, де найвища була на ті часи культура, багатство в усьому, і стати бомжем на цій землі. Піти туди, - не знаю, куди.
Просто піти за Богом, куди б Він не повів!
Аврам це зробив, і, відповівши на цей заклик, в першу чергу, залишив себе самого!
Виникнення першого єврея з язичника - це дуже сильно нагадує умови проходження за Месією Ізраїлю, за Спасителем усіх народів - Йешуа.
Послухайте! Фактично, це те, що Йешуа Машиах поставив умовою Своїм учням. Він пред'являє до кожної людини такі вимоги, які Бог пред'явив до Аврама, тільки не виражає це конкретно в фізичних вимогах: «Вийди з цього міста, йди туди, переходь туди, і Я потім тобі покажу землю, куди Я тебе приведу!»
Бог в Новому Завіті починає з кожною людиною відносини з того, з чого Він почав відносини з єврейським народом. Тому що, також як умовою нашого проходження за Машиахом є - відкинути, залишити себе, взяти свій хрест і потім слідувати за Ним, - точно так само було і з Аврамом. Фактично йому довелося відкинути, залишити себе самого, яким він знав себе і яким його знали всі інші, взяти свій хрест і слідувати - тоді слова такого не було, але суть така, - і слідувати за Великим, Вічним, Єдиним, Єдиним, поки ще майже невідомим Богом, куди Він іде і куди Він направляє. Саме з цього почався обраний єврейський народ.
Другий пункт. Коли Аврам, перший іврі, перший єврей зробив цей крок віри, тобто, він не просто говорив: «Вірую, Господи! Вірую! Вірую, і за це роби мені то-то, то-то, то-то, то-то! Я сповідував правильно, я повторив молитву покаяння, я красиво плакав (або красиво радів). Взагалі, ну, все навколо бачать, що на моєму обличчі написана віра, і в голосі звучить віра, і руки я піднімаю, як справжній віруючий, і вуха у мене ворушаться, як у справжнього крутняк віруючого, і очі я закочував, моргаю, ворушу бровами - так, розум-мм-м! Тому, Бог, тепер Ти мені повинен! »Ні!
Аврам зробив ряд взагалі безпрецедентних кроків віри на той шлях, який йому проклав Бог. Бог, Який відчував його рішучість відкидати себе не тільки один раз, але кожен день, на кожному новому етапі цього шляху. Коли Аврам витримав ці випробування, і прийшов в цю обітовану землю, яку він до цього не знав, - на певному етапі, Бог, піддаючи випробуванню його віру в обіцяні блага (коли проходили десятиліття, а спадкоємця не було), Бог вивів його і показав йому зірки на небі. Буття 15: 5: І сказав до Аврама: ось, «подивися на небо і порахуй зірки, якщо ти можеш їх полічити. І сказав йому: стільки буде у тебе нащадків ».
Після цих кроків віри Бог, який проводить Аврама через випробування, - послухайте! - не тільки такі випробування, які влаштувала життя, язичники і багато іншого. Але через випробування, які йому особисто влаштував Бог. Тому що Бог може посилати нам випробування. Бог поставив Аврама перед нескінченним небом і сказав: «А тепер мало тих кроків віри, які ти зробив. Зараз тобі потрібно повірити, що не тільки у тебе з'явиться один син, один спадкоємець, але у тебе їх буде стільки, скільки зірок на цьому нескінченному небі! »
Тут дуже цікаво! Аврам мав здійснювати відчайдушно сміливі кроки віри, і потім він підійшов до такого пункту, де йому не вірилося, але потрібно було прорватися на новий рівень віри. Бог сказав йому: «Не так, як ти бачиш, не так, як ти знаєш, не так, як ти можеш, не так, як ти собі уявляєш, - але так, як Я вирішив, набагато краще, ніж тобі здається - Я виконаю Свої обітниці і зроблю повноту Свого Завіту з тобою. І те, що для тебе зараз вже багато, - здасться тобі мізером порівняно з тим, що станеться насправді через тебе, - якщо повіриш! »І все! Тут Аврам зрозумів: мало тієї віри, яка була, потрібно рвонути вище.
І він рвонув! Це божевілля! Це рівень божевільної віри!
Отже, третє. Цей Завіт Бог навічно поширив на всіх нащадків Авраама, але тільки по лінії Іцхака, Якова. Чому так? Ми знаємо багато місць Писання, де говориться про те, що Завіт поширюється на тисячі або на тисячу поколінь. В сто четвёртом псалмі написано, що Бог дав цей Завіт - в синодальному перекладі сказано: «Він на тисячу родів», в єврейському оригіналі сказано: «для тисяч». Але навіть якщо б це була одна тисяча, ми прекрасно розуміємо - ми ще тільки на початку цієї однієї тисячі.
Отже, це Завіт Вічний, Непохитний, Безумовний. Але чому саме через Іцхака (Ісаака) і Яакова (Якова), а не через Ісмаїла (Ішмаеля) і Ісава? Ви знаєте, що Ішмаель ні євреєм, і, як не дивно, брат-близнюк Ісаака - Ісав ні євреєм. Тому що саме Іцхак і Яаков - це були ті нащадки Авраама, які повністю підкорялися Заповіту Бога з Авраамом, взяли його і увійшли в нього. А інші нащадки - немає! Інші нащадки хотіли тільки благословень і не хотіли умов, хотіли чогось свого і не хотіли підкоритися.
Тільки ті, хто добровільно і свідомо зробили це, саме і стали продовжувачами заповітної лінії, по якій благословення Боже і цей Завіт поширився на всі майбутні покоління євреїв. І через цю лінію мало виповнитися, виповнилося і виповнюється обіцянку Бога благословити всі народи через насіння Авраама. Тому, Бог дуже часто в Біблії називає Себе: «Бог Авраама, Іцхака, Яакова».
Але причина цього - чому тільки по цій лінії - також в тому, що кожен з них не тільки увійшов в Завіт батька і діда. Але кожен з них сам шукав Єдиного Бога, сам шукав Єдиного Істинного Бога і, знаходячи, оновлював і стверджував Завіт, цей Вічний Заповіт особистим шляхом.
Це не випадково, що в одних місцях Писання Бог говорить: «Я - Бог Авраама, Іцхака, Яакова», де «Бог» тільки спочатку і потім троє. А в інших говорить: «Я - Бог Авраама, Бог Ісака, Бог Якова». Тут підкреслюються дві основні причини, дві складових того, що саме Ісак та Яків стали великими продовжувачами справи Авраама і патріархами єврейського народу.
Отже, четвертий пункт. Безумовність Божого Завіту. Починаючи з нащадків Якова-Ізраїля, - все його нащадки і нащадки нащадків - євреї, і все, так чи інакше, є синами Завіту Бога з Авраамом. Усе! Ми з вами розбирали ряд місць Писання, які говорять, що це відбувалося, відбувається, і буде відбуватися, незалежно від їх поведінки.
Уявляєте, так? Незалежно від їх поведінки і духовного стану! Ви пам'ятаєте, що витворяли деякі сини Якова? Що взагалі вони витворяли, як вони себе вели. Але, тим не менш, починаючи з Якова, все його нащадки - це вже діти Завіту, це - євреї. Господь називає народ Ізраїлю, єврейський народ, або іудейський - Своїм народом, навіть коли Його народ в своїй більшості поводиться, як язичницький, а в деяких випадках, - гірше язичницьких народів.
Приклад - то, як Бог називає Ізраїлю - в третьому розділі Виходу, посилаючи до фараона Моше (Мойсея), де Бог говорить Мойсею, що: «Ось, Мій народ в стражданнях. Я зглянувся на скорботу. Я співчуваю. Я посилаю тебе позбавити їх. Скажеш фараону, що Я хочу вивести Свій, Мій народ від єгипетського рабства! »
Ми знаємо, в якому язичництві і жахливому духовному стані перебував увесь Ізраїль тоді. Перевірка - Єзекіїля, двадцята глава - одна з найяскравіших картин цього жахливого стану.
Отже, Бог вірний, коли і ми не вірні! Якщо це Безумовний Завіт, - Бог вірний цьому Заповіту завжди, незалежно від того, як друга заповітна сторона поводиться!
Єремії 31: 31, там, де Бог пророкує через Єремію про укладення Нового Завіту, і каже: «... Я складу з ними не за заповітом. Новий Завіт буде іншим, не таким заповітом, як заповіт, що Я склав із ними по виходу з Єгипту ».
Далі Господь в 32 вірші говорить: «Той заповіт Мій вони порушили, - відкинули, хоча Я залишався вірним, - Я залишався в союзі з ними».
Є ще інші місця Писання, де Господь показує: євреї відмовлялися підкорятися, відмовлялися бути народом Заповіту, масово хотіли повернутися до Єгипту, але Бог назавжди пов'язав Себе з ім'ям Ізраїлю, з ім'ям Авраама, Ісаака, і проголосив, що Він не відмовиться від свого народу ніколи і не зруйнує Вічний Заповіт з Авраамом ніколи, ні за яких умов, ні при якому поведінці нащадків Якова-Ізраїля. Це дуже важливо зрозуміти!
Ви можете прочитати також в третьому розділі послання до Римлян, з першого по четвертий вірші, де Дух Святий через Апостола Павла підкреслює: «Хіба наша невірність може знищити вірність Божу?» Ніяк. Ні в якому разі! Наша невірність не може зруйнувати вірність Божу!
Сьомий пункт. Нам дуже важливо зрозуміти, що є потенціал Завіту, і є його реалізація! Сукупність усіх благословень Завіту зосереджена в любові. Як написано Колосян 3: «Любов союз досконалости».
Але розкривається ця повнота, розкривається цей глибокий найсильніший потенціал Завіту тільки через взаємну любов у улюблених Божих дітей. Для кожного з нас - все незліченні багатства Завіту. Для кожного з нас - великі дари, для кожного з нас - вічні благословення. Для кожного з нас - неймовірна сила Святого Духа. Для кожного з нас - свята влада Божа, до якої покликані всі діти Завіту. Це було так завжди!
Але тільки ті, які приймали цей Завіт, як особистий, підпорядковувалися йому і давали можливість Богу діяти в своєму житті, як Єдиному Істинному Господу, довіряючи Йому в усьому, - тільки вони могли реалізувати цей прихований потенціал.
Нам належить ще побачити багато цікавого в Божому Слові і випробувати це. Тому, будь ласка, працюйте зі Словом Божим і робіть Біблійні висновки.
Стенографія: Ліхоузова Інеса
Редакція: Бондаренко Наталія