Церковно-приходська (недільна) школа: історичний екскурс
Протягом певного періоду минулого сторіччя, коли ідеологія нашої держави мала яскраво виражений атеїстичний характер, коли школа і педагогіка в цілому були відокремлені від релігії, у віруючих жителів нашої країни практично не було можливості для здійснення релігійного виховання і освіти своїх дітей. В кінці 80-х - початку 90-х років ХХ століття така можливість стала реальністю, і перед Православною Церквою з'явилася перспектива відродження інститутів релігійного виховання і освіти, зокрема, недільних шкіл.
Перша недільна школа була відкрита в 1859 році в Києві відомим російським лікарем і педагогом Н.І. Пироговим. Під його керівництвом студенти Київського університету стали проводити у недільні дні заняття з населенням. Н.І. Пирогов відзначав тоді «разюча відмінність між цією недільною школою і звичайними казенними школами і в їх прийомах, і в їх засобах вчення, і в поводженні вчителя з учнями» і робив висновок, що «недільні школи - предмет необхідності».
Недільна школа як свого роду новий педагогічний феномен стала користуватися великою популярністю серед населення, оскільки мала суттєві позитивні відмінності від казенних шкіл XIX століття. Така форма навчання стала залучати все більшу кількість учнів, і до початку 60-х років того століття недільні школи були організовані не тільки в столичних і губернських містах, а й в повітових, а також в селах. Число їх зросла до трьох сотень.
Важливість недільних шкіл була оцінена з самого початку їх появи в Росії найяскравішим діячем педагогічної науки К.Д. Ушинського.
К.Д. Ушинський формулює і найважливіші завдання, які ставить перед собою сама недільна школа, а саме: «пробудити розумові здібності учнів до самодіяльності і повідомити їм звичку до неї, вказуючи, де слід, дорогу, але не тягаючи їх на помочах», а також «направити свідомий погляд учня на те заняття, яке має наповнити собою все дні його життя і давати йому шматок хліба ».
Очевидно, що без чітко продуманої програми реалізація таких завдань була б неможлива. У зв'язку з цим К.Д. Ушинський пропонує «по-перше, викладачеві з великою обережністю ставитися до вибору предметів, підходячи до нього з особливою увагою; по-друге, предмети бесід з учнями вибирати заздалегідь і розподіляти на весь навчальний рік, при цьому погодивши їх з розпорядниками шкіл ».
Що стосується самих предметів і бесід, то К.Д. Ушинського рекомендовано в його статті «Недільні школи» вісім тем:
1. Найголовніші події старозавітної історії, головні і другорядні події історії євангельської та історії Церкви, найголовніші священнодійства і обряди богослужіння, найголовніші моральні обов'язки кожної людини.
2. Найбільші події з російської історії і ті з загальної, які знаходяться в зв'язку з російської або історією християнської Церкви.
3. Головні фізичні явища: ніч, день, чотири пори року, дощ, сніг, грім і так далі.
4. Різниця найголовніших порід тварин.
5. Розумовий числення, знайомство з найголовнішими геометричними формами і властивостями цих форм, наочне рішення геометричних теорем.
6. Малювання переважно з натури.
7. Знайомство з різними ремісничими виробництвами.
8. Ознайомлення з найголовнішими технічними винаходами за допомогою моделей і картин.
Моральне значення недільних шкіл було б несправедливо недооцінювати. По-перше, вони дозволяли учням «проводити час не в шинку або трактирі, а під наглядом вихованих і освічених людей, які зверталися з ними ввічливо і ласкаво».
По-друге, ці навчальні заклади давали можливість спілкування самим різним верствам населення, були сполучною ланкою між інтелігенцією і людьми малограмотними.
Саме недільна школа давала зрозуміти, наприклад, робочій людині перевага освіти. «Адже тільки освічений релігією і освітою людина, - писав К.Д. Ушинський, - складає той російський народ, який буде забезпечувати благоденство Росії, її силу, спокій і багатство ».
Церковно-приходська (недільна) школа: нові можливості
В кінці XX століття на парафіях Руської Православної Церкви стали виникати групи, де молодим людям розповідали про основи православного віровчення. Таким чином виникла певна форма роботи з дітьми та молоддю, спрямована на їх духовно-моральне виховання. Більш ніж за два десятиліття подібні групи утворилися практично при кожній парафії, при цьому за ними закріпилася традиційна назва, що існувало до 1917 року, - церковно-приходська школа. А оскільки заняття в них проходили найчастіше по неділях після служби, то за ними ж закріпилося і друга назва - недільні школи. Поступово стало зрозуміло, що визначальним у назві «недільна» є не календарний день, а глибинний духовний сенс - воскресіння душі людини при набутті ним віри, радість здобуття в своєму житті дива зустрічі з воскреслим Спасителем.
Сьогодні церковно-парафіяльна (недільна) школа є найбільш поширеною школою християнського виховання. На даний момент на території Росії таких шкіл більше десяти тисяч. Звіти про діяльність єпархіальних відділів релігійної освіти і катехізації показують, що число таких шкіл з кожним роком тільки зростає.
Основними напрямками навчально-виховної діяльності в сучасних недільних школах є:
· Катехізичне; головна мета - виховання у вірі, що включає навчання з християнським віровченням і євангельської моральності;
· Культурно-просвітницьке, в рамках якого інтегрується просвітницька робота, естетичне, художнє і духовно-моральний розвиток;
· Військово-спортивне - сприяє морально-вольовому і фізичному розвитку;
· Досуговое (організація відпочинку віруючих, супроводжуване участю в богослужбового життя Церкви і навчанням основам Православ'я);
· Паломницьку, яке передбачає подорожі по особливо шанованим духовним пам'ятників Православ'я.
Затверджені Священним Синодом документи покликані сприяти підвищенню якості навчально-виховної діяльності в недільних школах. Головним новаторством документів є вибудувана типологизация недільних шкіл:
· Недільна навчально-виховна група;
· Недільна школа, яка не має статусу юридичної особи;
· Центр духовно-морального виховання, що є самостійною юридичною особою (православні освітні центри, що діють при великих парафіях, що відрізняються різноманіттям педагогічної діяльності).
Наведені типи недільних шкіл мають свої відмінності і в тій чи іншій мірі підпорядковані вимогам до матеріально-технічного забезпечення, до навчально-виховної діяльності - її результатами, організації, структури та змісту програми, її інформаційного оснащення і так далі.
На окрему увагу заслуговує третій тип - Центр духовно-морального виховання. Це недільна школа, яка проходить державне ліцензування і отримує статус установи додаткової освіти. У ряді єпархій та митрополій вже є недільні школи, які пройшли процес державного ліцензування і отримали відповідний статус (наприклад, в Тамбовській митрополії). Державне ліцензування дозволяє недільним школам подолати їх ізоляцію і відокремленість в російському освітньому просторі, дає школам ряд преференцій: державне фінансування і визнання трудового стажу педагогів.
Концепція діяльності недільної школи «Живоносне Джерело» істотно трансформувала її вигляд: з традиційної дитячої школи вона була поступово перетворена в школу сімейну. Родичі по крові тільки тоді стають справжньою родиною, коли стають близькі один одному духовно, а це вимагає постійних духовних і творчих зусиль, спрямованих на підтримку єдності і цілісності сім'ї як «домашньої церкви».
Зусилля педагогів недільної школи спрямовані на те, щоб у дітей з'явилося чітке розуміння заповіді про шанування своїх батьків і необхідності послуху їм, а у батьків, в свою чергу, - усвідомлення необхідності створення християнського шлюбу і своєї відповідальності за духовне виховання дітей. Саме в цих рухах душ дітей і батьків, спрямованих за допомогою благодаті Божої назустріч один одному, і має відбуватися духовно-моральне зміцнення сім'ї. Активне сприяння цьому творчому процесу стало головною метою діяльності педагогів недільної школи «Живоносне Джерело».
«Школа не завжди розташовувалася в одному і тому ж приміщенні, - розповідає директор школи Галина Олексіївна Горай. - Спочатку для занять домовлялися з директорами загальноосвітніх шкіл про надання нам приміщень для занять. В одній з них нам виділили кімнату для рекреації, зал і два класи. Але число дітей швидко збільшувалася, і в цьому приміщенні нам стало тісно. Ми перейшли в наступну школу, №1863, де в наше розпорядження надали дев'ять класів, дві рекреаційні кімнати і зал. Відносини з директорами складалися прекрасні, а діти цих загальноосвітніх шкіл з радістю відвідували наші заняття. Згодом ретельністю батька Ігоря на території храму Різдва Христового для недільної школи було збудовано свою будівлю, в нього ми і переїхали. Але чисельність учнів все збільшувалася. Доводиться вчитися у дві зміни: в неділю і в суботу. Але незважаючи на деякі труднощі, ніхто не йде! Кажуть: «У тісноті, та не в образі». Зараз планується будівництво нової будівлі для недільної школи. У ньому необхідно розмістити не менше десяти класів, музичний і фізкультурний зали, методичний кабінет, бібліотеку, майстерні. Все повинно сприяти ще більшому розвитку навчального процесу ».
Як розповіла Г.А. Горай, в школі діти з шестирічного віку займаються в підготовчій групі; далі вони проходять навчання з першого по восьмий клас. Викладаються такі предмети, як Закон Божий, основи святості, церковно-слов'янська мова, литургика, краєзнавство, образотворче мистецтво, хореографія, фольклор. Додатково діти можуть відвідувати театральну і хорову студії, займатися англійською мовою, ліпленням, розписом по дереву і тканини (майстерня «Батик»), освоювати військово-патріотичну справу (проводяться заняття з бойового самбо), навчатися грі на класичній гітарі. Закінчивши вісім класів, хлопці складають іспити і отримують атестати.
«Для успішного навчання дитини, - продовжує директор недільної школи, - перш за все, я думаю, потрібна сумлінна і злагоджена робота священнослужителів, педагогів, дітей і батьків, особиста зацікавленість кожного в своїй справі і особиста відповідальність за нього. Педагоги школи поблагословлені священиками, священнослужителі, крім своєї основної пастирської діяльності, є також і педагогами (викладають деякі предмети), батьки не тільки допомагають педагогам у навчанні дітей, а й самі із задоволенням навчаються в класах для дорослих ».
Як розповіла директор школи, в навчальному закладі прийнятий свій «Кодекс педагогічної етики». Серед його «заповідей» - «Не готуйся до уроків всує»; «Не вбивай навчальний час даремно, так як уроки швидко закінчуються»; «Не заздри знань і майстерності священиків та інших викладачів: учись у них і копальні свій особистий досвід»; «Шануй батька і матір кожного учня».
Священики, діти, батьки, викладачі та директор разом відвідують святі місця, організовують різні свята, проводять час на природі. В кінці кожного місяця в школі вітають дітей з іменинами: випікають для них святковий пиріг і дарують їм подарунки.
«Тільки створюючи сприятливу обстановку всередині школи, можна досягти мети - виховати морального, розумного працьовитого, православної людини в сучасних непростих умовах, навчити хлопців відрізняти погане від хорошого, правильно ставитися один до одного, шанувати старших, допомагати молодшим. І якщо діти починають це розуміти, для нас це - найвища нагорода! »- вважає Г.А. Горай.
До питання про ліцензування недільних шкіл
При дотриманні перерахованих умов директор збирає необхідний пакет документів для передачі до місцевих органів управління освіти. Якщо необхідна консультація або юридична допомога, можна звернутися до Відділу релігійної освіти і катехізації Руської ПравославнойЦеркві. фахівці якого допоможуть з підготовкою необхідної документації, докладно пояснять етапи проходження ліцензування.
Після надання всіх необхідних і грамотно складених документів обласне управління освіти і науки видає ліцензію, що дає право на ведення освітньої діяльності, що допомагає співпрацювати зі світськими освітніми установами, розвивати систему духовно-морального виховання і освіти, організовувати систему культурної та дозвіллєвої діяльності учнів.
Після прийняття Священним Синодом документів, що регламентують діяльність недільних шкіл: Положення, Типового статуту і Стандарту навчально-виховної діяльності. завдання, пов'язані з їх організацією, значно спростилися.
Є орієнтири, вибір, приклади вдалого досвіду і програми, є бажання дітей і батьків, можливість знайти зацікавлених педагогів - професіоналів своєї справи, є благословення священноначалія, що виражає волю Божу про розвиток православної освіти, і кожен прихід може і повинен знайти своє місце в цій общецерковной системі.
Чинне національне законодавство, так само, як і нормативні акти Російської Православної Церкви, в даний час не містить такого поняття, як «церковно-парафіяльна школа». Освітні організації повинні містити в своїй назві вказівку на тип освітніх програм, які ними реалізуються (загальноосвітні організації, організації додаткової освіти і т.д.). Загальноосвітні організації, крім вказівки на тип реалізованих програм, можуть мати будь-які найменування та назви, наприклад, «гімназія« Еллада »,« Радонеж »,« церковно-парафіяльна школа ».
Але в зазначеному випадку церковно-парафіяльна школа буде всього лише назвою, а не окремим типом освітньої організації і навіть не спеціальною назвою, оскільки не несе ніякої юридичної навантаження. Згідно з чинним законодавством, а також Положенням про видачу конфесійного подання Руської Православної Церкви, затвердженим Святійшим Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом, значення має лише наявність у православній школи конфесійного подання Руської Православної Церкви, а назва і склад засновників може бути будь-яким.
Освітню діяльність можливо здійснювати тільки на підставі ліцензії, тому діяльність недільних шкіл не розглядається як освітня, а є «навчанням релігії» - термін, що міститься в законі «Про свободу совісті та релігійні об'єднання». Ті недільні школи, які в змозі забезпечити дотримання умов, необхідних для отримання освітньої ліцензії, реєструються як організації додаткової освіти. Рекомендоване для них назву - центр духовно-морального розвитку.
Діяльність православних загальноосвітніх шкіл, центрів духовно-морального розвитку та недільних шкіл (тобто всіх видів організацій, що здійснюють сьогодні релігійне навчання і виховання неповнолітніх) досить повно і докладно регламентована вже діючими актами Російської Православної Церкви: Положенням про видачу конфессіональногопредставленія. Стандартом православного компонента початкової загальної, середньої загальної, загального (повного) освіти і додатками до нього, Положенням про діяльність недільних шкіл Руської Православної Церкви на території Російської Федерації.
Синодального відділу релігійної освіти і катехізації