Нерон і неронізм
Кнабе Г.С. Вибрані праці. Теорія та історія культури. -
Для розуміння історичної ролі Нерона, римського імператора, що правив в 54-68 рр. отримав при народженні повне ім'я Луцій Доміцій Агенобарб, а після воцаріння - Нерон Клавдій Цезар Друз Германік, істотні два попередніх обставини: його походження і його зв'язок з грецькою культурою.
Для масового римського свідомості древність роду і велика кількість в ньому осіб, що прославилися подвигами на славу держави, були живою, актуальною характеристикою особи, до цього роду належав (Тацит. Аннали XIII, 1, 2). Сім'я Нерона - в повному
500
Турне смаками, але було свідомо створюваної ідеологією, єдиним ладом життя і культури, який отримав у дослідницькій традиції найменування «неронізма». Детально про нього нам доведеться говорити нижче.
тому останніми зазвичай всіляко обмежувалася, в ці роки тривало обговорення важливих державних питань, за якими приймалися відповідні рішення; молодий принцепс підтримував цю атмосферу, несхвально ставлячись до надмірної улесливості сенаторів і приборкував її; призначення в 54 р Корбулона, консуляр і сина найдавнішої сенаторський прізвища, головнокомандувачем на парфянському театрі військових дій було даниною його видатним талантам полководця, але в той же час і явним подарунком сенату. У ці роки Нерон неодноразово захищав сенаторів від зводяться на них звинувачень. Тоді ж він прийняв ряд актів, що полегшували становище простого народу (численні грошові роздачі, заходи щодо обмеження доходів відкупників) (58 м) або таких, що відповідали звичок та уподобань римської натовпу (збільшення числа видовищ і їх пишності; усунення з цирків військової варти та ін.). То були дії принцепса, спрямовані на гармонізацію суспільної атмосфери і в цьому сенсі цілком укладаються в програму clementia.
зрозумілим, відстоювати свою точку зору під час обговорення з ним найважливіших державних питань; ораторську майстерність державного діяча зазначалося в його епітафії поряд з почесними магістратурами. Принцепса від Цезаря до Клавдія, піклуючись про збереження свого способу верховного республіканського магістрату, продовжували виробляти у себе і вдосконалювати талант до красномовства, часом з великим успіхом, і тільки Нерон першим «з раннього дитинства спрямував жвавість своєї душі на інше: ліпив скульптурні прикраси, займався малюванням, співом, навчався правити кіньми на ристалище »(Тацит. Аннали ХШ, 3). За цим стояла певна життєва установка, уявлення про нові норми правління, суспільного життя і культури. Вони знайшли собі втілення в наступному періоді принципату Нерона.
Другий період його правління охоплює 59-66 рр. Він ознаменований успішними військовими діями на кордонах імперії. У 61 р в Британії спалахнуло грандіозне повстання місцевих племен під керівництвом цариці племені іценів Боудікка; воно було енергійно придушене Светонием Пауліна. На Сході тривала боротьба з Парфією за владу над Вірменією. Корбулон завершив її в 63 р скоріше дипломатичним, ніж військовим шляхом: верховна влада передавалася парфянському царевичу Тірідат, але з тим, щоб він прийняв її з рук Нерона і Вірменія тим самим потрапляла в положення васального держави Риму. Положення на Сході незабаром ускладнилося рішенням намісника провінції Сирії Цестія Галла, під чиєю юрисдикцією перебувала також Іудея, полегшити становище місцевого населення, повністю зубожілого, зібравши податки ні з нього, а з скарбів Єрусалимського храму, які, по суті, і складалися з податків. Революційно настроєні низи угледіли в цьому замах на народну святиню і в 66 р відповіли війною, яка по початку складалася для римлян вкрай невдало Нерон доручив керівництво військовими діями Флавію Веспасіана (майбутнього імператора); той вів їх протягом п'яти років зі змінним успіхом, і тільки в 71 р його син Тит завершив війну взяттям Єрусалима і руйнуванням храму.
закладеним в ньому пристрастям, які до цієї пори якщо не придушував, то до певної міри стримувало повагу до матері »(Аннали XIV, 13). Суть справи не зводилася до «пристрастям» - вона складалася все в тій же установці на створення в Римі східно-елліністичної суспільної атмосфери і на перетворення влади принцепса в деспотичну - установці, яка в силу вищеозначених причин оберталася і при дворі, і в суспільстві безвідповідальним естетизмом , скандальним легковажністю і кримінальними інтригами. Реалізувалися вони в основному в трьох областях - в антісенатскіх терорі, в популізмі і в публічному (а для римських традиційних звичаїв і скандальному) стилі життя і артистичної діяльності самого принцепса і його оточення.
Нерон провів низку реформ у сфері звичайного судочинства. Судові витрати, перш покривалися тяжущимися сторонами, стали оплачуватися з державної скарбниці; за судовий захист встановлена тверда плата; судові справи казначейства передані звичайним цивільним судам; уточнені і поліпшені правила оформлення заповітів (Светоній. Нерон 17). Процеси сенаторів, однак, продовжували, як і раніше, розглядатися в сенаті; вони порушувалися найчастіше за звинуваченням у державній зраді або в «образі величі» (раніше - величі римського народу, нині - величі принцепса) і ініціювалися зазвичай молодшими членами сенату, які отримали назву delatores, донощиків; зовнішні ознаки судового розгляду зберігалися, але так як всім було ясно, що обвинувачі діють за підказкою принцепса і мета полягала в знищенні осіб, яких він вважав для себе небезпечними, то закінчувалися такі процеси як правило обвинувальним вироком - посиланням, конфіскацією майна або, частіше, смертю. Крім того, справи вищих магістратів або осіб, близьких до імператора, розглядалися його сімейним судом. Тут вже не передбачалося жодних правових норм, і все вирішувалося думкою принцепса, членів його сім'ї та запрошених наближених; тут теж звичайний результат бував смертним. Непоодинокими були й випадки смертного вироку, винесеного імператором особисто без всяких обгрунтувань.
Почавшись в 62 м такі процеси йшли crescendo. Виявити в них єдину спрямованість і загальну державно-політичну стратегію не вдається. Знищені або заслані були багато вихідців зі старої аристократії, такі як рубелла Плавт або Юний Силан Торкват; поряд з ними - сенатори, родовитістю зовсім не відрізнялися, але увлекавшиеся стоїчної
505
філософією: серед них, наприклад, засланий був Гельвідій Приск і вбиті «втілена чеснота» (Тацит. «Аннали» XVI, 21) - Тразея Пет і барі Соран; по всьому судячи, абсолютно довільний і не пов'язаний ні з яким розглядом був наказ полководцю Корбулон накласти на себе руки, що той і виконав; нарешті, чимало було, мабуть, і осіб на кшталт сенатора Антіетія Вітру, просто детонувати своїм скромним і спокійним стилем життя з атмосферою, що складалася в столиці і при дворі.
На тлі наростаючого антісенатскіх терору особливо рельєфно виглядала час від часу турбота принцепса про міський плебс. Інтересам широких верств відповідали проведені Нероном і згадані вище реформи в галузі судочинства та справляння податків. Особливо масштабно, однак, виявилося увагу принцепса до населення Риму під час пожежі 64 м Те був найграндіозніший пожежа за всю історію міста. Він знищив більшу частину столиці і позбавив даху сотні тисяч людей. Нерон тут же створив тимчасові притулки для погорільців і налагодив їх харчування, власним коштом забезпечив швидку очистку міста від завалів і згарищ, відбудував портики, що дозволяли людям сховатися від пекучого сонця; скарбниця видавала субсидії тим, хто брався за будівництво нових будинків із зобов'язанням закінчити їх у найкоротший термін.
506
Причини пожежі точно не встановлюються. Одна версія полягала в тому, що першими загорілися незліченні крамнички, які в більшості належали вихідцям зі Сходу, і тимчасові житла, де вони тулилися. Лють натовпу звернулася насамперед проти них, а так як християнство вважалося однією зі східних сект, - то і проти християн, люті переслідування яких стали на догоду народу здійснюватися урядом (див. Докладніше - Тацит. «Аннали», XV, 44). Інша поширена версія полягає в тому, що місто було підпалено за наказом самого Нерона. Тут, в свою чергу, називаються дві мотивування. Згідно з першою він прагнув пережити небувало гостре художню насолоду, дивлячись, як звертається в гігантський багаття мільйонне місто, семіхолмний центр світу. Згідно з другою план його полягав у тому, щоб дати полум'ю знищити пам'ятники, в яких жив багатовіковий Стародавній Рим, щоб, назавжди покінчив з минулим, побудувати на його місці новий місто, що відповідав новій епосі. Останній задум, незалежно від того, чи був він у Нерона, в значній мірі здійснився: перебудова Риму після пожежі була настільки радикальною, що заслужила у істориків назва римської архітектурної революції і повністю змінила вигляд не тільки столиці, але багатьох міст імперії. Республіканський Рим залишився спогадом; безпосередньо пережитої багатовіковою історією, матеріалізованої в архітектурі і пейзажі, він бути перестав.
вів лише до скасування старих основ суспільного життя, не замінюючи їх ніякими міцними і серйозними новими і втілюючись у все більш розгнузданому морально-політичному нігілізмі, приклад якого являли двір і імператор.
Третій період правління - час перебування принцепса в Греції; він охоплює другу половину 66 м і цілком 67 м В силу стану джерел наше уявлення про нього (як і про заключний, четвертому, періоді) незрівнянно бідніше, ніж про двох перших: «Аннали» Тацита обриваються на середині 66 м виклад в Светоніевой біографії Нерона стає особливо плутаним і хронологічно неврегульованим; відновлювати події доводиться на підставі джерел пізніх і другорядних.
Мета поїздки Нерона в Грецію полягала в утвердженні образу його як улюбленця Аполлона, царя-артиста, який доводить сакральний і абсолютний характер своєї влади безперервними перемогами в змаганнях. Викликаючи незмінне захоплення натовпів, він виступав на них як глашатая, трагічного актора, кифареда і візника, повторюючи при цьому, що «кінні змагання - забава царів і полководців давнини; їх оспівали поети, і влаштовувалися вони в честь богів »(Тацит.« Аннали »XIV, 14). Ред справами в Римі принцепс залишив свого вільновідпущеника Гелія, сам же переривав заради них артистичне турне рідко, неохоче і тільки по двох приводів. Перший полягав у продовженні антісенатскіх терору, який саме в ці місяці досяг свого апогею, другий - в пошуках коштів для покриття фантастичних витрат по перебуванню в Греції. Більшість джерел говорить про пограбування з цією метою скарбниці грецьких міст і про страту багатьох багатих греків з подальшою конфіскацією їхнього майна (див. Зокрема: Діон Кассій. Римська історія LXIII, 11). Почасти для моральної компенсації збитку, нанесеного країні і свою репутацію, частково в порядку реалізації своєї ідеологічної програми Нерон завершив своє перебування урочистим проголошенням Греції вільною державою.
Відображення ідеологічної програми, суспільної атмосфери і естетичних принципів, що об'єднуються поняттям «епоха Нерона», представлено найбільш повно в архітектурі, в настінного живопису і в літературному стилі «срібної латини».
510
Архітектурна революція 64 р змінила як планування міст, так і тип будинків. За правилами, встановленими Нероном, розширені були вулиці, будинки обмежені власними стінами (т. Е. Заборонені прибудови), обмежена поверховість, заборонено забудовувати двори. Тим самим були подолані скупченість і тіснота, такі характерні для позднереспубліканское і ранньо-імператорського Риму. При цьому важливо враховувати, що за даними багатьох джерел саме ця тіснота сприймалася як свідчення згуртованості і громадянської солідарності - однієї з основних цінностей старої римської громади. Популярність введених правил говорила про те, що суспільна мораль, на такий солідарності заснована, багато в чому себе зжила, «архітектурна революція» лише підтвердила і стимулювала цей процес. Той же перелом в сприйнятті і оцінці житлового середовища позначився і на архітектурі будинку. До 64 р її основними різновидами були або особняк атріумного-перистильного типу, або багатоквартирних і багатоповерхова інсула, поверхи якої надбудовувалися від випадку до випадку і підтримувалися підпорами, без дотримання будь-яких правил безпеки. Після 64 р основним різновидом житлового будинку стає інсула, але зовсім іншого типу, що виникла в смаку неронівського космополітизму з взаємодії етруської, карфагенської, елліністичної містобудівної практики і місцевих римських традицій, - окремо стоїть цегляний дво- або триповерховий будинок з галереєю лавок по першому поверху і великими вікнами. Прикладом старої, донероновской житлової архітектури прийнято вважати Помпеї, прикладом нової, поширилася після «архітектурної революції», - Остию, містечко на південний захід від Рима, який грав роль його морського порту.
Найбільш повним архітектурним втіленням «неронізма» є так званий Золотий Будинок (Domus Aurea) - палац, який Нерон відбудував для себе відразу після пожежі, правда, не встигнувши його закінчити. Він був побудований у вигляді вілли - заміської резиденції, пристосованої до відпочинку, освіченому дозвіллю і насолоди природою, і оточений садами і водоймами, з невеликими альтанками на двох співрозмовників, мініатюрними каскадами і фресками на стінах. Оздоблення відрізнялася надзвичайною розкішшю - будови палацу тонули в позолоті, коштовностях і перламутрі. Вестибюль був квадратний двір, оточений портиками, в центрі якого височіла 35-метрова статуя Нерона, що відрізнялася вражаючою портретною схожістю. Програмним було саме це поєднання пасторальної вишуканості і осліплює розкоші, просторого сільського пейзажу і щільною історичної забудови міського центру, в
511
яку цей пейзаж був контрастно вставлений, гедоністичної атмосфери всього комплексу і сакрально грандіозного зображення обожненого владики. Все це настільки демонстративно суперечило римським традиціям, смакам і звичаям, що після зміни влади Веспасіан зніс більшість будівель, а на місці штучного озера збудував Колізей - розрахований на масові видовища грандіозний амфітеатр, і подарував його місту.
Римська настінний живопис відома головним чином з Помпеї, але представлена також в Римі і в інших центрах Італії, так що повинна розглядатися не локально, а як явище римської культури в цілому. Її історія охоплює період з 80-х років I ст. до н. е. до 70-х років I ст. н. е. і ділиться на чотири періоди, званих «стилями». Епосі Нерона найбільш повно відповідає IV стиль, представлений пам'ятниками 40-70-х років. Основні його риси - сюжети з грецької міфології, пов'язані з химерним поєднанням форм, в природі роз'єднаних, з метаморфозою і травесті (кентаври, сфінкс в зіставленні з дітьми, амури з інструментами ремісників, Омфала в левової шкурі Геракла); широке зображення архітектури, представленої в положеннях з точки зору життєвої реальності свідомо немислимих (альков, намальований на площині стіни, в який вписані садові ротонди або верхівки будівель); використання фрескових сюжетів і мотивів для перспективного «пролому» стіни і створення в замкнутому просторі кімнати відчуття просторової нескінченності (мальовані портики, що йдуть в стіну, мальовані двері, що натякають на що відчувається за ними простір, крилаті постаті, що вилітають з площини стіни і як би уриваються в кімнату ззовні).
Подібна естетика протиприродного не обмежується настінним живописом. У роки Нерона вона формує побут, прикладне мистецтво, навіть кулінарію - виріб оклеивается матеріалом, що виглядає по-іншому, ніж той, з якого воно реально зроблено, свинина подається у вигляді голуба, ніжка стола складається з рельєфного зображення лапи лева, що переходить в торс хлопчика , і т. д. «Нещодавно в царювання Нерона дійшли до жахливої вигадки: знищувати за допомогою розмальовки природний вигляд черепахи і надавати їй схожість з деревом [. ] Весело кидати гроші на забаву і розважатися подвійний грою: вдруге змішувати і спотворювати те, що спотворено самою природою »(Пліній Старший. Природна історія XVI, 232; IX, 139).
512
ність, створити всупереч прийнятим і ще живим нормам, спираючись на примус і жорстокість, на абсолютний характер своєї влади, в силу якого він може дозволити собі будь-яка поведінка, будь-яку ексцентричність, будь епатаж, роздратування нервозність, підозрілість. В тій чи іншій мірі ця тональність за багато століть до Нерона офарбила життя і діяльність єгипетського фараона Ехнатона, багато століть після нього вона ж вгадується в образі Івана IV і Павла I в Росії, Людвіга Баварського в Німеччині. Існує, мабуть, певна «нероновской» типологія абсолютної влади, і перерахованими іменами вона швидше за все не вичерпується.