Святе Письмо є єдино достатньою, достовірною і непогрішною нормою всього рятівного знання, віри і послуху ... Господь захотів був в різні часи і по-різному виявляти Себе і проголошувати Свою волю Своєю церкви; а згодом Він хоче було, щоб це було повністю записано для кращого збереження і поширення істини, для більш вірного улаштування церкви і захисту її від плотського розкладання, від сатанинської злоби і від світу. Це робить Святе Письмо обов'язковою умовою, оскільки використання колишніх методів явища Богом ради своєї Своєму народові нині припинилося [2].
Адже якщо люди впевнені, що вчення, якому вони слідують, є Слово Боже, то навіть самий відчайдушний і зухвалий людина не посміє відкинути його, не повірити йому - якщо тільки він не зовсім божевільний і позбавлений людської подоби. Бог не веде мовлення з небес кожен день. Йому було завгодно сповістити і відобразити свою остаточну істину в одному лише Святому Письмі. Віруючі повинні бути впевнені в його небесне походження, що б прийняти його з повною довірою, прийняти так, немов вони чують мова самого Бога, що виходить із його вуст [4].
Люди в церкві повинні навчитися відрізняти біблійне вчення від псевдо біблійного. Відповідальність за це лягає на проповідників, як вчителів церкви (1 Тим. 1: 3-4). Проповідники в своїй помісної церкви повинні докласти всіх старанність до того, що б розвинути серед її членів навик такого розрізнення. А для цього їм потрібно вірно і точно викладати Слово Боже. Павло писав Тимофію «Намагайся поставити себе перед Богом гідним, працівником бездоганним, що вірно навчає істини» (2 Тим. 2:15). Як проповідник Тимофій повинен був «бути в змозі правильно, без спотворень трактувати істину у всій її повноті» [5]. Те ж, в рівній мірі відноситься і до всіх, хто несе служіння проповідника в своїй помісної церкви.
Можливо, внаслідок такої проповіді, з'являться ті, хто через свою прихильність міцно вкоріненим церковним традиціям і засад не будуть згодні з якимись навчаннями Біблії. Тому вірному проповідника Біблії необхідна найбільша мудрість, що б не бути приводом до розділень. Але ясно, що істини Писання не можна приносити в жертву людським забобонам (Діян. 4: 18-20) [6].
Щоб проповідь була справді біблійної, проповідникам доведеться серйозно попрацювати. Їм необхідно: Готуватися до всіх своїх проповідей (2 Тим. 3: 15-17), готуватися до них самостійно, а не просто копіювати чужі проповіді (1 Тим. 4: 13,16), готувати їх прямо з Біблії (1 Тим. 4: 9). Для цього не завжди обов'язково, хоча і бажано, спеціальне біблійне освіту [8]. але абсолютно очевидно, що потрібно покликання, талант, і вміння (1 Тим. 4: 7, 14-15). Необхідно так само серйозне посвячення на служіння проповіді (2 Тим. 4: 1-5). Перш ніж вийти за кафедру, проповідник повинен дотримати ці встановлені Богом в Біблії умови. Пастор Джон Стотт зазначає, що для підготовки хорошою проповіді початківцю проповіднику потрібно приділяти 10-12 годин, а досвідченому, як мінімум в два рази менше [9]. А Чарльз Симеон дає таку пораду своїм учням: «Ніколи не проповідуй імпровізуючи, перш чим не вимовиш 300-400 проповідей, підготовлених і попередньо записаних на папері» [10].
Можливо, для когось ці вимоги здадуться нездійсненними і занадто суворими або навіть не біблійними, але це не так. Бог у Своєму слові вчить саме цьому. Наведені посилання з Писання тому підтвердження. Хто-небудь, можливо, вважатиме, що йому слід залишити служіння проповідника через свого невідповідності вимогам Біблії, можливо, це і буде правильним рішенням в якихось окремих випадках, але не обов'язково вірним. Важливо пам'ятати, що служіння вчителя церкви - це нелегка праця, але дуже важливий і відповідальний, і до нього не можна ставитися поверхово [11].
[5] Henry Alford. The Greek Testament. Том III. з 384.