Дорослим. перед початком цієї бесіди хотілося б дещо розвинути тему християнської етики в ча-сти непротивлення злу, яке здавна служило притулком людської слабкості і малоду-шию. Безвідповідальне непротивлення часто виходить від завуальованого егоїстичного небажання мати зайві проблеми. Непротивлення межує з легкодухістю і являє собою різновид дезертирства і відступництва перед труднощами і препятствіямі.Некоторим людям буде важко пов'язати протиріччя: коли Христос бичем виганяв з храму торговців і в той же час вчив підстав-лять вдарив іншу щоку. У першому випадку Він захищав не себе самого, а храм Отця, при цьому обурення було самовідданий-ним, чи не егоїстичним, піднесеним і героїчним, які не мають нічого спільного з гнівом і раздраже-ням, що йде від самолюбства й егоїзму. У сот-ром випадку, навчаючи підставляти щоку нападаючому, вказувалася необхідність приборкати самолюбство і гординю, не вставати на захист свого низше-го егоїстичного початку.
Цей вражаючий яскравий приклад показує також ступінь незворушності духу, встречающе-го зло в повному спокої. Також подразуме-валось бути духом вище нападника і не мати в собі відповідного зла (як наприклад, дорослий че-ловек з висоти свого становища не відповідає злом, великодушно прощає і залишається невозм-тімим при нападі забіякуватого малюка). Для цього, перш за все, необхідно без сожале-ня очистити храм в собі, і вигнавши з нього себеслуженіе, самість і зло, стати несприйнятливим до негативних впливів ззовні, знайти можливість врівноважено і активно протистояти злу твер-дим, мужнім, суворим добром.
° # 134; Різниця між злом свідомим, навмисним і несоз-натільним, безвідповідальним.
° # 134; Несвідоме зло покривається добром.
Треба вміти прощати несвідоме зло, "бо ве-дають, що творять". Витіснення зла добром і кра-сотої не просто зупиняє зло, а й перероджуся-дає його в добро. Протистояти злу - значить, не відступати перед обличчям зла і неподобства, а дей-ствовать красиво, благородно, великодушно, до-стойно.
° # 134; Непротивлення злу своїм нижчим єством. "Чи не пов-вайте злом за зло", не відповідайте на зло новим злом.
Треба зупиняти злого людини не сердячись, спокійно, рішуче, сміливо. Зупиняючи зло, не можна самому заразитися відповідної злістю, міс-ма і ненавистю. Ставши на захист добра, чоло-вік повинен вміти зберегти в серці спокій, чистоту і не переступити межу добра.
° # 134; Перед активним і свідомим злом не можна відступати, тому що таке зло не можна умилостивити. Його необхідно зупиняти, припиняючи його розростання більш сильним і рішучим добром.
á Погана людина щосили бив палицею соба-ку. Проходив повз перша людина, побачив і ска-зал, що так не можна чинити, і пішов далі. Вів-рій людина спокійно зупинив поганого, відібрав у нього палицю і, поламавши її, викинув. Проходив повз третя людина, він вихопив палицю у поганого і став нею сам бити поганого людини.
[? ] Хто з трьох перехожих вчинив правильно? Хто творить більше зло: той хто б'є собаку або той, хто почав бити людину? Чи можна в від-вет на поганий вчинок говорити тільки хороші слова або, крім слів, потрібно зробити хоро-ший вчинок? Добрий чи людина, яка у відповідь на зло сам починає жорстоко бити нападника?
Додатково: захист самого себе часто егоіс-тична, а захист іншого альтруїстична. Актив-ність зла гаситься незворушністю духу, тобто мовчанням пристрасного нижчого єства. Зло так-же нейтралізується душевним підйомом і благим поривом вищого єства, що виявляється в без-особистому обуренні і обурення.
Як Річка зло зупинила
Вдарила якось раз небесна Блискавка по старому трухляві пні і народився у неї маленький син - веселий, грайливий Вогонь. Спочатку син був маленьким кос-тром на висохлому пні, але потім багаття став рости і вшир, і вгору, перетворений-Ясь з багаття в лісову пожежу. Став об-Жиган Вогонь пожежі дерева з кущами, ображати і проганяти лісових звірів сво-ними нещадними червоними язиками.
Скоро Вогонь зовсім великим став, а йому все мало. Захотів він через Річку пе-ребраться на інший берег, щоб і там побавитися. Підступив він до Ріки, та не так сталося як гадалося. Спокійна Річка на його шляху тече і все його палаючі мови пла-мени гасить. Став Вогонь загрожувати річці, що-б розступилася вона по-доброму і дорогу дала, а річка знай собі тече, як текла, і поступатися дорогою Вогню зовсім і не думає. Розсердився Вогонь, підпалив сосну і повалив її через Річку, щоб на інший берег мови його полум'я перебив-жали. Не стала чекати Річка, коли беспо-щадний Вогонь на інший берег переки-нется і зашкодить всьому живому, зітхнула вона глибоко, підняла свої води і загасила повалених сосну.
Розлютився Вогонь дужче, по-кликав свого приятеля Вітру і попросив його подути на той берег річки сильніше, щоб можна було по повітрю перекинути язики полум'я через Річку. Став Вітер допомагати і дути сильно, та тільки ниче-го у нього не вийшло, тільки даремно поло-вину полум'я Вогню в річку загнав і в воді загасив. А Річка як текла спокійно, так і продовжує текти.
Вирішив тоді Вогонь у своєї матері-Блискавки ради запитати, як йому на дру-гой берег потрапити, щоб ще більше ви-рости. Порадила вона синові, рассер-дить Річку так, щоб вона з берегів виш-ла і своїми водами накинулася на пла-ма. А коли Річка зі злості поверне свої води в бік, то в цей час її обма-нуть можна і до іншого берега по сухо-му дну легко перебратися.
Зрадів Вогонь і взявся щосили Річку злити і з себе її виводи-дить. Зібрав він все своє полум'я на бере-гу і став Річку палити, воду в ній кип'ятити. Та не розрахував маленько Вогонь своїх сил, лише згасло його сильне полум'я, а спокійна Річка все тече, як раніше, а з берегів своїх виходити і не думає. Як не старався Вогонь, нічого у нього не вийшло, адже Річка твердо, спокійно і без злоби вирішила зупинити гарячого розбійника і не пропускати його на дру-гой берег.
Від злості Вогонь потріскує в попелиці-чих колодах, гуде, шумить на вітрі, а нічого вдіяти не може. Став він мати свою просити допомогти йому. Зглянулася Блискавка над своїм згасаючим сином і стала свої стріли вогненні в Річку ме-тать. Так все без толку, гасяться всі вогненно-стріли про незворушні води Річки. Тут сестри Річки, що пливуть по небу Хмари, побачили, що Блискавка з їх сестрою воює. Підлетіли вони скоріше до Блискавки і ста-ли її заспокоювати і зупиняти. Але не зупинилася Блискавка, а у відповідь лише боляче обпекла Хмари своєї вогненною стрілою. Гірко заплакали сестри-Хмари сильною зливою-дощем і своїми годину-тими сльозами зовсім погасили на зем-ле Вогонь. Незабаром і Блискавка втомилася, всю свою силу вона витратила і розрядила. Довелося летіти їй ще вище в небо, сили для завтрашньої грози накопичувати. А Річка, яка зупинила розбушувався-шийся Вогонь, так само спокійно, як і раніше, продовжувала текти далі по сво-їм справах. Не перший раз вона на своєму довгому віку зло зупиняла і ліс від пожежі рятувала.
[? ] - Чи правильно зробила Річка, що стала опору-тівляться нещадному Вогню і зупинила його?
- Чи потрібно в житті зупиняти зло?
- Яку якість Річки допомагало їй чинити опір Вогню і його злу? (Спокій, незворушність і рав-новесіе).
- Яке б зло зробила Річка тваринам, якби, розсердившись і повернувши, стала текти за новим місцем? (Затопила б звірів, що сховалися від пожежі в сво-їх глибоких норах).
- Якщо людина, захищаючи добро, починає злитися, чи може він сам у відповідь вчинити будь-небудь зло?