Ніяк не можу змусити себе встати на ранковий намаз. Що порадите?
У мене виникла така проблема: останнім часом мені стало дуже важко вставати на ранковий намаз. Я, хвала Всевишньому, лягаю спати з обмиванням, читаючи зікр, лягаю не пізно, завжди прокидаюся на ранковий намаз, але не можу змусити себе встати. Відчуття, що всередині мене відбувається боротьба: мозок прокинувся, а очі не хочуть відкриватися. Ніби в мені дві людини: один рветься встати і зробити молитву, а інший не хоче. Що мені робити?
З точки зору релігії:
Будь-яка з п'яти щоденних молитов, зокрема ранкова, є обов'язковою. Саме від повноцінності та досконалості молитви багато в чому буде залежати загробне доля людини: потрапить він у рай чи в пекло. Молитва - настільки важливе розпорядження, що відповідно до мусульманської етики навчати дітей її здійснення слід вже з 7 років, а з 10 років навіть карати за її невиконання дитиною.
Для того щоб зуміти вставати на ранкову молитву, дотримуйтесь наведених нижче рекомендацій:
- Зробити щирий намір прокинутися на намаз.
- У смиренні молити Аллаха, щоб Він дав можливість встати на намаз. «Благання - це зброя мусульман», - говорить хадис.
- Лягати спати по сунне, тобто на правому боці, підклавши праву руку під щоку, - це також відганяє безсоння.
- Чи не лягати спати після призахідного намазу або після вечірнього, оскільки це призводить до безсоння або до проведення ночі в розмовах.
- Лягати спати до обіду, хоча б на півгодини, якщо є можливість.
- Ставити будильник бажано далеко, щоб для його виключення довелося встати, а коли людина встає, сон проходить.
- Попросити кого-небудь - родичів, друзів, сусідів, - щоб розбудили на намаз.
- Кропити обличчя водою, бо це додасть активності та відводить сон.
- Чи не є рясну і важку їжу, а перед сном краще взагалі не їсти.
- Вставати відразу, не зволікаючи.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
- Як прокинулися, відразу включити світло, якщо вмикач під рукою, оскільки це теж відводить сон.
- Ставити будильник на той час, коли вже пора молитися, оскільки, якщо людина прокинеться трохи раніше, він відкладає і думає, що хвилин через п'ять прокинеться.
- Тому, хто прокидається вночі для поклоніння, краще робити це ближче до ранкового намазу - цим він витягує подвійну користь: пробудження вночі і ранковий намаз і, згідно з хадисами, остання третина ночі більш гідна.
- Якщо комусь дуже важко вставати на намаз, то йому бажано використовувати кілька будильників.
- Згадуватимуть смерть і ахірат при пробудженні, бо це також відводить сон.
- Бути щирим з самим собою і по відношенню до Аллаха.
З точки зору психології:
З подібним питанням звертаються нерідко. Судячи з усього, ця проблема актуальна для багатьох, але мало хто вирішують про це заговорити в силу різних причин. Взагалі, сон характеризується тим, що відбувається гальмування коркових ділянок головного мозку, що відповідають за усвідомлені дії. Саме в період сну свідомість людини відключається, і на перший план виходить несвідоме. У момент активного втручання в сон (штучне пробудження) відбувається боротьба свідомості і несвідомого. Нейрони (нервові клітини) головного мозку, перебуваючи в стані гальмування, не так швидко приходять у стан збудження і якийсь час знаходяться в полувозбуждённом стані. Багато в чому перехід від стану гальмування в стан збудження залежить від загального типу вищої нервової діяльності та може помітно відрізнятися у різних людей. Так ось, вся проблема в тому, наскільки швидко свідома частина особистості візьме верх над непритомною і приведе в тонус кору великих півкуль головного мозку. Багато чого буде залежати від конкретної мети і особистісної значущості цієї самої мети для конкретної людини. Справа в тому, що в полудрёмном стані людині буває складно об'єктивно оцінити те, що відбувається і розставити пріоритети так, як якщо б він їх розставив, перебуваючи у свідомості. Наприклад, якщо людина дуже довго хотів будь-якої поїздки, мріяв про неї і рано вранці йому треба встати, щоб не запізнитися на автобус, то, тільки почувши сигнал, він моментально приходить до тями і боротьба зі сном дається йому дуже легко. Але якщо значимість події не так велика, то і боротьба зі сном буде тривалішим. Тут навіть можна вивести якийсь закон, який буде звучати так: «Чим більш значуща для людини подія, заради якого необхідно перервати сон, тим легше йому буде встати, і навпаки».
Ось Ви говорите про те, що, прокинувшись, не можете змусити себе встати, що якась частина Вашої особистості тягне Вас здійснити молитву, тоді як інша тягне до сну. Судячи з усього, у Вас найчастіше перемагає друга. Ось і варто задуматися, які доводи вона призводить для того, що весь час переконує першу не вставати.
Єдине, що в цій ситуації необхідно, так це зміцнювати позиції першої субличности: необхідно повне розуміння значущості здійснення ранкової молитви. Також в цьому може допомогти розуміння того, як людина приймає рішення з точки зору теорії функціональних систем Анохіна. Не вдаючись в теоретичні подробиці, візьмемо до уваги лише те, що для прийняття рішення необхідна так звана обстановочная афферентация, тобто додатковий зовнішній стимул крім основного мотиву. Як цього стимулу можна зробити так, щоб будильник знаходився на деякому віддаленні від Вас, щоб Ви не могли до нього дотягнутися рукою і обов'язково треба встати і зробити три-чотири кроки. Того часу, який знадобиться Вам для відключення будильника, і тих зусиль, які Ви на це витратите, повинно вистачити для того, щоб свідома частина Вашої особистості взяла верх над непритомною.
І, звичайно ж, найважливішим залишається все-таки розвиток в собі щирості в питаннях виконання релігійних приписів. Це найголовніше - те, через яке заломлюється все інше.
Мухаммад-Амін - хаджі Магомедрасул
Аліасхаб Анатолійович Мурзаев