Є підкуповують простотою слова про те, як уникнути суворого і неминучого Суду Божого. Знають їх багато, в тому числі і ті, для кого читання і слухання Євангелія не є головним заняттям життя. Ось ці слова: «Не суди, і не будеш судимий». Або - те саме: «Яким судом судите, судять вам; якою мірою міряєте, відміряють вам ». Сенс другого слова дорівнює змістом першого, оскільки якщо ти відмовився від строгості щодо чужих гріхів, то смієш сподіватися на милість до себе з боку Бога.
Простота Євангелія не скасовує його глибини і складності. По-перше, ми не маємо права плутати добро і зло, зрівнювати їх і, через острах впасти в засудження, відмовитися від моральних оцінок. Без розуміння, що таке «добре» і що таке «погано», життя людське навряд чи взагалі можлива. Щоб, по слову псалма, ухилитися від зла і створити благо (Пс. 33, 15), потрібна і моральна чуйність, і досвід, і здатність до здорових суджень. «Не суди» зовсім не повинно означати «перестань думати» або «перестань відрізняти добро від зла».
Чоловік, що до надзвичайно був чуйний і непогрішний в питаннях гріха і праведності, була людина Христос Ісус (1 Тим. 2, 5). В Його вчення не було ласкательства, лицемірства, человекоугоднічества. Навіть вороги говорили про Нього: Ми знаємо, що Ти справедливий, і наставляєш на Божу дорогу правдиво, і не зважаєш комусь, бо не дивишся на лице людей (Мф. 22, 16). Христос, таким чином, більш кого б то не було мав право суворо ставитися до грішників. Однак саме з Його уст лунало: і Я не засуджую тебе (Ін. 8, 11), - і дивовижна молитва про розпинателів була виголошена Їм на голгофському Хресті.
Навчитися не засуджувати можна тільки у Ісуса Христа. Якщо ми навчимося цьому, то на ділі виконаємо Павлово веління: У вас повинні бути ті самі думки, що й у Христі Ісусі (Фил. 2, 5). У цих відчуваннях неминуче повинні з'єднатися жаліслива любов до грішать людині і уявне неотождествленность грішника з гріхом. Людина - не винахідник гріха, а жертва. Гріх збезчестив, спотворив людину, але й усіх не забрав Божественного образу. Так дивиться на людину Христос. Якщо хочемо не судити, доведеться з цим поглядом навчитися. Якщо розум не має навички осудливо реагувати на те, що відбувається навколо, значить, думка про Бога від розуму невідлучно.
Виконання заповідей «не суди» не означає припинення розумової діяльності. Навпаки, це - пік розумової роботи і розумної праці. Допоможе і пам'ять про своїх гріхах, глибокий подих про яких завжди доречний. Допоможе розуміння того, що Знавець сердець людських і Цар світу - Господь - один тільки може вимовити безпомилковий вирок людині. Він один знає, хто міг виправитися і не виправився, а хто не став краще, тому що не міг. Він знає і підступність диявола, і слабкість людини, і прихильність тяжкість обставин, і ще багато того, від чого залежить правильний суд і що приховане від очей людських.
Неоціненною підмогою для зменшення гріхів є свідоме втеча від пліток. Варто перестати вникати в справи, які особисто тебе не стосуються, варто припинити проста цікавість - як багаття засудження позбудеться більшої частини дров і почне згасати.
У нас склався словесний портрет людини, якій по смерті Христос нічого засуджує не скаже, але, вказавши на райські врата, скаже: «Заходь». Це людина, геть позбавлений цікавості. Для слухання чужих таємниць у нього не було вух, і для розмов про чужі гріхи його мова була не пристосований. Свої гріхи він пам'ятав. Слова Давида «гріх мій завжди переді мною» для нього не були просто словами. Коли на ваги його думок лягали гріхи людей, на другу чашу тут же опускалася пам'ять про милість Бога і Крові Нового Завіту. Він поучался в Законі Господнім написано день і ніч. хоча ніщо зовні не видавало в ньому подвижника і людям він здавався ледарем чи «ні рибою, ні м'ясом». Так він і був нікчемним людиною, яка не одягав нагих, не спав на підлозі, не досяг успіху в пості, не навчився молитися вогненно і чудотворно. Всі його сили пішли на внутрішню боротьбу зі своїм нерозумним серцем, яке все життя поривався вкрасти у Бога царську гідність, щоб розвішувати на всіх свої ярлики. Цього він серцю не дозволив. Наскільки важко йому далася ця внутрішня робота - нам, любителям засудження, сказати важко. Але Христос, який обіцяв не судити того, хто не судив, просто і без Суду скаже цій людині: «Заходь», - і вкаже на перлинні ворота в золотий стіні.