Олена Петрівна Блаватська принесла світу ідеї теософії. Саме вона була обрана для титанічної роботи - дати зрушення свідомості людства. Махатми писали: «. Е.П.Б. володіла абсолютно чудовими і винятковими даруваннями. Не було нікого, хто живе, хто міг би зрівнятися з нею за ступенем придатності для цієї роботи »1.
Махатма К.Х. писав про Олені Петрівні: «Ви ніколи не дізнаєтеся її такою, якою знали її ми, і тому ви ніколи не зможете судити про неї справедливо і неупереджено. Ви спостерігаєте лише поверхню речей. (.) Ми. знаходимо в її внутрішньому "Я" мудрість глибшу, ніж ви самі коли-небудь зможете сприйняти. »2
Постараємося торкнутися Обличчя Є.П. Блаватської та наблизитися до її великому духу. Побачимо Олену Петрівну очима тих людей, які її оточували.
Характерно, що люди, які бачили Блаватську в перший раз, завжди представляли її собі зовсім інший. Олександр Уілдер згадує: «Ні манерами, ні фігурою вона не виявилася схожою на те, що я очікував побачити» 3. Естер Віндаст пише: «Я бачила безліч людей у багатьох країнах - зірок на своєму власному небосхилі, людей мистецтва, театру, політики, літератури і т.п. - але такого ніколи! Ця маленька проста жінка, що сиділа у великому кріслі, з накинутою на плечі шаллю, виглядала більш маленької, ніж насправді, через свого повного тіла. Але в ту мить я бачила тільки її обличчя з такими ясними синіми очима і її руки, що лежали на колінах. Я тоді вчилася живопису і ще жодного разу не зустрічала таких прекрасних рук. Але навіть це було не так важливо. Я була вражена силою і безкорисливою любов'ю, що оточувала її і випромінюваної нею »4.
Ось як описує свою першу зустріч з Блаватської Уолтер Олд: «Найбільші і яскраві очі з усіх, які я тільки бачив, широко відкрилися мені назустріч, коли вона взяла мою руку і привітала мене. Все то замішання, яке я очікував відчути при зустрічі, куди випарувалося, як тільки вона вимовила перші слова. Я відразу ж відчув себе як вдома, і мені було дуже легко спілкуватися з Е.П.Б. (.). Я виніс найприємніше враження від усього того, що я чув і бачив протягом короткого візиту в будинок теософів, а глибоко зафіксували спогад про саму Е.П.Б. перш за все пов'язано з незрівнянною м'якістю в спілкуванні, з її безстрашної відкритістю, її незмінною енергійністю, і найбільше - з ентузіазмом, з яким вона говорила про ту роботу, яка мала відбутися теософського товариства »5.
Два якості Олени Петрівни особливо вражали людей: сердечність і прямота. Вільям Браун зазначає, що «мало хто був більш серцевим людиною, ніж вона. »6. Франц Хартман стверджує, що« з неї цілком можна було б писати портрет якогось святого, а її добродушна і сердечна манера звернення відразу ж завоювала моє розташування »7. І ес-ли люди Заходу відчували витікаючу від Блаватської любов, то на Сході вона виробляла особливе враження. Анагаріка дхармапал, який вітав теософів на Цейлоні (а йому було тоді 16 років), згадує: «У той момент, коли я доторкнувся до них [Олькотта і Блаватської] рук, моє серце переповнилося радістю. Прагнення до всесвітнього братерства, до повної самовіддачі заради людства торкнулося струни в моїй душі »8.
Прямота характеру Блаватської одних захоплювала, інших робила ворогами. Свої думки вона висловлювала прямо і рішуче, але без будь-якого нав'язування. Герберт Берроуз згадує: «Її вороги часто говорили про те, що вона груба і невихована. Ми, ті, які знали її, знали про те, що ніколи ще не жив на Землі людина, яка настільки нетерпимо, в самому реальному сенсі цього слова, ставився б до всіх загальноприйнятим умовностей. Її абсолютна байдужість до всіх зовнішніх формальностей представляло собою справжнє байдужість, засноване на її внутрішньому духовному знанні істин Всесвіту. Перебуваючи поруч з нею в ті моменти, коли приходили незнайомі люди - а вони прибували з усіх куточків планети, - я часто з незрівняним задоволенням спостерігав за тим подивом, яке викликав у них людина, яка завжди говорить те, що думає. Якщо це був принц, то вона, ймовірно, шокувала б його,
а якщо це був бідний чоловік, то він завжди отримав би від неї самий останній її шилінг і найдобріше слово. »9
Слова Берроуза підтверджує Арчибальд Кейтлі: «Одне ненавиділа пані Блаватська - святенництво, лицемірство і лицемірство. У ставленні до цього вона була безжальна; але щодо щирих зусиль, навіть якщо ті приводили до помилок, - вона не шкодувала сил, щоб підбадьорити і допомогти порадою. У всіх своїх справах вона була щира. (.) Я ніколи не чув, щоб вона говорила про щось, що не було б істиною. »10
Олена Петрівна походила з знатного роду і була добре вихована. Графиня Олена Раковицького дуже точно характеризує поведінку Блаватської щодо «вищого світу» Європи: «У бесіді вона випромінювала таке чарівність, що ніхто не міг йому протистояти, коріння якого крився, ймовірно, здебільшого в її безпосередній і живий здатності оцінювати все велике і високе і в її незмінно гарячому ентузіазмі, який поєднувався з оригінальним, іноді вельми уїдливим гумором; а то, як вона висловлювала себе, частенько приводило в саме комічне відчай її друзів-англосаксів, які, як відомо всьому світу, перебільшено розбірливі при виборі слів для самовираження.
Її зневага, більш того, бунт проти всіляких формальностей і установок суспільства змушував її іноді навмисне поводитися з нехарактерною для неї грубістю; і вона ненавиділа і вела відкриту війну з сентиментальної брехнею з усією хоробрістю і самопожертвою істинного Дон-Кіхота. Однак якщо до неї приходив осиротілий і убогий, голодний і потребує, то він міг бути впевнений в тому, що знайде тут таке тепле серце і такі щедрі і відкриті руки, яких НЕ знайдеш ні в якого іншого "культурного" людини, яким би "вихованим "він не був. »11
Знали Блаватську люди стверджували, що вона представляла собою суміш найрізноманітніших якостей і мала набір самих різних портретів. Але абсолютно безперечні її відданість справі теософії і відсутність корисливих інтересів.
Наведемо цитату з спогадів Реджинальда У. Мачелла. «Я бачив, що вона дуже страждає від тієї наклепу, яка поширювалася щодо її минулого життя, але при цьому відчував, що ніяке кількість наклепів не здатна змусити її відмовитися від тієї справи, якою вона займалася і яке їй доводилося продовжувати, незважаючи на її погане здоров'я, хоча воно, здавалося б, повинно було б зробити неможливим для неї виконання взагалі якої б то не було роботи.
Всупереч постійну нездатність тих, хто оголошував себе її послідовниками, зрозуміти її та недбалим і неправильним тлумаченням її слів і вчинків ворогами, вона ніколи не втрачала віру в цю справу, вона не вагалася в свою абсолютну відданість тому завданню, за яку взялася. Страждаючи, як мучениця, і душевно, і фізично, вона трудилася невпинно, і в її роботах не знайдеш ознак її важкого фізичного стану. »12
Непохитна воля і відданість справі піднімали Блаватську до письмового столу і давали їй сили, щоб працювати над «Таємної Доктрини», видавати журнали, писати статті і величезна кількість листів, приймати відвідувачів.
Не маючи свого будинку, родинних зв'язків, сильних прихильностей, вона здавалася в світі абсолютно самотньою. Світ незаслужено обмовив її, більш ніж будь-кого іншого в ті часи. Вона стала об'єктом для підозр з боку не тільки окремих людей, а й урядів. І тільки зв'язок з Учителем і відданість Йому давали їй сили жити і працювати на Загальне Благо.
Чарльз Джонстон пише: «І якщо мені хоч коли-небудь в житті доводилося бачити вираз справжнього благоговіння і шанування на людському обличчі, то це сталося саме тоді, коли вона говорила про своє Вчителя» 13.
Констанція вахтмейстери наводить слова Олени Петрівни: «Я ніколи не суперечу жодному слову Вчителі. »І далі графиня описує таку ситуацію:« Одного разу. увійшовши до кабінету Е.П.Б. я виявила, що вся підлога закиданий листами забракованої рукописи. Я поцікавилася причиною цього безладу, і вона відповіла: "Так я вже 12 разів намагалася написати цю одну сторінку правильно, але кожен раз Учитель говорив, що це невірно. Думаю, я зійду з розуму від такої кількості варіантів, однак дайте мені спокій, я не можу перерватися, поки не вирішу цю задачу, навіть якщо мені доведеться працювати всю ніч безперервно "» 14.
Є.П. Блаватська зневажала невиправдане вихваляння її власної особистості. Вона ніколи не була впевнена в перевагах своїх літературних праць. Альфред Сіннетт стверджував, що Блаватська безумовно не володіла жодним із зовнішніх атрибутів, які можна було б очікувати у духовного пастиря. Тому більшість послідовників не розгледіли в ній Посланника Вчителів Світу.
І як любили її ті деякі, яким її вигляд розкрився в повному своїй величі! Герберт Берроуз так описує відкриття Блаватської як свого Вчителя: «За першим візитом постало наступне, і після декількох відвідувань я прозрів. Я вловив відблиски піднесеної моралі, самовідданого пориву, гармонійної філософії життя, ясною і визначеною науки про людину та її ставлення до духовного всесвіту. Саме ці речі мене залучили, а не феномени, бо я не був свідком жодного. Вперше в історії свого розуму я відшукав учителя, який міг зібрати окремі нитки моїх думок і задовільним чином виткати їх в єдине полотно, причому бездоганне майстерність, великі знання, любов і терплячість цього вчителя зростали від години до години. Я дуже швидко зрозумів, що так звана шарлатанка. насправді мала благородну душу, що кожен її день був присвячений безкорисливої праці, вся її життя було чистим і простий, як життя дитини, і що вона ніколи не зважала на те, скільки болю і важкої праці необхідно витратити на те, щоб домогтися успіху в тому великому справі, на вівтар якого вона віддавала всю свою енергію. Відкрита, як день, вона була втіленням самої доброти; мовчазна, як смерть, якщо це потрібно, - вона ставала втіленням строгості при найменшій ознаці невірності тій роботі, на яку вона поклала все своє життя. Вдячна, безмірно вдячна у відповідь на будь-яке віддане увагу, самовіддана, безмірно самовіддана у всьому, що стосувалося її самої, вона привернула нас до себе не тільки як мудрий вчитель, але і як люблячий друг »15.
Олена Петрівна Блаватська є істинним теософом, бо справжня теософия складається в Великому Зречення від себе, беззастережне і абсолютному, як в думках, так і в діях. Вона пронесла любов до людства в своєму серці.
Олена Петрівна писала про себе: «Коли я помру і мене вже не буде, люди, можливо, віддадуть належне моїм безкорисливим прагненням. Я дала клятву допомагати людям на шляху до Істини, поки я живу, - і я дотримаю свою клятву. Нехай вони ображають мене і ображають мене. (.) Прийде той день, коли майбутні покоління навчаться краще розуміти мене »16.
5 Там же. С. 380 - 381.