У ніч на Івана Купала і весь наступний день відьми та інша нечисть отримують неймовірну силу і щосили намагаються заподіяти всілякий шкоду людям і тваринам.
Легенда про кровозмішення
Як відомо, слов'яни до приходу православ'я поклонялися численним богам, одним з яких був бог родючості Іван Купала. Його описували як прекрасного молодого чоловіка у вінку з жовтих квітів.
Згідно з легендою, розлучений в ранньому дитинстві зі своєю рідною сестрою, Купала, зустрівши її через багато років, одружився на ній, не припускаючи, що зв'язав себе узами з родичкою.
Закінчилася ця історія трагічно: дізнавшись правду, брат і сестра покінчили собою, утопити.
Звідси і еротичний характер свята. У цей день допускалася відносна свобода інтимних відносин. Вважалося, що, пройшовши через них, людина очищається. А для приведення себе в «потрібне» стан слов'яни пили особливі відвари трав, що діяли як сучасна віагра.
За повір'ям, у ніч на Івана Купала дерева переходять з місця на місце і розмовляють між собою шелестінням листя. Розмовляють один з одним тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.
"Підготовка до свята була сповнена магічних дійств. Рано вранці жінки черпали росу. Для цього брали чисту скатертину, простирадло і будь-яку посудину. На лузі скатертину катали по росі і потім віджимати в ємність. У купальській росі також омивали обличчя і руки, щоб прогнати всяку болесть, а також, щоб з особи зникли вугрі і прищі. "
Іноді купальську росу використовували в будинку - нею кропили стіни і меблі, щоб в будинок не проникли хвороби і не водилися клопи.
Купальська роса використовувалася і при хворобах очей. Потрібно було тільки, щоб страждає очима сам вмився нею.
Крім роси в цей день цілюща всяка вода - річкова, колодязна, ключова і навіть з-під крана. А також масло, яке збирали на мурашниках.
На святі люди оперізувались перев'язами з квітів, на голову надівали вінки з трав, укладали угоди й водили хороводи, співали пісні, а старі добували з дерев живий вогонь і розпалювали багаття з жертовних трав. В середину багаття ставили жердину з укріпленим на ньому палаючим колесом - символом сонця.
Хлопці та дівчата всю ніч і весь день веселилися біля вогнищ, стрибали через них по одному і парами, взявшись за руки: хто вдаліше і вище, той і щасливішим. У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від мору.
Перестрибували і через кропив'яні кущі, щоб очиститися від скверни. Над багаттями матері спалювали сорочки хворих дітей, вважаючи, що від цього захворювання підуть.
ніч бажань
В магічний багаття було прийнято кидати наговорені речі. Наклеп на річ робився такий спосіб: брали, наприклад, носовичок, підносили його до губ, щоб торкнутися своїм диханням, і тричі пошепки вимовляли ті хвороби, неприємності або якості характеру, які хотіли спалити у вогні купальської ночі. Після цього стрибали через багаття і відразу кидалися в воду.
Дівчата опускали в річку березові вінки із запаленими свічками, гадаючи таким чином на любов. Якщо вінок тут же тонув - милий розлюбив, і вийти заміж за нього не вдасться. Поплив без всяких перешкод на середину річки - до швидкого заміжжя, а якщо тут же прибився до берега - до довгої холостий життя.
Самотні дівчата, нещасні в любові, щоб приворожити обранця, опівночі на Івана Купала повинні були тричі оббігти навколо житнього поля. Бажано оголеними. Вважалося, що поки гола красуня «нарізає» кола, коханий буде бачити її уві сні, а на ранок зрозуміє, що вона і є та єдина і неповторна, яку він шукав все своє життя.
Існував також звичай в цей день паритися в лазні з віниками з квітів іван-да-марьи і їсти кутю, яку варили з ячменю і заправляли олією.
Вночі купалися в росі, а вдень в річках, обливали водою кожного зустрічного, танцювали навколо прикрашеного дерева, яке величали «Марою», занурювали його в воду, а самі співали пісні, що «Марена» потонула.
Незважаючи на те що купання в річці вважалося обов'язковим, на Купала воно було небезпечним, так як іменинником в цей день був сам водяний, який терпіти не може, коли на його іменини в воду лізуть люди. Тому і мстить їм, топить всякого необережного.
У ніч на Івана Купала розквітають чарівні трави: сон-трава, тирлич, Колюка, розрив-трава, одолень-трава, папороть.
До сих пір багато хто вірить, що папороть розквітає чудесним вогненною квіткою, який вказує всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися.
За переказами, близько опівночі на широких листках папороті з'являється нирка, яка піднімається все вище і вище, потім захитається, перевернеться і застрибає, а о 12 годині ночі розривається з тріском і з'являється вогненно-яскрава квітка, на який навіть дивитися боляче. Якщо його в цей момент не зірвати, їм тут же заволодіє нечиста сила, незримо присутня поруч.
Витівки нечистої сили
У ніч на Івана Купала і весь наступний день відьми та інша нечисть отримують неймовірну силу і щосили намагаються заподіяти всілякий шкоду людям і тваринам.
Відьми відбирають у корів молоко, псують хліба, водяні прагнуть поцупити людини під воду, дідько лякає увійшли в ліс, заводить їх у гущавину. Сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому в цей час робиться дуже небезпечною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.
Для запобігання себе від нечистої сили кладуть на вікнах пекучу кропиву, а в дверях скотарень - молоде Осинове деревце, вирване з коренем.
У відьом зберігається вода, закип'ячена з попелом торішнього купальського вогнища. Окропивши себе нею, відьма втрачає вагу і може спокійнісінько летіти на шабаш на Лису гору. Або на мітлі, або на коні. Тому коней на Купалу ретельно замикали в стайні, так як назад вони з шабашу вже не поверталися.
У дореволюційній Росії Іван Купала належав до числа найбільш шанованих і найважливіших свят в році, в ньому брало участь все сільське населення, причому традиція вимагала активного включення кожного учасника урочистості в усі обряди і обов'язкового виконання ряду правил, заборон і звичаїв.
Сонце в цей день діє з особливою цілющою силою. Етнографами записано багато повір'їв про те, що в день Івана Купали «сонце при сході грає, переливається всіма кольорами веселки, скаче, занурюється в воду і знову з'являється».
За повір'ям, що народилися на Івана Купала надзвичайно легко закохуються і все життя шукають свій ідеал.