Ніколи не забувайте про це!
Не забувайте про смерть!
«Все живе на землі тлінне. Тільки Самість Аллаха, володаря величі і милості, залишиться вічної ». (Коран: 55; 26-27)
Всевишній Аллах створив два стани для людини - життя і смерть. що підтверджує Його абсолютна могутність. Як ніхто не боїться життя, так і не треба боятися смерті. Віруючим слід готуватися до смерті і до того, що буде після неї, для розуміння і пізнання багатьох істин. Це означає в будь-який час і в будь-якому місці пам'ятати про служіння Аллаху, поклонятися Йому, прагнути знайти щастя в цьому світі і готуватися до життя після смерті.
Аллах створив людей для поклоніння Йому - в цьому сенс існування кожної людини. Життя людини конечна і коли-небудь припиняється, однак наближати цей момент самостійно, здійснюючи самогубство в будь-якій формі - вторгнення в Божественне приречення. Це безрозсудне протиставлення свою волю волі Творця є проявом сумніву в Його єдності. Віруючі в Аллаха часто звертаються до Всевишнього з проханням піти у світ інший, не втративши віри, залишаючись мусульманами. Щоб зберегти віру і любов в серці до Повелителя світів, підготуватися до останньої миті життя і тому, що буде потім, відчути цінність найбільшої милості Всевишнього Аллаха - життя, в Ісламі практикується тафаккур-у Маут - роздум про смерть.
Очікування неминучої зустрічі з Аллахом допомагає відмовитися від гріхів. приборкати неприборкані бажання і пристрасті, пережити серцем тугу за зустрічі з Аллахом і довіреного йому себе. Корисно увійти в стан уявлення смерті як реального події, коли вся його життя з добрими справами і гріхами, немов у кіно, проходить перед очима. У цей момент неможливо повернутися назад і поповнити кошик добрих справ. Залишаються лише засмучення через скоєні гріхи і радість за благі вчинки.
Мусульманин представляє свою смерть зі словами свідоцтва - шахади «Немає бога крім Аллаха і Мухаммед пророк його». Його тіло обмиють, покриють тканиною, прочитають джаназа намаз, опустять тіло в могилу, засиплють землею. Друзі та родичі прочитають аяти Корану, зроблять дуа Аллаху з проханням про надання милості до померлого і розійдуться. З'являться два ангела Накір і Мункар з питаннями «Хто твій повелитель?», «Яка твоя книга?», «Хто твій пророк?», «Яка твоя релігія?». Мусульманин відповість: «Мій повелитель - Аллах!», «Моя книга - Коран!», «Мій пророк - Мохаммед (ﷺ)!», «Моя релігія - Іслам!» Потім в могилі відкриється вікно в Райський сад або почнуться страждання за гріхи .
У Судний день після воскресіння все люди зберуться на площі (Махшар). Мусульмани встануть поруч з Пророком Мухаммедом (ﷺ) і після перерахування благих справ і гріхів, заступництва Посланника Аллаха (ﷺ) отримають, якщо на те буде воля Аллаха, книгу своїх діяння в праву руку. Розглянемо, як слід підготуватися до правильних відповідей на питання ангелів.
Визнати Аллаха своїм Володарем - значить згадувати Аллаха в кожен момент. У того ж, хто іноді Його забуває, повелителем може стати або цей світ, або матеріальні багатства, або нафс-его, або шайтан. У цей момент може прийти ангел смерті і забрати душу, настане смерть. Люди будуть вважати цю людину мусульманином, тоді як його повелителем буде не Аллах. Сподвижник Посланника Аллаха (ﷺ), четвертий праведний халіф Алі говорив, що ніколи не поклоняється тому, кого не відчуває в своєму серці. Це означає, що він постійно відчував присутність твого улюбленого Творця і Володаря.
Коран - це божественна програма. яка в будь-якому місці і в будь-який час служить путівником в облаштуванні зовнішнього і внутрішнього світу і путівником в наближенні до Аллаха. Правильним буде визначати за допомогою нього будь-яку справу від вдиху і до видиху. Не можна зневажливо ставитися до Корану, брати його в руки тільки з приводу чиєїсь смерті або свята і забувати про нього в інший час, йти по шляху нафс, по шляху шайтана.
Той, хто стверджує, що Мухаммед (ﷺ) - його пророк, повинен прислухайся до його словами, переживати їх в своєму серці: «О, мої сподвижники! Я залишаю вам дві речі. Якщо ви будете міцно триматися за них, то ви ніколи не впадете в оману. Це - Книга Аллаха і моя Сунна ». (Кутуб-у Сітта від Муватаа, хадис 53. Т 2. С. 328). Це означає переживати дух і стан Пророка (ﷺ) в кожному кроці, сказаному слові, прийнятому шматочку їжі.
Іслам - релігія всіх пророків, єдиний шлях, який призводить людей до Аллаха.
Ця книги Коран, пророка Мухаммеда (ﷺ), Всевишнього Аллаха. Для наближення до Аллаха треба жити Ісламом, бути серйозним і переживати релігію в серце.
З волі Аллаха рік тому через недуги мені судилося пережити стан коми. Я прокинувся після кількох діб безпам'ятства в відділенні реанімації з закріпленими на кушетці руками і ногами, підключеним до датчиків і відразу до декількох систем, що вводить внутрішньовенно ліки. Після подиву, де це я перебуваю, виникло питання про намаз. Час доби можна було визначити тільки по освітленості лікарняних вікон. Не маючи можливості зробити обмивання вуду - взяти тахарат, використовував пил на простирадлі для таяммум. Намаз міг зробити тільки подумки, уявляючи всі дії і вимовляючи покладені слова дуже тихим слабким голосом. Була радість від того, що живий, можу відчувати подих вітру, бачити сонячне світло. Дуже повільно поверталася пам'ять.
Повторював про себе: «Ля ілляха илля-ллах», «Аллах», намагався робити це серцем. З огляду на те, що тиждень не їв і не пив, окрім препаратів, що вводяться через системи було сильне почуття спраги і голоду. По сусідству зі мною на сусідніх кушетках, закриті ширмами лежали люди отруєні алкоголем, наркотиками. Кого-то допитували поліцейські, кого-то - вивозили в морг. Системи штучної вентиляції легенів видавали гучні тривалі какофонію звуків. Слова зікри допомагали пережити цей час.
Лише через три доби, опинившись в звичайній палаті хірургічного відділення, зміг вночі, коли інші спали, зробити зікр, якому мене навчив мій духовний наставник. Образи Пророка (ﷺ), його найближчих сподвижників і духовних спадкоємців, друзів Аллаха були настільки виразними, що почуття любові до Аллаха розчинила моє серце, розум, тіло. Так я відчув священного томління. Подяка до улюбленого Творця змінила мене, змусило інакше дивитися на відпущені роки, дні, миті життя, на такі цінності, як любов з боку близьких, сили, здоров'я, здібності, матеріальні блага. Під час безсонних ночей я робив додаткові намази. Коли приходили напади болю, просив: «Йа Рабі, Йа Шафіг! Допоможи, полегшу мої страждання ».
Цікаво, але сусіди по палаті, у яких в серце не було Бога, навіть важко хворі, турбувалися про якісь мирських дрібницях, висловлювали невдоволення лікарями та медичним персоналом, постійно злились, гарячилися з найменшого приводу. Мені вдалося уникнути цього. Наставало відчуття достатку тим, що дав Всевишній - канаат. Своєчасної виявилася матеріальна і духовна підтримка з боку численних друзів-мусульман, родичів, друзів-християн. Мудрість Аллаха безмежна. Так близькість смерті стала для мене повчальною і корисною в досягненні щирості поклоніння Аллаху.