Кого з героїв роману, написаного Майстром, нагадує Маргарита в своєму прагненні врятувати коханого? Як поверне вона свою любов?
Від учнів почуємо, що Маргарита зараз так само безкорислива, відважна, як і Левій Матвій, який намагався врятувати Ієшуа. Люди Зробили все, щоб розлучити коханих, а повернути Майстра допоможе Маргариті Нечиста сила. Звернемося до сюжету роману і згадаємо, як відбудеться знайомство Маргарити з Воландом.
Маргарита востаннє бачилася з Майстром перед його арештом. Багато місяців вона не знає, що з ним. «Ах, право, дияволові я б заклала душу, щоб тільки довідатися, живий він чи ні!» І виявляється, підручний диявола тут як тут. За відомості про Майстра вона повинна розплатитися присутністю на балу у сатани. З гідністю винесе Маргарита страшну ніч. Але Майстри немає. Запитати про нього вона не може. (Глава 24-я.) «Тільки б вибратися звідси, а там вже я дійду до річки і втоплюся».
«- Сядьте-ка, - раптом владно сказав Воланд. Маргарита змінилася в обличчі і села. - Може бути, що-небудь хочете сказати на прощання?
- Ні, нічого, мессир, - з гордістю відповіла Маргарита, - крім того, що якщо я
ще потрібна вам, то я готова охоче зробить усе, як вам буде завгодно
Маргарита дивилася на Воланда, очі її наповнювалися слізьми.
- Вірно! Ви абсолютно праві! - гулко і страшно прокричав Воланд. - Так і треба!
- Так і треба! - луною повторила свита Воланда.
- Ми вас відчували, - продовжував Воланд, - ніколи і нічого не просіть! Ніколи і нічого, і особливо у тих, хто сильніший за вас. Самі запропонують і самі все дадуть! Сідайте, горда жінка. Отже, Марго, - продовжував Воланд, пом'якшуючи свій голос, - чого ви хочете за те, що сьогодні ви були у мене господинею. У що цінуєте ваше коліно? Які збитки від моїх гостей, яких ви зараз назвали шибеника. »
Воланд каже Маргариті, що він може виконати тільки одне її бажання. Звичайно, вона мала б просити повернути їй Майстра. «Маргарита зітхнула і сказала:
- Я хочу, щоб Фріду перестали подавати той хустку, яким вона задушила свою дитину
- Ви, судячи з усього, людина виняткової доброти? Високоморальна людина?
- Ні, - з силою відповіла Маргарита, - я знаю, що з вами можна розмовляти тільки відверто, і відверто вам скажу: я легковажна людина. Я попросила вас за Фріду тільки тому, що мала необережність подати їй тверду надію. Вона чекає, мессир, вона вірить в мою міць. І якщо вона залишиться обманутою, я потраплю в жахливе становище. Я не буду мати спокою все життя. Нічого не поробиш! Так вже вийшло ».
Напевно, Людина Скористався б зараз промахом Маргарити, але Не диявол. Він не може не повернути Маргариті її коханого. Тому прощати Фріду буде сама Маргарита. В цьому є символічний сенс: людина буде прощати людини. А її бажання бачити Майстри виконає Воланд.
І ось Майстер тут, перед нею і Воландом. Чудовим чином виявиться відродженим спалений роман: «Рукописи не горять». Одна з корінних ідей роману Булгакова - безсмертя мистецтва. Але Майстер зломлений. Він скаже Воланду, що роман. який ще недавно був сенсом його існування, йому ненависний. Воланд відгукується на це словами: «Ваш роман вам принесе ще сюрпризи».
Звернемося тепер з учнями до глави 29-й.
З яким проханням до Воланда приходить Левій Матвій?
«- Він прочитав твір Майстра, - заговорив Левій Матвій, - і тебе, щоб ти взяв із собою Майстра і нагородив його спокоєм. Невже це важко тобі, дух зла?
- Мені нічого не важко зробити, - відповів Воланд, - і тобі це добре відомо. - Він помовчав і додав: - А що ж ви не берете його до себе, у світ?
- Він не заслужив світла, він заслужив спокій, - сумним голосом промовив Левій.
- Передай, що буде зроблено, - відповів Воланд ».
Питання класу (з тих, на які немає однозначних відповідей): чому Майстер не
Заслужив світла? Учні скажуть, ймовірно, що Майстер зробив свою справу на землі: він створив роман про Ієшуа і Пілата і показав, що життя людини може визначитися одним його вчинком - тим, який підійме і обезсмертити його або змусить втратити спокій на все життя і страждати від придбаного безсмертя. Але в якийсь момент Майстер відступив, зламався, не зміг боротися за своє дітище до кінця. Може бути, тому не заслужив світла?
Але що таке спокій? Звернемося знову до В. Лакшина: «За недоступністю для Майстра райського« світла », рішення його загробних справ доручено Воланду. Але сатана розпоряджається пеклом, а там, як відомо, спокою не чекай. Та й чи заслуговує пекла той, хто встиг пройти деякі його кола тут, на землі? Так виникає поняття «спокою» - притулку для втомленою, безмірно змученої душі У Пушкіна є рядки: «На світі щастя немає, а є спокій і воля»
Запитаємо учнів: «Чи гідний Майстер свого героя Ієшуа?» І так і ні. Так, тому що Ієшуа створений болем його серця: Майстер сам не пройшов повз всіх тих питань, які виявилися найважливішими в житті пророка. Але Ієшуа, що не відступив від істини, заслужив «світло», а Майстер - тільки «спокій».
На уроці є необхідність попрацювати з письмовими відповідями учнів, не перевіряючи їх як контрольні, а даючи хлопцям можливість вислухати один одного, посперечатися, поправити, доповнити те, що вони писали будинку. Учні намагалися розібратися в питанні: навіщо в роман, присвячений життєвим проблемам, включені фантастичні картини, пов'язані з перебуванням в Москві сатани і його свити?
Основні положення, які можна виділити в відповідях, такі: Булгаков зобразив у романі життя, яку не можна вважати нормальною, вона абсурдна, ірреальна. Як є поняття «грибоедовская Москва», так має право на існування і поняття «булгаковська Москва». Якщо за певними ознаками, вже названим на уроках, це життя можна назвати пеклом, то поява в ній Князя Темряви закономірно. Звернемося до глави 12-й «Чорна магія і її викриття». Воланд запитує Фагота: «Як, по-твоєму, адже московське народонаселення значно змінилося?
Маг подивився на затихла, уражену появою крісла з повітря публіку.
- Точно так, мессир, - неголосно відповів Коров'єв-Фагот. - Ти правий. городяни
сильно змінилися зовні, я кажу, як і саме місто, втім Але мене, звичайно, не
- Апаратура, - підказав картатий.
- Абсолютно вірно, дякую, - повільно говорив маг важким басом, - скільки набагато більш важливе питання: чи змінилися ці городяни внутрішньо? »
І починається перевірка того, що ж змінилося в людях за два тисячоліття. Блискуче уявлення переривається то оплесками, захопленням, викликаними летять звідкись зверху грошима, можливістю отримати безкоштовне плаття, то криками жаху, коли у набридлого всім пошляка Бенгальської виявляється відірвана голова. Згадаймо, що багато століть тому в Ершалаиме кару Ієшуа Га-Ноцрі, Дісмас і Гестас сприймалася людьми як уявлення.
Зараз Воланд отримує можливість зробити висновок: «Ну, що ж вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або золота. Ну, легковажні ну, що ж і милосердя іноді стукається в їхні серця звичайні люди загалом, нагадують колишніх квартирне питання лише зіпсував їх »(Підтвердження цього є в долі Майстра: донос на нього настрочить Алоизий Могарич, якому сподобалася кімната Майстри).
Учитель помітить: явно недостатньо сказати, що мета появи в Москві диявола - влаштувати виставу-гармидер в вар'єте і переконатися в тому, що, звичайно ж, час не міняє людей. І справа не в тому, що судити про людей, які жили тисячоліття тому, можуть лише представники сил надприродних. А що ж тоді пояснює такий елемент сюжету, як поява диявола і його підручних? І учні дадуть відповідь, що сили, яка реально бореться зі злом, в житті немає, тому Воланд і такі симпатичні, зовсім не схожі на породження пекла його помічники виступають в романі як судді, які несуть справедливість і кожному віддають по заслугах. «Кожному буде дано по його вірі» - ці слова бродячого проповідника міг би вимовити Воланд.