Іконографія німба Спасителя
Все німби в більшій чи меншій мірі, однотипні і тільки німб Господа Ісуса Христа має певні відмінності.
Ще в період, коли іконографія Спасителя тільки складалася, робилися різні спроби виділити Його образ різними знаками. Наприклад, в німб вписувалася монограма Христа (з'єднані грецькі літери «хі» і «ро», так звана «хрісма»), а по боках від фігури Господа писалися перша і остання буква грецького алфавіту «альфа» і «омега» ( «Я єсмь Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і гряде, Вседержитель. »(Откр.1: 8)). Що зайвий раз демонструє Божественність Христа.
Пізніше, в німбі Спасителя став зображуватися головний символ нашого спасіння - хрест. Цей атрибут дуже міцно закріпився за іконографією Христа і залишається до сих пір практично неодмінним її атрибутом. Такий німб іменується крестчатим.
Форма такого хреста в різні часи була різною, як і колір. Хрест міг бути і білим, і золотисто-охристим, і червоним, і пурпуровим, і небесно-блакитним.
Він міг бути плоским, мати умовний обсяг, простим або прикрашеним «коштовностями».
Згодом в три видимих лопаті хреста стали вписувати грецьке слово «# 972; # 974; ν », що означає« Сущий »,« І сказав Мойсей до Бога: Ото я прийду до Ізраїлевих синів та й скажу їм: Бог ваших батьків послав мене до вас. А вони скажуть мені: Яке Ім'я Його? Що я скажу їм? Бог сказав Мойсеєві: Я Той, що є. І сказав: так скажи синам Ізраїлевим: Сущий послав мене до вас ». (Ісход.3: 13,14).
Отже, «# 972; # 974; ν », грецькі літери« омикрон »(в даному випадку, це артикль чоловічого роду) і« омега »з« ню »(« ні »в візантійському вимові), власне, саме слово« сущий ». Зазвичай на іконах вони розташовуються в такий спосіб: у верхній лопаті «омикрон» і нижче зліва направо відносно глядача, «омега» і «ню».
Рідше, букви розташовуються за годинниковою стрілкою і навіть проти.
У світовій культурі багато прикладів, коли значення якогось символу забувається і, з часом починає мати інший сенс. На жаль, так сталося і з буквами крестчатого німба. Грецька мова на Русі до XVI століття практично ніхто не знав. Тлумачення «# 972; # 974; ν »-« сущий »було втрачено. Однак, розгадати таємницю «загадкових букв» дуже хотілося. Грецькі літери дуже схожі на слов'янські (тим більше, що шрифти на той час, практично не відрізнялися), грецька «омега», які використовують наголоси або, була прийнята за слов'янську букву «від» T. І це вже давало відомий простір в тлумаченні.
У старообрядницької літературі, яка ігнорувала грецькі джерела, є кілька варіантів тлумачення нового літерного поєднання: T ОН. Наприклад: T - «еже є отческому», Про - «розум», Н - незбагненний єси »Або: T -« від небес пріідох », Про -« вони ж Мене НЕ пізнали », Н -« на хресті распяша »і т.п. Були і простих людей тлумачення, на зразок. «Він Батько Наш».
Таку методику, використовуючи нашу малограмотність і інертність, часто застосовують різні сектантські угруповання. Знання ж своєї традиції, краща протиотрута.