Мусульманська мода Казані ще дуже молода - їй не більше 20 років. Сьогодні дівчата шукають щось середнє між стилями Європи і Туреччини з поправкою на місцевий клімат і ритм сучасного життя. Молоді мусульманки Казані поступово виробляють свій стиль, що підкреслює не тільки релігійність, а й етнічні особливості.
Мусульманська мода в Казані знаходиться на стадії зародження, але розвивається бурхливо і активно. З'являються популярні мусульманські модельєри, відкриваються спеціальні ательє, одяг поставляється з-за кордону. Це сприяє тому, що в Казані поступово виробляється своя мусульманська мода, що володіє місцевим колоритом і етнічними особливостями.
Згідно шаріату (склепіння релігійно-етичних і правових приписів ісламу), одяг мусульманки повинна вкривати її тіло. Даний аят (місце в Корані) не говорить, що жінка повинна бути покрита чадрою з голови до ніг, залишивши прорізи тільки для очей, тому мусульмани різних країн і шкіл по-своєму інтерпретують цей припис. В основному вважається, що мусульманка повинна повністю закривати голову (хусткою), на тілі ж можуть залишатися відкритими обличчя, кисті рук і - іноді - ступні. Деякі вважають неправильним відкривати шию, передпліччя, вуха і всунути в них сережки. Одяг повинен бути достатньо щільною, щоб шкіра не світилась, і вільною, щоб обриси тіла не виявлялися. «Якби всі жінки одягалися по шаріату - на землі було б на 1/3 гріха менше», - йдеться в Корані, тому перше призначення одягу мусульманки - вкривати її від поглядів чужих чоловіків і в той же час захищати чоловіків від зайвих спокус.
Фото: надано Нажіей Галимовой
Однак деякі особливо релігійні дівчата роблять кроки в напрямку до нікаб - закривають шию і щоки, скріплюючи хустку під підборіддям. В основному в одязі мусульманок переважає світський варіант, тому хустку зав'язують, перекидаючи кінці назад і обмотуючи їх навколо голови.
Молоді мусульманки, особливо студентки, часто надягають звичайні джинси, а на голову пов'язують хустку за всіма правилами.
Заборона ісламу носити обтягуючий одяг у нас часто ігнорується. Балахоновідние одягу більш притаманні країнам Близького Сходу. А на Арабському Сході, як і у нас в Казані, молода дівчина може вдягнути джинси в обтяжку і в той же час на голові глухо зав'язати мусульманську хустку.
Учасниця перших змагань «Лижня ісламу», організованих Духовним управлінням мусульман Республіки Татарстан. Фото: Максим Богодвід / РІА Новини
Проблеми з адаптацією
Говорити про складність пересування в довгому одязі я б не стала. Сукні та спідниці роблять нас більш жіночними, а ми як раз і стоїмо за те, щоб сучасна жінка розуміла своє істинне призначення. Сьогодні багато жінок займаються бізнесом, будують кар'єру, але при цьому важливо не забувати про основні обов'язки жінки: підтримувати домашнє вогнище, піклуватися про чоловіка, давати дітям релігійне виховання. Дуже радує, що скромність повертається в моду, багато наших сучасниці носять довгі спідниці і сукні, закриті блузи.
Якщо у мусульманки в Казані і виникають проблеми з адаптацією, наприклад, в колективі, то тут головну роль відіграє її власне упередження, кажуть експерти. У дуже рідкісних випадках мусульманок не приймають на роботу через стереотипи.
У нас дуже хороші умови. Наприклад, в Туреччині дівчата в хіджабі не можуть навчатися у вузах. Там вони змушені вигадувати різні хитрощі: хтось скидає хустки, деякі надягають перуки поверх хустки. А у нас - будь ласка, отримуй освіту, влаштовуйся на роботу. І якщо хтось із дівчат говорить, що її не взяли на роботу через хустки, то, швидше за все, вона сама своїм ставленням ускладнила ситуацію. У нас люди з розумінням ставляться до мусульман, російські іноді навіть більше розуміють, ніж татари.
Фото: Саїд Царнаев / РІА Новини
Я ношу хіджаб 17 років, веду активний спосіб життя - завжди в процесі навчання і роботи. І в той же час у мене є сім'я, діти. Мій одяг мені не заважає. Швидше навпаки, вона зберігає сили, захищає, дозволяє відчувати себе жіночно, гідно. Дуже важливо, як сама мусульманка підносить себе людям, з яким посилом вона спілкується - позитивно, радісно або ж насторожує, захищаючись. Якщо вона спочатку налаштована до людей негативно, то і до неї може виникнути нехороше відчуття.
Часто люди побоюються, що хтось хоче нав'язати їм свої цінності. У мене свій бізнес, мені не доводилося влаштовуватися на роботу, але я знаю, що такі випадки зустрічаються. Я точно знаю, що серед мусульманок багато професіоналів своєї справи. Тими ж людьми, які не хочуть їх брати на роботу, рухають стереотипи, страх невідомості: якщо людина дотримується всіх обітниці релігії, хто знає, що у нього в голові? Я думаю, що це відгомони безрелігійного радянського минулого. Але в наші дні образ релігійного людини сильно змінився. Сьогодні віруюча хоче дотримуватися законів Бога, і в той же час він активно бере участь в суспільному житті. Стереотип, що віруюча людина - невіглас, який не може нормально працювати, відходить у минуле.
Треба зауважити, що мусульманки все-таки стурбовані тим, яке відношення до хіджабу складається в інших регіонах і країнах.
Мене дуже турбує те, що в деяких місцях країни є нехороше ставлення до мусульманських хусток. З ним пов'язують якийсь негатив. Але справжні мусульманки Татарстану носять хустку вже багато-багато століть. Це навіть не релігійна одяг, а традиційна. Наш хустку організовує наше життя, це нас зберігає і захищає від сторонніх поглядів, від думок, які можуть народитися у незнайомих людей. Коран нас захищає, тому що жінка - продовжувачка роду, мати, і це її велич. Дуже хочеться, щоб люди розуміли, що тут немає нічого негативного, навпаки, це спроба жити морально.
Сьогодні у мусульманок в Казані стає більше вибору. Багато одягаються в звичайних магазинах, компонуючи одяг. Інші замовляють по інтернету одяг російських виробників. Зростає кількість магазинів мусульманського одягу - як привізною, так і місцевих дизайнерів, і треба сказати, що в них одягаються не тільки мусульманки, а й представниці інших релігій або просто світські жінки.
Ринок мусульманської моди в Казані знаходиться на першій стадії розвитку. З'являються дизайнери, спеціалізовані ательє. Мусульманські вбрання шиють і місцеві фабрики, але поки дуже багато копіюється від дизайнерів інших країн. Приємно, що з'являється силует, форма. В останні роки казанська мусульманка почала більше стежити за кольором - в основному це стримані відтінки, превалює чорний. Підбираючи плаття, думає про головний убір. Раніш такого не було.
Помітна схильність до натуральних тканин. Далі буде ще краще. І мені б хотілося, щоб наші сукні можна було показати за кордоном. Згодом у нас з'явиться свій стиль мусульманського одягу, виробляться свої етнічні особливості.
Одяг не може бути мусульманської або немусульманській. Вона може бути красивою чи ні, бути пристосованою до умов того чи іншого клімату, враховувати традиції того чи іншого народу. Але головна умова - вона не повинна бути викликає. Якщо дівчина або жінка йде в короткій до не можна спідниці або в надмірно декольтованому плаття, то вона не поважає спочатку себе. а потім і оточуючих. Теж саме і про макіяж і прикраси. Все повинно бути в міру. І ще. Дівчина навіть в тілогрійці залишиться красивою в силу своєї природної краси.
Одяг - це завжди прояв внутрішнього самосвідомості людини, свобода його волі і вибору. Саме жіночий одяг в ряді держав, не тільки ісламських, а й світських, є предметом політичних баталій і спекуляцій. У статті згадується Туреччина, яка вважається однією з найпрогресивніших мусульманських країн. Але ж там питання носіння мусульманських нарядів давно вже перестав бути суто релігійним і перейшов в агресивну політичну площину. Та й світська Франція в чомусь цей шлях повторила.