Ось припустимо, людина жила праведним життям, його Господь Бог забрав до раю, а родичі його були грішники і всі пішли в пекло. Невже ця душа буде радіти в раю, знаючи що родичі страждають лютими тортурами біса? Та й чи допустить це наш Господь? Я, наприклад, шалено люблю своїх батьків, не уявляю собі життя без них, хоч тут, хоч там. І взагалі тоді буде це рай там на небі, якщо ти будеш страшно мучитися від думки що твої родичі там, в пеклі?
Відповідає священик Афанасій Гумер:
Перш за все, рішення цього богословського питання треба відокремити від особистих духовно-моральних переживань, тому що ніхто з людей нікого не може вважати загиблого. Участь кожного, навіть прожив життя гріховно, для нас таємниця. До Страшного Суду вона не для кого остаточно не визначена. В історії є багато прикладів, коли за молитвами Церкви і близьких людей людина позбавлялася від вічного засудження. Св. Мученик Уар, з'явившись Клеопатрі, яка мала особливе піклування про його святих останках, сказав їй, що благав Бога відпустити гріхи її родичам. Святитель Марк Ефеський пише: «І немає нічого дивного, якщо ми про них молимося, коли, ось, деякі (святі) особисто молилися про нечестивих, були вислухані так напр. блаженна Текле своїми молитвами перенесла Фалконіллу з місця, де нечестиві були держімому; і великий Григорій Дивослово, як розповідається, - царя Траяна. Бо Церква Божа, аж ніяк, не отчаявается щодо таких, і всім в вірі покійним, хоча б вони і були самими грішними, вимолівает у Бога полегшення, як в загальних, так і приватних молитвах про них »(словами другої про очисному вогні). Згаданий в цитаті імператор Траян (98 - 117) був неабияким за своїми військово-стратегічним і адміністративним даруванням правітелелем, але знаходився в полоні язичницьких помилок. З його ім'ям пов'язано третій гоніння на християн.
Чи можливо богословську вирішення питання, яке постало у Вашому листі? Так, питання це вирішується на шляхах віри. Багато святі отці раннього періоду Церкви прийшли до християнства вже дорослими. Їх батьки та інші найближчі родичі не були членами Церкви. Здавалося б, що вони, чуйні до реальних проблем життя і порятунку близьких їм людей, повинні були глибоко переживати це. Але в їхніх творах багато говориться саме про нескінченної радості з'єднання з Богом. Пояснити це можна легко: вони не ставили питання абстрактно, а в усьому довіряли Богу. Вірили в безмежне милосердя Боже і сприймали як непорушні істини слова Святого Письма, які говорять про вічне блаженство в Царстві Небесному: «і радість довічна на їхній голові вони знайдуть радість і веселощі, а журба та зідхання втечуть »(Іс.35: 10). І ми повинні слідом за ними стежити повноту віри і не сумніватися, що всеблагої, премудрий і всемогутній Господь збудує саме так, як відкрив нам у Своєму Слові.