На це питання відповіла професор російської мови і літератури Кембриджського університету Ірина Кирилова
Ірина Арсеніївна Кирилова народилася в Лондоні. Вона належить до так званого «другого покоління» старої еміграції, тобто до покоління людей, які з'явилися на світ в самих різних країнах, куди закидало росіян, змушених тікати від жахів революції 1917 року і Громадянської війни. У сім'ї Ірини Арсеніївни в основному були військові: батько, дядько, дідусь.
- Батьки намагалися передати нам те, що знали і любили самі, вони прищеплювали нам моральні правила і цінності, якими жила дореволюційна російська інтелігенція. Ми успадкували від батьків найдорожче - віру, мову і культуру. Нашим священним обов'язком було зберегти все це. Тим самим ми залишалися російськими людьми, - каже Ірина Кирилова.
Сьогодні в свої 85 років вона сповнена життєвих сил. До Росії приїжджає регулярно з 1957 року, але в нашому місті побувала вперше. В обласній бібліотеці імені Горького Ірина Арсеніївна прочитала рязанцам лекцію по творчості Ф.М. Достоєвського, розповіла про зв'язок творів письменника з християнськими цінностями. Майже сорок років І.А. Кирилова викладала російську класичну літературу в Кембріджському університеті.
Про часи і проблеми
Нещодавно у нас в Лондоні відкрилася виставка портретів російських творчих діячів з Третьяковської галереї. І на одній стіні повісили портрети Тургенєва, Толстого і Достоєвського. Контраст був вражаючий. Тургенєв і Толстой - поміщики, дворяни XIX століття, вони жили в достатку. Лев Миколайович хоч і писав про життя селян, але при цьому залишався паном. А Достоєвського художник В.Г. Перов зобразив інтелігентом з борідкою в зубожілому пальтечку. Дивишся на портрет, а бачиш абсолютно сучасної людини.
Федір Михайлович Достоєвський - письменник-реаліст, романіст-психолог. Його батько був військовим лікарем і часто пускав маленького Федора в свою бібліотеку. Там було багато медичної літератури, книг з психології. Хлопчик цікавився ними. І в той же час, в дорослому віці, він ніколи не забував про те, як глибоко віруюча мати водила його і братів до церкви і на паломництва по монастирях.
У творчості Достоєвського багато символіки. Кожен його твір читається одночасно на рівні фізичної і духовної реальності. Саме символ допомагає осягнути невидиму реальність, що лежить за межами конкретної земної дійсності.
Людина в людині
Мишкін сіє добро, іменує себе князем Христовим. Але євангельський Христос не може бути героєм реалістичного роману. Початковий світлий образ Мишкіна поступово змінюється, піддається людській слабкості і обертається трагедією.
Твір закінчується сценою, заради якої, за словами Достоєвського, він писав весь роман. Хоча ім'я Анастасія - одного з яскравих образів в романі - в перекладі з грецького означає «воскресіння». «Христос анесте!» - кажуть в Греції на Великдень. Але у Достоєвського немає воскресіння, що дуже страшно. У фіналі ми бачимо мертве тіло Настасії Пилипівни, закрите рогожею, з якої стирчать ноги замість голови і плечей за православним звичаєм. А замість свічок - уособлення молитви - банки з дезінфекцією. Поруч літає муха - символ жаху, по Достоєвському, і вірна ознака тління. Князь Мишкін впадає в епілепсію і остаточно позбавляється людської подоби.
Федір Михайлович Достоєвський своєю творчістю дає поживу для роздумів і відкриває перед нами величезне поле питань. А може бути, і навпаки, ставить лише одне питання: хто ми і для чого створені?
